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轉移時代者的特點

在﹝但以理﹞書裏看見，神有祂的計劃，撒但有他的攔阻。神在地上要成全祂的計劃，而撒但就多方作梗，要攔阻，要破壞神這個計劃。…神和撒但二者的爭執當中，人是站在一個何等重要的地位上。這個地位是能彀轉移時代的。這個地位能彀叫神的旨意成全，撒但失敗；也能叫撒但的詭計得逞，神受阻礙。所以可以說，一個時代能不能轉移，就看神和撒但二者之間的人是站在甚麼地位上。

但以理身上的第一個特點，就是他是一個分別出來的人。每一個人若要給神使用來轉移時代，就必須是一個分別出來的人。我們要知道，所有的世人在這個時代裏，都是走同一條路，在同一個流的裏頭。這一條路，就是跟隨撒但的路。這一條路是撒但起頭的，也是撒但作先鋒的。這一條路絕對是遠離神的，也是一直走下坡的。你在但以理書裏，能彀看見這種光景。

就在這個時候，但以理和他的三個朋友，雖然還很年輕，竟然站起來作一個相反的見證。這個相反的見證就是分別。你讀但以理第一章，必須領會這幅圖畫的意思。他們絲毫不跟隨巴比倫的潮流，他們是分別出來的人。別人能喫的東西他們不喫，別人能喝的東西，他們不喝，別人能作的事，他們不作。他們在每一件事上，都與別人有明顯的分別。我不知道青年的弟兄姊妹，讀但以理書的時候有沒有注意，一直到但以理年紀老邁的時候，他仍是一個分別出來的人。許多他所作的事，天下的人都不作。反之，許多天下的人所作的事，他也不作。他與世人之間，始終有着分別。

弟兄姊妹，少年人在生活的事上，是最容易隨流的。但是，你看但以理一開頭所勝過的，就是關於生活的事，喫喝的事。許多時候，少年人會感覺說，這些事別人可以作，我們也可以。別人都作，我們作一點也無所謂。請大家記得，若是這樣的話，你在轉移時代的事上，在神的手裏就完全沒有用處，因為你沒有站在神這一邊，你已經落到撒但那一邊去了。這樣你就永遠沒有辦法給神使用來轉移一個時代。

第二個特點，但以理不光是一個常讀神話語的人，而且還是一個與神的話聯得起來的人。…當他從耶利米書讀出來，神定規以色列人被擄七十年，到了七十年期滿，神就要回頭恩待以色列人，但以理把這件事讀出來之後，就立刻禁食禱告。他不是一個死讀聖經的人，他從聖經裏頭一摸着神的心意，立刻就把自己聯在這一個心意上。

他是這樣一個讀經的人，所以凡是聖經裏頭的話語、亮光和教訓，每一點都能摸着他。他讀到利未記的時候，他就不能喫污穢的東西。他讀到耶利米書，他就不能不禁食為着神百姓的復興禱告。他讀到哪一點，他就把自己聯在哪一點上。弟兄姊妹，你要學習，當你來讀神話語的時候，不是研究一點學問，得着一點知識，乃是要從神的話語裏，讀出神的心意來。並且甚麼時候你一把神的心意讀出來，馬上就要把自己聯在那個心意上頭。…這一個特點，也是每一個給神使用來轉移時代的人所必須有的。只有把自己聯在神話語上的人，在神的手裏纔有真實的用處！

但以理還有第三個特點，他是一個經常禱告的人。他的禱告，一點不是平常的禱告。他的禱告，乃是轉移時代的禱告。他每逢遇見一件重大的事，就在神面前禱告。他絕對信禱告。他所以信禱告，就是因為他信神，不信自己。…他天天禱告，凡事禱告。有一次我問一位少年弟兄有沒有禱告，他說，我天天禱告。我說，你甚麼時候禱告？他說，一天三次喫飯的時候都禱告。我願意告訴你們，喫飯時的禱告，算不得禱告。那樣的禱告沒有多大用處，因為那是為着喫飯而禱告。但是但以理禱告…是一直專一地禱告，並且沒有一點是為着他自己禱告。

但以理的禱告，爬到了最高潮。他求神為神自己作事。他禱告說，「神阿，…為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所。」（九17）我盼望在你們的聖經裏，把『為主的緣故』幾個字圈一圈。你看見他這個禱告，完全是為着神自己而禱告，不是為着他自己禱告。好像他在那裏對神說，我今天在這裏求你，並不是為着我，乃是為着你。我雖然求你來作事，但並不是為着我自己，乃是為着你。這是很特別的禱告，也是最高的禱告。許多時候，我們的禱告，百分之九十九點九，都是為着我們自己，很少是為着神。但只有像但以理這樣一個專一為着神禱告的人，纔能給神用着來轉移時代。

還有第四個特點，但以理是一個犧牲自己而殉道的人。但以理書從第一章到末了一章，一直給我們看見，這一個在神手裏用來轉移時代的人，是一個犧牲自己的人。每一次的遭遇和事實，都給我們看見，他是如何不顧自己的性命。比方…王下禁令，在三十天以內，全國的人都不能在王以外，向神或向人求甚麼。但是他還要禱告，即使會被丟在獅子坑裏，還是要禱告。用世界的話來說，他真有殉道的精神。

弟兄姊妹，凡事畏首畏尾，東也怕西也怕，一下子怕這個，一下子怕那個，這樣的人神不能用來轉移時代。…凡是給神用來轉移時代的人…甚麼他都不怕，他只怕一件事，就是怕得罪神，怕失掉神的同在。凡是一遇到難處就躲避，一遇到難處就退縮，一遇到難處就頹萎，一遇到難處就變了主意，這樣的人在神手裏沒有多少用處。膽怯的人，神沒法使用。凡能給神使用來轉移時代的人，都是膽大的人。不是放肆，天然的膽大，乃是敬畏神而不怕為難的膽大。

我曾讀過一點關乎路德馬丁改教運動的記載。使我最受感動的，就是他在那裡受審的情形。那些坐在他面前的，都是君王、公侯，但是路德站在那裏毫無恐懼。他曾經當着他們說過這樣堅定的話，我所傳的，若是違反這本聖經，我甘心受死；我所傳的，若是合乎這本聖經，就沒有一個人可以殺死我！這些雄壯的話，使那些愛護他，關心他的人聽見了都為他膽寒戰兢。他的話太雄壯了。他是這樣一個不怕死的人，所以神能彀用他來轉移時代。

今天我們只看這四個特點：第一是作相反的見證，第二是讀經，第三是禱告，第四是不顧性命。這四個特點，不光在但以理身上可以看到，就是在別的被神用來轉移時代的人身上，也可以看到。你若去讀路德的傳記，你在他的身上同樣能看見這四個東西。路德是一個站起來作相反見證的人。他原來是羅馬教的一個神甫，到了一個時候，他看見羅馬教完全不照真理而行，就起來作很厲害相反的見證。路德也是一個讀經的人，他從聖經裏頭讀出人稱義是因着信，一點不是靠自己的行為，他馬上就接受神的話，並且把自己聯在這個話上。路德也是一個禱告的人。每逢遇到重大的問題，他在神面前都有爭戰的禱告。同時，毫無疑問的，路德也是一個不顧自己性命，甘願為主殉道的人。所以只有像這樣的人，纔能給神使用來轉移一個時代。

【摘自「轉移時代的人」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第二課壹~叁，晨興聖言追求「但以理書、撒迦利亞書結晶讀經」第三週，恢復本聖經讀經進度：約十六~十八27。

二、1/28~29（週一、週二）8：00於信基三樓有「『但以理書、撒迦利亞書結晶讀經』冬季錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

三、本週例會正常。1/29（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、2/2（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

五、2/3（主日）18：00於信基十六樓有「全會所團圓愛筵」，內容：介紹各區青職排、新近一年至本會所聚會者（含新得救、新遷入等）、家人親友，蒙恩報告，勸勉與鼓勵。各區邀約目標數為基數的1.3倍：

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良。

請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。