認識神作工的原則
我們要知道,神作工有祂的定律;對我們事奉神的人來說,我們要有功用,就必須認識神作工的定律。所以如果我們盼望在主手中變為有用,就必須認識神作工的定律。我碰着許多弟兄姊妹,我不能說他們沒有禱告、沒有愛心、沒有敬虔、或沒有恩賜,這些他們都有,但神的工作顯在這些弟兄姊妹身上的很少。所以我在這樣的事上就感覺必然有原因,後來我發現弟兄姊妹似乎是不認識神工作的定律。
在舊約裏神標準的僕人乃是摩西,在新約裏神標準的僕人乃是保羅。無論舊約或新約,都稱許說,摩西為僕人,是在神的全家盡忠的。(民十二7,來三2。)在屬靈的原則上,摩西為僕人,與新舊約的時期無關,他的原則就是作神僕人的原則。我們都知道摩西的背景,…他有很好的環境,是法老女兒之子,並且他有心要事奉神,所以他學了埃及一切的學問來裝備自己,好拯救神的百姓。雖然摩西是神命定要用來拯救祂的百姓以色列人,並領他們進入美地;但他的有心、學問、口才等,加起來還不彀來事奉神。所以神在祂的主宰裏興起環境,使他被迫逃到西乃曠野去。
摩西被帶到曠野去,他自己也覺得似乎被神放在一邊。經過了在曠野的那些年間,他失去了對自己所有的信心。(出三11,參二11~13。)他自己也承認說,八十歲乃是人一生最高的年歲。(詩九十10。)在他來看,似乎再沒有時間,再沒有空間,他將在曠野終其一生。就在他覺得一無用處之際,在出埃及三、四章時,神進來呼召他。當神在焚燒的荊棘裏向摩西顯現,呼召他為神作工時,他認為自己甚麼都不配,就推辭說自己是拙口笨舌的人,於是神就為他豫備了亞倫和米利暗作助手。但在出埃及四章,摩西仍回答說,以色列人『必不信我,也不聽我的話,必說,耶和華並沒有向你顯現。』(1。)這表明摩西還沒有受到激勵和感動。因此下面神就啟示了三個神蹟,這些神蹟就是摩西真蒙神呼召的確實證據。這裏神叫摩西作了三件事:第一,杖變蛇;第二,手長大痲瘋;第三,水變血。(出四2~9,17。)本來乃是杖、肉與水,三樣有用的東西,卻變為蛇、大痲瘋和血,三樣有害的東西。
我先說杖變蛇的神蹟。對摩西來說,杖原來主要的功用是牧羊,後來的功用是要引以色列民出埃及時行路用。摩西當時已經八十歲了,杖就是他的倚靠,就是他生存必須倚靠之物。杖就是我們所倚靠的,就是我們所用以支持的。我們有許多的杖,也許是父母、學問、事業、錢財等。本來杖是好用的,甚至可以用來事奉神;然而一旦你與神碰頭了,你就看見你所靠以生活的杖,必須要丟在地上。
杖一丟在地上,隱藏在那裏的蛇就被暴露出來了。蛇早已經在杖裏了,但必須把杖丟下纔變為蛇,纔現出原形。這神蹟是啟示說,你所倚靠的杖,在神的光照、神的能力之下,顯出牠的本相乃是蛇。蛇由第一天起就用化裝出現,蛇由舊約一直到啟示錄,都是化裝在某些事物的裏面、後面、或下面,用以霸佔神為着祂的目的所創造的人。在摩西眼中,杖乃是他所倚靠的;但在神眼中,杖乃是撒但的化身,目的是為着霸佔人。
請注意,神並沒有叫摩西『扔』掉他的杖,乃是叫他『丟』掉杖,為要暴露牠的真相。但神不是說丟棄牠,乃是說必須倒過頭來拿。福音書裏說,我們要跟從主,就得撇下父母、兒女等等;(太十九29;)但在書信裏,保羅說要愛父母,孝敬他們。(弗六1~3。)福音書的撇下乃是丟下杖,以弗所書乃是拿起,就是倒過來拿起杖。這杖乃是權柄的杖,後來摩西在埃及地行神蹟,並領以色列民出埃及,都是靠這杖。
接着神叫摩西將手放在懷裏,他就把手放在懷裏,然後再抽出來,不料,手長了大痲瘋,有雪那樣白。這是第二個功課。胸懷是代表我們裏面的所是,大痲瘋則是代表罪。(羅七17~18。)這說出在我們裏頭,沒有良善。甚至我們任何的讚美、愛心、或同情,只要是由自己出來的,就都是大痲瘋。一個人一旦看見自己,認識自己,就不敢隨意批評人,因為覺得自己沒有資格批評弟兄姊妹。我們自己裏頭沒有一點資格成為蒙主呼召的人,實在乃是神的恩典纔成的。(林前十五10。)我們如果這樣認識自己,就能沒有反抗,就能謙卑;這樣也纔能消除在教會中神兒女之間的痲瘋。沒有對人的不滿,只有對自己的恨惡。凡是看清自己實情的人,就會認為自己不過是一堆污穢、腐朽、敗壞、不潔、和罪惡的化身。除非神的憐憫,實在不配為神作工。這樣我們就會常有認罪,常有禱告。
神給摩西的第三個神蹟乃是這樣:『從河裏取些水,倒在旱地上,你從河裏取的水必在旱地上變作血。』這裏的河乃指灌溉埃及地的尼羅河,表徵屬地墮落的享受。埃及就是豫表世界。根據聖經,埃及因着尼羅河而出產富饒,享受豐盛。尼羅河乃是埃及生命、生活的來源。血是死亡的表記。表面看來,尼羅河帶來供應和享受;但在神眼中卻是死亡。你看見世人的享受豐盛、美好,一與自己比較,就顯得自己是何等可憐、貧窮、無有。特別當你看見同學如何發達,本來在學校功課不如你,今天卻享受無比,你更覺得如此。但是當你看見水變為血,你就看見人的享受洋樓、汽車,不過是在喫血。
你一旦看見你所倚靠的是蛇,在你的裏面是不潔,在你的周圍乃是血,你的裏面自然就充滿厭煩。主說,惟有祂所賜給人喝的水,能叫人喝了就永遠不渴。(約四14。)人渴了,喝世界的水,仍不能滿足;惟有主所賜的水,纔能滿足人的渴望,也惟有主所賜的水,能供應我們作主工一切的需要。願我們都記住這三個原則。
倪柝聲弟兄:以上三個基本的功課,只有一個基本的原則,就是看見了與沒有看見。你看見了,自然就與人分別出來。沒有神的啟示時,你看見的不過是杖,你看見自己的手是清潔的,你看見供應埃及的是河水。但你一得着神的啟示,就不再這樣覺得了;你會看見手中的杖乃是蛇,你的手是不潔的,而世界是充滿了死亡。
在此我們都必須看見已往所未看見的。凡有啟示的人都要說,這些東西真是莫名其妙,在人看是杖,是胸懷的肉,是尼羅河的水。一旦你看見神所給的啟示、異象,看清牠們的真相乃是蛇、肉體和血,你自己就會逃走,你會害怕,你會離開。惟有神的啟示,能叫我們認識我們所倚靠之東西的真相,認識最大的罪乃是己,也認識世界的可怕。在世界上,杖是可靠的,出於己的是好的,水是可喝的。但我在此與李弟兄一同請求你們,要在神面前求得清楚的啟示,必須看見世界、自己、環境一切的真相。這樣你纔能作神的工,纔能蒙神悅納。
【摘自「倪柝聲文集第三輯第十六冊,第二十八篇」】
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第六週。聖經恢復本讀經進:創二十二~二十四。
二、本週例會正常。惟6/4(週二)19:30有「全會所集中禱告事奉聚會」。
三、6/8(週六)19:30在劉立信弟兄家「青少年聚會」,點心愛筵服事:延吉區。
四、6/12(週三)上午有青少年單車半日遊,歡迎弟兄姊妹廣邀青少年與福音朋友踴躍參加,各區請向連中廷弟兄報名。
五、請為考學者代禱:【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。
六、請為病痛者代禱:【光復區】樊儉先弟兄(心臟手術),潘陳仁慈(跌傷),王俞淑玉(身體衰弱)姊妹。
七、請為受浸新人代禱:【會所區】李浩甫弟兄;姊妹-SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄-嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄-羅鈞、范修瑀、周杰瑋;方琳姊妹。
八、各區福音行動,19:00~21:00叩訪:
區 |
會所 |
安和 |
敦南 |
忠駝 |
光復 |
延吉 |
出訪人數 |
24 |
8 |
10 |
8 |
12 |
8 |
叩訪日 |
週四 |
週五 |
週三 |
週六 |
週三、五 |
週六 |
*近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢,請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。