與主接觸的祕訣
我們得救之後，首要的一件事，也是最重要的一件事，就是與神接觸。與主接觸這件事，是很有講究的。你很可能天天守晨更，天天禱告，有時甚至禱告很長的時間，但沒有摸着祕訣，沒有摸着與主接觸的竅。你許多的禱告，好像都沒有接觸到主，碰着主，或得着多少益處。所以，在與主接觸的事上，我們都需要學習，並懂得其中的原則和訣竅。約翰福音裏有許多例子，都是給我們看見如何與主接觸。
第一個例子是在二章，主變水為酒的事。在第一個例子裏，我們看見一個重大的原則，就是我們和主接觸時，不能支配主，主權必須完全在祂手中。因此，時間和作法都得由祂定規，不能由我們支配。簡而言之，我們不可對主說，「主阿，你作這個罷，你作那個罷。」若是這樣，恐怕主要說，『我與你何干？』（4。）我們雖然要接觸祂，但會遭遇祂的拒絕，而覺得碰了釘子。這並非主不要和我們接觸，或者主不負責我們的事。我們應當知道，主來到我們裏面，就是要和我們接觸，要負責我們的事，如同那一天祂來到迦拿那個婚筵的地方一樣。
婚姻是人生的中心，而婚筵是代表人生的快樂。主來到地上，進到我們裏面，就是來到我們人生的中心，也就是來到我們人生快樂的所在。祂來，不是不過問我們的事，不關心我們的事。祂來，就是要負責我們的事，並且是要為我們解決難處。然而，有一個先決條件，就是我們必須把主權讓給祂，給祂自由。
我們和主接觸，第一個要學的功課，就是把我們的主張停下來，要先讓主說話。我們要學習，一面親近主，一面在親近祂的時候不隨便說話，旣不題議，也沒有主張。酒是需要的，水應該變為酒，但主比馬利亞更知道這需要。召會需要復興，信徒應該被變化，但主比我們更清楚這些。所以我們在此要學的功課，乃是要敬拜祂，尊祂為主。祂說甚麼，我們就聽甚麼。祂要我們作甚麼，我們就作甚麼。不要有許多題議的禱告；這是我們接觸主要學的第一個原則。
第二個例子，是四章所記撒瑪利亞婦人與主接觸的事。在這裏，我們看見一個婦人發現自己的乾渴，也發現主有活水，而向主要活水。然而，主沒有把活水立時給她，反而向她要丈夫（15~16）。丈夫就是她背後罪惡的生活；她一切的罪惡，都在丈夫這個問題上。
在此我們又看見一個原則。許多時候，我們到主面前，發現了自己的需要，也知道主能供給我們所需要的，因此我們就向主要。然而就在我們要的時候，主給我們看見我們的污點、錯處、失敗，以及許多應該對付的問題。這時，我們就需要把祂所點到的事，把祂向我們要丈夫這件事說出來，然後纔會得着祂的供應。
第三個例子，是六章所記許多人喫餅得飽的事。我們看見大批羣眾來接觸主，主在他們沒有想到的時候，行神蹟給他們喫飽了。但他們第二天又來，還想要喫飽。因此主對他們說，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力』（27上）。主的意思是要教導他們，不要一直尋求物質的食物，反而要花工夫尋求那永遠生命的食物。這裏又有一個極大的原則，在我們和主接觸的事上，主不喜歡我們把很多盼望、尋求和禱告，都擺在物質的事上。若是我們到主面前，都是注意物質的事，我們就很難摸着主的同在，反而常在靈裏遭遇祂的拒絕。
要知道，我們若真要親近主，真要每一天有一段時間接觸主，總得學習這個功課，不在主面前注意物質的事，要把那些物質的事擺在一邊，在親近主時，全心尋求主自己，全心尋求屬靈的事，尋求生命的事，尋主那永存的事。至於我們的生意、家庭、學業、或是身體，我們該相信，主知道得比我們更清楚。我們所需用的這一切，我們在天上的父是知道的。這些都是那不認識神的外邦人所求的。我們應該先求神的國和神的義，為那存到永遠生命的事物勞力，不要為必朽壞的事物勞力。（太六31~33，參約主27。）
第四個例子，是約翰十一章所記的事。其中最少可以看見兩大原則：第一，人的意見阻擋主的大能；第二，人到了盡頭，主纔能起頭。在這一章裏，我們看見一面主要作事，要行神蹟，要顯出祂的大能，叫死人復活；但是另一面卻有人的意見，步步作梗，處處為難。當我們親近主禱告的時候，必須要學習這一個功課，完全停下我們的意見。無論是酒用盡了，或是人死了四天，我們都不必出主張，都該讓給主，聽祂怎麼說。主就是一切。祂稱無為有，也叫死人復活（羅四17）；祂是復活，也是生命（約十一25）。我們不必說東說西，只該完全聽祂。意見是一個難處，是許多親近主的人都學不好的功課。
在約翰十一章，我們還看見另一個原則，就是主不為人治病，只叫人復活。為人治病的原則，是幫助人的輭弱。這是主不肯作的。祂聽見拉撒路病了，沒有去為他治病，直等到他死了，纔去叫他復活。因為叫人復活，纔是祂要作的。叫人復活的原則，就是等人到了絕境，到了盡頭，祂纔來給人新的起頭。
所以當你親近主時，不必受這些輭弱和失敗的打擾。無論輭弱或失敗，都讓它去。若是你知道這些，主更知道。若是祂要多住兩天，多等一時，祂要等你到了死地，到了盡頭，等你葬了，臭了，完全失望，不再有任何希望，你也無話可說。祂要等，你就急不得。若是祂聽憑你輭弱，讓你失敗，你也沒有辦法；你卽使是苦求，也爬不起來，剛強不起來。所以我們要學一個功課，在禱告裏，把自己一切的難處統統放手，直到我們真到了絕境，到了盡頭，主就來了。那就是復活，那就是拯救。
第五個例子，是十三章所記主為門徒洗腳的事。這裏給我們看見另一個原則，就是我們親近主時，要讓主隨祂的意思在我們身上作事。我們要學習完全順服。主要洗腳，就讓祂洗；主不洗手，就讓祂不洗。主要洗甚麼，就洗甚麼。主要作甚麼，就作甚麼。我們甚麼都不題議，甚麼都不主張。這是我們和主接觸的第五個原則。
第六個例子，是二十一章所記主向門徒顯現的事。在這裏我們看見，當我們為着生活餬口，而流落世界，在最輭弱而完全忘記親近主的時候，主還是來親近我們。這給我們看見，我們和主接觸另一個極大原則。千萬不要以為，我們輭弱，愛了世界，早晨都爬不起來，也不禱告，那裏還能親近主？雖然我們不能親近主，主卻能親近我們。我們沒有接觸祂，祂卻來接觸我們。在接觸主的事上，你我都是失敗的。彼得去打魚，我們也去打魚；我們失敗，但主永遠不失敗。我們親近祂時，祂接觸我們；我們不親近祂時，祂也來接觸我們。我們自己是靠不住的，今天接觸祂，明天不接觸了；這個月親近祂，下個月不親近了。然而，無論我們怎樣，主還是一樣；無論我們怎樣改變，主永不改變。所以，在我們和主接觸的事上，有一個原則，就是雖然我們會改變，主卻永不改變。【摘自「禱告的意義與目的」第四篇】
◆代禱與報告事項
一、本週真理課程二級卷一追求第一課壹~叁，晨興聖言追求「但以理、撒迦利亞書結晶讀經」第一週。恢復本聖經讀經進度：約十一23~十三11。
二、賈國祥弟兄之母親賈王玉蓮姊妹已安息主懷，訂於1/13（主日）14：00在第一殯儀館舉行「安息聚會」，備有交通車：13：15噴水池發車。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。
三、1/14~16（週一至週三）每早晨6：30 於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練『但以理書、撒迦利亞書』之禱、研、背、講」。
四、1/14~29（週一至週五）8：00於信基三樓有「『但以理書、撒迦利亞書結晶讀經』冬季錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。
五、本週例會正常。1/15（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。
六、1/19（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。
七、1/19、20（週六、主日）15：00 在信基B2 有「東區眾會所冬季現場訓練」。
八、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩。【升高中】林宜臻、謝昆良。
請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。
