緊緊跟隨，全人拼上

二○二○年全台路加集調於八月十五至十六日，在台中市漢翔航太研習園區舉行。主題為『培育在校園、牧養在職場、配搭在召會、行動在全地』，本次相調，來自各地聖徒含兒童共六百九十九人與會。

值此新冠肺炎疫情，台中市服事弟兄們對本次路加集調有多而徹底的禱告，絲毫不鬆懈。大會積極配合防疫政策，投入大量的服事人力，期盼集調能順利進行。與會的聖徒出入皆須配戴口罩並測量體溫與酒精消毒且保持聚會場地空氣的流通。我們特別感謝清水、梧棲、大甲、沙鹿、龍井與大肚的聖徒們，在諸多服事上的勞苦配搭，使全場所有聚會能順利進行。

八月十五日週六中午，聖徒們靈裏高昂陸續從各地抵達會場報到。報到後，聖徒彼此有禱告與相調交通。下午二時正，在『緊緊跟隨救主耶穌，靈中生活不遲誤』的詩歌中，展開第一場聚會。在『培育在校園』這場聚會中，分別有台大、國防、陽明、北醫、長庚、中國、中山、高醫與慈濟等九組醫學院的學生們見證。他們如何在繁忙的課業裏，在基督身體裏喫喝享受主的生活不間斷，並且傳福音的靈更迫切。

隨後有各醫院與診所工作聖徒作『牧養在職場』的蒙恩見證。有的醫院聖徒藉著職場排得人，也有醫院的聖徒見證在疫情期間，藉著視訊軟體聯結，牧養的聖徒比平常更加倍。一位弟兄見證，他在醫院是『一人軍』，為主剛強站住。還有弟兄的診所完全奉獻給主作福音的站口。每個見證都深深激勵我們。最後是今年新增的『配搭在召會』四位弟兄的見證，他們無論在大都市的召會配搭服事，或接受主的引導下鄉開展，都因著他們的全然奉獻，散發出馨香甘甜的香氣。

下午的最後一場聚會是校園分組的交通，其主題為『如何在繁忙的課業中贖回光陰、裝備真理並湧流生命』，其中有從非洲來台就讀醫學的博士生與從大洋洲的巴布亞紐幾內亞來的聖徒之感人分享，與會者深得供應與鼓勵。在晚上有弟兄們負擔的話，交通信息為『召會的擴展與神行動中的移民』，眾人深得生命的供應，看見移民是神所命定的，從神對人的祝福『要繁衍增多，遍滿地面』開始，到使徒保羅的榜樣，我們都該是個可以行動的人，且是正在行動的人。緊接在詩歌之後有職場分組的交通，其主題為『如何在疫情的肆虐中征服死亡，傳揚福音並牧養聖徒』，與會者無不受感動並在靈裏響應。

第二天上午八時半，聖徒們一同擘餅聚會，記念主並敬拜父。眾人見證，在疫情期間我們仍能有集調，因為在父並無轉動的影兒，父的信實極其廣大無邊。

接著，有職場分組的蒙恩交通，聖徒陸續上台展覽在各職場的蒙恩，見證這位包羅萬有的基督。聚會末了是海外聖徒的交通見證，弟兄們分別交通在非洲，特別是衣索比亞的開展；歐洲的法國、德國；大洋洲的斐濟與巴布亞紐幾內亞；亞洲的孟加拉和斯里蘭卡，以及中亞五國的蒙恩，讓我們看見全地莊稼已經發白，迫切需要有人前去收割。所以大會總結在一個呼召－無論是在學的、或在職的，需要更多的路加聖徒投身其中：禱告要去、錢財要去、人也要去。弟兄們的總結話語，更是讓人受感並靈裏高昂回應。

最後是台中市召會的弟兄總結的話，說到台中市召會的歷史與路加聖徒的服事有密不可分的淵源。明年將由竹、苗眾召會服事，大家相約明年再相聚。這次路加集調，與會聖徒都能見證：『一路緊跟隨，直到進國度，羔羊婚筵樂有分；今縱有逼迫、痛苦和試煉，不過促我享主恩。在眾召會中，主今正召喚，忠信從者來得賞；我們願答應，全人都拚上，神旨成功不延宕。』（補充本詩歌七五六首）榮耀歸與神。

飲於活水，與神是一

二○二○年上半年夏季訓練聚會，因今年初起新冠肺炎（COVID-19）在全球蔓延的影響，調整了已過全球聖徒齊聚美國安那翰水流職事站參加現場訓練的實行，職事站改以線上報名的方式，於六月二十九日至七月四日在各地進行網路直播，使眾聖徒有分訓練。在臺灣，來自各地召會約三百五十位聖徒，則於七月六日至十日在中部相調中心同聚，接受訓練。

此次的主題為『耶利米書與耶利米哀歌』結晶讀經，感謝主恩待臺島的眾召會，疫情期間仍能有實體的聚會。這五天的訓練期間，眾人一同進入錄影訓練，享受職事說話豐富的傳輸，並藉著逐篇信息禱、研、背、講，竭力進入神聖真理的深處，且因真理而歡樂。

本次結晶讀經訓練的標語－關鍵陳述（key statements）如下：『耶和華是心裏柔細的神；在心裏柔細這點上，耶利米與神完全是一；因此，神能使用申言者耶利米這位得勝者來彰顯祂，為祂說話，並特別在他的哭泣上代表祂。耶利米書滿了關於以色列的罪，以及神的忿怒、懲治和刑罰的講論，這卷書啟示神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源，源頭，將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受；這享受的目標，是要產生召會，神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。

神是永遠且不能改變的，祂不因任何環境和情況而有任何改變，並且神的寶座乃是祂永遠不變之行政的寶座；在說到神永遠的所是和祂的寶座時，耶利米從自己屬人的感覺裏出來，摸著神的身位和神的寶座，並進到神的神性裏。神是我們的窯匠，照著祂的豫定，主宰的將我們造成祂的器皿（祂的容器）以盛裝祂自己；神造人的目的是要將人作成祂的器皿，祂的陶土容器，為要盛裝基督作生命並被祂充滿，好建造基督的身體，作神極大的團體器皿，使祂得著彰顯。

基督是合乎神心的牧者，祂這群羊的大牧人藉著把使徒的職事與祂天上的職事合併，以牧養神的群羊，而繼續祂的牧養；在主今日的恢復裏，我們必須領悟，那建造基督身體的牧養乃是相互的牧養，我們必須按著神彼此牧養，周全、柔細的照顧群羊。我們要與神是一，就需要基督作大衛的苗，成為我們的救贖和稱義；這將三一神帶到我們裏面作我們的生命、我們內裏生命的律、我們的性能和我們的一切，好將祂自己分賜到我們裏面，以完成祂的經綸；這就是新約－在其中我們能認識神，活神，並在生命和性情上，但不在神格上，成為神，使我們成為祂團體的彰顯，就是新耶路撒冷』。

本次訓練共十二篇信息，涵括了整本耶利米書的主要內容：神藉著在愛裏，帶著祂柔細的關切、憐恤和同情，對祂選民以色列的懲治，以及在與祂的愛相配的義裏，對列國的審判，來完成祂的經綸，好叫以色列藉著成為新造，有神聖生命內裏的律，並這生命所具備那認識神的性能，而彰顯基督；基督就是他們神聖的義，作他們的中心和圓周。

耶利米書為全本聖經篇幅最長的一卷書，訓練的信息幫助我們打破這卷書的外殼，專注於裏面的核仁，使我們能看見神要從我們得著甚麼、我們在墮落光景中的所是、以及基督之於我們的所是。願主得著眾聖徒作敞開的器皿，接受祂作我們的源頭，並且每天飲於祂，使祂成為我們裏面生命水的河，並以基督作我們的義和我們內裏的生命。在外面，祂是我們的義，使我們得神稱義；在裏面，祂是神聖的生命充滿我們，使我們與神是一，並在生命和性情上，但不在神格上，成為神，成為祂團體的彰顯。

為主權益，豫備新婦

世界的局勢直接與主的權益有關，我們需要看見世界局勢作為神在地上行動的指標，以及自基督升天到這世代末了之世界史的異象；我們也需要與主同工，為著豫備主的回來傳佈主恢復的真理，並分辨『這時期的兆頭』而在禱告上堅定持續。

首先，我們要看見世界局勢作為神在地上行動的指標。世界局勢的確是指標，指明主想要作一件事，祂要有特別的行動，我們需要蒙光照，看見人類歷史裏的神聖歷史。從改教時期直到今天，世界局勢朝著某一個方向發展，祂要祂的身體有一些作為，祂要藉著祂的身體生活、行動、作事。

第二個要緊的點是：我們需要看見一個屬靈的異象，就是神的寶座乃是全宇宙中神行政的中心，並領悟主宰的神掌管著每一個人和每一件事，神完全有能力照著祂的心願和祂永遠的經綸，完成祂所要的。不信者或者那些僅僅被外在的光景所管制的信徒，他們被懼怕、恐慌以及恐懼的焦慮所引導和驅使，因他們所看見的就只有這些，甚至有些真信徒也是如此。但我們需要看見一個屬靈的異象，就是神的寶座。有一個寶座在管理宇宙，而神人耶穌祂有天上和地上的一切的權柄，祂在這寶座上。主耶穌坐在其上的寶座，乃是全宇宙中神行政的中心，神有無限的主宰權柄已完成祂所要的。當然，祂在現今這時候要作一些事，我們需要尋求祂、求問祂。我們要為此禱告，告訴祂說：『主啊，我們在這裏與你合作，也與你所要作的一切合作，你心裏所存的是甚麼？你的心願是甚麼？你現在要得著甚麼？要達到甚麼？』。

第三是關於主所需要的時代之憑藉以轉移時代，結束這時代，帶進國度時代。今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作祂的得勝者，就是祂時代的憑藉，以轉移時代；得勝者乃是有活力的人（活而有活動的人），乃是禱告的人。我們從啟示錄三章和五章知道，真正的得勝者乃是基督自己，祂得勝了，坐在寶座上。祂渴望產生得勝者，藉著將祂自己複製在我們裏面，並使我們有活力，使我們在靈裏活而有活動，並照著祂的旨意和目標禱告。

一面我們真誠的禱告，願國度來臨，願神的旨意成就，願主來迎娶祂的新婦，但我們也需要明白，地上必須有憑藉，好使這時代的轉移能彀發生。地上必須有團體的神人，就是時代的憑藉，藉此主能行動，不受阻撓。關於禱告、傳福音、牧養、傳佈真理，建立眾召會，不管是甚麼，這憑藉是獨特的，就是主在他們身上不受攔阻，不受限制。因為這憑藉完全與祂是一，完全向祂敞開，為著祂在這時代終極的行動。

最後一點是關於新婦的豫備。現今我們是活在奧祕的時代裏，一個極大的奧祕裏，基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕，福音的奧祕。

如果我們只專注在外在可見的物質事物，我們就無法正確的認知，神正在尋求要在我們裏面同著我們，並藉著我們，所要作成的內在工作，祂現今為著完成祂的經綸所作的一切是我們看不見的。基督乃是藉著信，安家在我們心裏，我們需要活出這奧祕。豫備新婦的一切方面，乃是關於基督與召會這奧祕的一部分。

我們不要只是在地上存活著而已，或者只是外面勝過一些現今的環境而已，我們要在內裏，內在的與主是一，好使啟示錄十章七節得以成就，就是神的奧祕完成了，而這奧祕的完成乃是在新婦豫備好的時候。

羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果，神新約的經綸是要藉著祂法理的救贖並憑著祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會；主的恢復是為著豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦，我們乃是在靠近新婦之豫備的末了時期，而這乃是神新約經綸完成的結果。神的經綸就是神的分賜，神在基督裏將祂自己建造到我們裏面，神在產生團體的基督就是基督的身體。我們的經歷是完整的救恩一法理的救贖，生機的拯救，新婦需要成熟，完全長成。她需要被建立起來成為團體的人，她需要有婚筵的義的禮服，表明她活基督作她主觀的義。新婦必須是美麗的，由基督自己所美化。新婦必須是經歷豐富的戰士，因為當主公開回到地上時，祂要和祂的新婦軍隊一起。

我們需要看見寶座，我們需要看見世界局勢與主的恢復之間的關連這異象，我們需要認識神是主宰一切的，我們需要願意成為時代憑藉的一部分，我們需要每天把自己完全獻給主，好使新婦的豫備不受攔阻，使我們所不能看見的奧祕，能作成我們內裏的實際，使主來時，我們會顯於榮耀裏。我們相信聖靈會用每一篇信息來傳達這關於世界局勢與主的恢復應時的話，好使那靈在我們當中能彀不受攔阻的作工。

神的旨意，萬有歸一

二○二○年三月國際長老及負責弟兄訓練，於三月二十七至二十九日在美國加州安那翰水流職事站釋放信息，全球約二千位弟兄們報名參加。本次訓練因新冠肺炎（COVID-19）疫情在全球蔓延的影響，調整了原有的聚集方式。北美的弟兄們，在各地以同步直播的方式，進入訓練的信息。北美以外的弟兄們，以不超過五十人的聚集為原則，在各地以觀看影片的方式有分於訓練。

在臺灣，來自各地召會約五十位弟兄，於三月二十九日至三十一日在中部相調中心，一同接受訓練。此次訓練的總題為『神的旨意』，共分為八篇信息。聚會當中，弟兄們的話語透亮，滿了供應。相信這樣的信息，是主給祂召會應時的話，帶領全地眾召會在當前的局勢中，照著神的旨意與祂合作。

信息頭兩篇為一組，使我們明白甚麼是神的旨意。第一篇是『神在宇宙中旨意的奧祕，至終是要藉著召會作基督的身體而將萬有在基督裏歸一於一個元首之下』。我們必須明白甚麼是主的旨意。當召會領先在基督裏歸一於一個元首之下時，神就有路使其他的一切歸一於一。在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉著生命和光；我們就要蒙拯救脫離混亂，被帶進井然有序、和諧與一裏。

第二篇信息接續第一篇說到，『認識並有分於神高大的旨意，就是要使萬有在基督裏歸一於一個元首之下』。照著以弗所書四章十五、十六節論到，要在基督裏歸一於一個元首之下，我們需要在一切事上長到元首基督裏面（15）。當我們在生命中長到元首裏面，我們的功用就會從元首而出，為著基督身體的建造（16）。

第三至八篇信息說到，我們不僅認識神的旨意，還必須在我們的基督徒生活與召會生活中與神的旨意合作。我們與神的旨意合作，首要的事就是禱告。第三篇是『禱告使神的旨意行在地上』。雖然一切的事，神都有祂的旨意，但是祂並不單獨行動；祂要地上人的意志回應祂的旨意，神才有所舉動。神的心意是要藉著信徒與祂聯合的禱告來成功祂的旨意。

第四篇『過合乎神的心和旨意的生活』。舊約有一幅大衛的圖畫，他是合乎神心的人，他實行神的旨意，並在神的旨意中服事了他那一代的人（徒十三22、36）；大衛心中有意要為耶和華以色列之神的名建造殿宇；今天神在每一面都祝福我們，為著成就祂的經綸，就是要建造基督的身體。

第五篇『神的旨意－要我們成為聖別』。神的旨意乃是要我們被聖化。以弗所書一章四至五節與希伯來二章十至十一節給我們看見，聖化是為著兒子的名分。為著神聖兒子名分之神聖的聖別，乃是神聖經綸的中心，也是新約裏啟示的中心思想。

第六篇『在神的國裏在神行政下實行神的旨意，為使召會作神的以色列』。我們要在神的國裏實行神的旨意，就必須過一種在神行政下的基督徒生活。在神的國裏在神行政下實行神的旨意，結果乃是產生召會作神的以色列。

第七篇『負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息』。負主的軛就是接受父的旨意；這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意（約四34，五30，六38）；祂將自己完全降服於父的旨意（太二六39～46）；因此，祂要我們跟祂學。

第八篇『聚會來明白並實行神的旨意』。我們在地上的目標，是要遵行父的旨意；我們是藉著來到召會聚會中而實行這事。因著神的旨意是在基督裏，並且在神的旨意中基督是一切，我們就要藉著在聚會中展覽基督而實行神的旨意，並且我們要在聚會中盡功用，使基督的身體得建造，藉此實行祂的旨意。

申命記，愛神聽命蒙福

二○一九年下半年冬季結晶讀經訓練於十二月二十三至二十八日，在美國安那翰水流職事站園區舉行。這次結晶讀經的主題是『申命記』。來自全球各地召會約四千三百位聖徒親赴安那翰參加現場訓練，將這一週的時間完全聖別，認真追求，竭力進入神聖說話豐富的傳輸與供應，眾聖徒在基督的身體中，共同領略包羅萬有、延展無限之基督的闊、長、高、深。我們不僅聽到聖靈向眾召會應時、新鮮的說話，更親眼見證基督宇宙的身體，在新約職事的供應之下，在一裏榮耀的彰顯。

申命記是一卷論到基督的書，這是申命記的內在意義。申命記也是全本聖經中最能代表神話語的一卷書。申命記是律法書總結的話，是摩西所寫聖經頭五卷書（摩西五經）包羅一切的結語。『申命記』一詞原文的意思是『第二律法』，表徵對神聖律法的複述、重申。律法頭一次是藉著當時八十歲的摩西頒賜的（出七7）。四十年後，除了迦勒與約書亞，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人講述律法，而這次講述的對象是豫備好要進入並據有美地的第二代。這一代大部分的人未曾在西乃山親聆十誡、律例和典章的頒賜。因此，神使摩西有負擔複述、重申。這複述乃是重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，豫備他們進入神所應許的美地，承受這地為產業。

申命記說到神，著重兩個點：神對祂百姓的愛以及神的聖別和公義。因此，我們在申命記中一再看見神的愛和祂的行政管理。申命記整卷書中都可看到這兩面的故事：神的心愛祂的百姓，但祂的手不能不管教他們。申命記雖列為律法書之一，但其中的精神和屬靈的原則，卻與今日恩典時代相符。神今天仍是以愛的心和管教的手對待祂的子民。
申命記緊接著民數記，可以說是民數記的補充，說明怎樣的人才有資格承受神所應許的美地。申命記陳明，享受神所應許之產業的人，該是愛神、敬畏神、服在神面前、受神管治、聽神的話、體貼神的心腸、並活在神面前的人。

這次結晶讀經訓練的關鍵陳述（key statements）如下：『神是藉著基督領祂的子民進入那豫表基督的美地；祂也是藉著基督，就是從神口中所出的一切，在他們往美地的路上維持他們；申命記中的每一句話都是基督，祂如今就是神的話，我們可以接受祂作我們的生命和生命的供應。神的行政乃是公義、聖別、信實、柔細、施愛、憐恤之神的行政管理。因著我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象。

那些彀資格承受美地的人，認識神的心與神的行政、愛神、信靠神、敬畏神、服從神的管治、顧到神柔細的感覺、並且活在神面前。在召會的入口有十字架；我們要作為召會而聚集，就必須經歷十字架，為著釘死己、攻倒『理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨』、並單單高舉基督，好使祂能成為一切，又在一切之內，為著神的彰顯，並為著一的獨特見證。在基督裏的信徒活在神的行政之下，揀選生命並領受祝福，按照生命的原則生活，並且領悟，在基督徒生活和召會生活中，一切都在於主的祝福』。

申命記的鑰辭乃是『愛神』、『聽命』、『蒙福』。正如摩西在申命記三十章十六節所說：『你若愛耶和華你的神，謹守祂的誡命、律例和典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。』願我們眾人無論在主裏的年日多長，在屬靈上都作豫備進入美地的第二代，靈裏貧窮，清心愛主，敬畏神，走祂命定的道路，跟隨祂爭戰，擊敗仇敵，在一裏同蒙永遠生命的祝福。

包羅萬有，基督居首

全台感恩節特會信息暨禱研背講聚會，於十二月六至七日在中部相調中心舉行，共有七百八十五人與會。此次特會是延續已過國殤節特會─經歷基督及秋季長老訓練中一個新人的負擔，總題為『認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督』，共六篇信息。

第一篇信息，總括的啟示，神關於包羅萬有、延展無限之基督的旨意，第二至六篇指出，我們要認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地，使基督在萬有中居首位，作一切正面事物的實際，作為神的奧祕並作我們的生命和新人的構成成分。

藉由六篇信息幫助聖徒們看見，關於包羅萬有、延展無限的基督。神對我們的旨意乃是要我們認識基督，經歷基督，享受基督，被基督浸透，並使基督成為我們的生命和人位。因此，攔阻信徒認識並經歷包羅萬有、延展無限之基督的文化、宗教和哲學，應當被基督所頂替。這需要我們操練，在那作我們活的土地之基督裏面生根，在祂裏面行事為人，並且吸收祂作我們豐富的土壤，使我們能憑著從這土壤所吸收的元素而長大，並在經歷中，在祂裏面得了豐滿。

因為神格一切的豐滿都居住在基督裏，又因為我們已經被擺在祂裏面，所以我們在祂裏面就得了豐滿，也就是充滿了神聖的豐富，並且祂所是的一切、所有的一切都歸我們，祂所經歷的一切也成了我們的歷史。

我們若讓基督的平安在我們裏面作仲裁，被基督的話所充滿，我們就有新人的實際。所有在主恢復裏眾召會和眾聖徒，都要在一個新人裏活基督。

每堂信息之後，聖徒們踴躍上台分享，並在分享中奉獻自己，願意受調整、被破碎，使主有路。且讓基督的平安作仲裁，並在生活中更多藉著禱讀、研讀、背誦和講說，被基督的話所充滿。