約翰的修補職事（一）生命的修補職事

使徒約翰的職事是修補的職事，就是修補保羅完成職事所遭受的破壞（提後一15）；約翰修補這破損之屬靈的網，使其完美且更堅固。

保羅離世後，撒但暗暗的將關乎基督身位的異端，和破壞召會的錯謬教訓帶進來（約壹二18～19）。約翰乃是修補所遭受的破壞，他的著作是要修補召會的破口漏洞（一1～2，二20～25）。

使徒約翰的職事是生命的修補職事。他所寫的福音書是一卷生命的書。這生命是永遠、非受造的生命，也就是三一神自己。主耶穌來了，是要叫我們得豐盛的生命；祂藉著死與復活，將這生命釋放出來，並分賜到我們裏面（約十10，十二24）。今天建造召會的中心需要，乃是生命的修補職事；在這職事裏，我們經歷基督作生命，而成為神的居所。

在約翰一書裏，我們看見約翰修補職事基本且實質的元素。 本書啟示的中心，乃是神聖生命的神聖交通（一3，7）。我們基於神聖的出生，憑著神聖的種子，按著神聖的膏油塗抹，而住在神聖生命的交通裏，享受神聖的豐富（二12～三10）。藉著這樣的住，我們就在神聖的光中行（一5～7），並實行真理、義、愛、神的旨意和神的誡命（一6，二5，17，29，三9～11，四7，五2）。為著保守自己住在神聖的交通裏，我們還需要留意對付罪、世界和偶像（一7，9，二15～17，五21）。

在約翰的著作裏論到基督是一粒麥子，在復活裏產生許多子粒（約十二24）。基督這一粒麥子乃是神聖的種子，產生許多子粒，作祂生機身體的許多肢體，終極完成於新耶路撒冷。按照豫表，許多子粒是為著作成一個餅；藉著把這些子粒調成一個餅，召會作為基督的身體就產生出來，成為祂團體的彰顯（林前十17，十二12，27）。

約翰的修補職事（二）三一神與終極完成之靈的啟示

約翰福音啟示三一神─父是源頭，子是顯出，靈是實化(十四7～20）。關於父是源頭，約翰福音揭示：從來沒有人看見過父神（一18）、凡父所有的都是子的、也都在子裏（十六15）、父差了子來（七29）、在子裏顯出並在子裏作事（十四7～11）。關於子是顯出，約翰福音揭示：子是那是神的話、從太初與神同在（一1）、與父原為一（十30）、彰顯父（十四8～9）、因父活著（六57上）、行父的旨意（38）、成為肉體（一14）、作神的羔羊（一29）、受死流血贖罪（十九34）、在復活裏成為靈、吹入我們裏面（二十22）。關於靈是實化，約翰福音揭示：靈是子的實際（十四16～20）、領受子所是並所得著的一切、宣示與我們（十六13～15）、作為活水給我們喝並從我們流出（七37～39）、進入我們裏面、與我們同在（十四17～18）、使我們與三一神聯合為一（十七21～23）。

約翰福音也啟示終極完成的靈，祂乃是經過過程並終極完成之三一神的終極完成（七39，二十22）。『經過過程』指三一神在神聖經綸裏所經過的步驟，包括成為肉體、人性生活、釘十字架與復活。『終極完成』則指明這過程已經完成了。神的靈從起初就有了（創一2），但那靈作『基督的靈』（羅八9），『耶穌基督的靈』（腓一19），在約翰福音七章三十九節的時候『還沒有』，因為祂尚未得著榮耀。主耶穌是在復活時得著榮耀的。藉著這得榮，神的靈就成了終極完成的靈，就是聖氣，得以吹入門徒裏面，活在門徒裏面，並住在門徒裏面（十四19～20，十五4～5）。這靈就是復活的基督自己，因為這靈就是祂的氣。這靈作為氣，對我們基督徒的生活乃是一切，使我們能作基督徒，並作得勝者（加三2～3，腓一19，啟二7）。