出埃及記結晶讀經（二）

二○一五年夏季訓練於六月二十九至七月四日，在美國加州安那翰舉行，主題為『出埃及記結晶讀經（二）』，共約四千五百位聖徒參加。此次訓練延續已過冬季訓練，繼續交通出埃及記十九章至二十五章九節的結晶讀經。

這段聖經主要乃是論到律法及其條例。首先我們需要從積極一面認識律法。律法乃是神的見證，將神啟示給祂的百姓，也是神活的話，將神的本質灌注到愛祂的尋求者裏面。從全本聖經來看，律法也是神與祂百姓之間的婚約；既然律法的頒賜是作為訂婚的約書，我們就該愛神和祂的話，而與主成為一。在愛神之尋求者的經歷中，神的話乃是光的範圍：神聖的光是神彰顯的性質，這光凝聚在神的話中；當我們向主謙卑、敞開，並有一個正確的心，這話就成為光的範圍，我們也就能藉著神話語的功用領受生命的福分。

關於律法的內容，其中關乎人際關係的第一條典章，乃是說到奴僕，豫表基督作神的奴僕，祂是我們的榜樣，今天信徒在召會生活中也該作神和基督耶穌的奴僕。律法也是神與人所立的約，其目的是要得著一班人，作祂的配偶、祂的彰顯、和祂的居所；為要成就這定旨，神必須將祂自己分賜到祂的選民裏面，並將祂自己作到他們裏面。約是藉著血所立定的；基督的血，就是新約的血，要把我們引進神裏面，以及新約更美的事裏。律法的典章中也說到神的百姓要一年三次向神守節，豫表在基督裏完滿的享受三一神。惟有我們享受祂，接受祂的分賜，能使我們在靈和真實裏敬拜神。至終，我們要經歷基督作為耶和華的使者引領我們得著應許之地，就是對基督這包羅萬有之地完滿的享受裏。

這次訓練將眾人帶到高山，看見異象，如同摩西和與他同行的人，在透亮清明的天裏看見神的異象，更進一步認識神的心願，就是要在地上得著與人同住之居所。願神得著我們，成為愛神的尋求者，愛慕主話，花時間讓神注入，更能看見神聖建造的異象，以建造基督的身體並豫備新婦，將主迎接回來。

六會所第1338期家訊

花時間觀看主與主交通

在﹝出埃及記﹞十九至二十四章裏，…神乃是用一幅圖畫，就是律法，十條誡命，向﹝以色列人﹞啟示祂自己。…律法到底是積極的還是消極的，全在於領受律法的人是怎樣的人。…我要指出一件事，就是出埃及十九章裏一個大的對比，有如晝與夜的對比。十九章開頭，神是滿了愛的，是非常柔細的；但是到了摩西將神所吩咐他的話陳明在百姓面前，（7，）而神的百姓有一種不正確的回應時，（8，）突然間，整個景象和氣氛改變了。我們需要看見這個對比。

首先，我們要知道百姓所來到的地方乃是何烈山，也稱西乃山；西乃山與何烈山是同一個地方。當聖經說到何烈山，是指交通的地方。第一次題到何烈山，是在出埃及三章，摩西上到何烈山，看見火燒荊棘的異象；他在那裏第一次看見神。（1~2。）每逢題到何烈山，都是指積極的一面。對於那些愛神的尋求者，那些與神有交通的人，這山是何烈山；但另有些人，他們對神只有間接的認識，只認識神是給人誡命、定罪人的一位，對於這些人，這山就成了西乃山。

十九章開頭，我們看見神將百姓聚集到西乃的曠野，與他們相會。這不像神先前降臨在埃及地審判埃及人那樣，神這次乃是來向祂的百姓說話。神要摩西對以色列人說，『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們…要在萬民中作我自己的珍寶，…你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』（4~6。）『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』意卽神照顧以色列人，好像老鷹照顧小鷹一樣，擔保他們不會掉落，這實在是非常柔細的話，也是恩典的話。神對以色列人說，『你們…要在萬民中作我自己的珍寶。』（5。）我們不會說一個陌生人是自己的珍寶；能成為我們珍寶的，必是與我們有非常密切的個人關係。因此，我們是神自己的珍寶，這說出我們與神的關係是非常個人的。…神在十九章向祂百姓說這樣的話，乃是神在追求他們，向他們示愛。這正如何西阿書（二14）和耶利米書（二2）所描述的，神是滿有情愛的帶領祂的百姓經過曠野。

出埃及二十四章說到摩西和以色列首領觀看神。（11。）在埃及，神的百姓沒有看見神；在曠野，他們也沒有看見神。乃是到了何烈山，他們纔看見了以色列的神。這裏說到一幅景象，『他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，像天本身一樣明淨。』（10。）這裏『平鋪的藍寶石』，原文也可譯為「透明藍寶石的精工」。他們是在一種氣氛裏，如同透明的藍寶石，像天那樣明淨。神不伸手加害以色列人的尊貴者，在那裏沒有打雷、閃電；他們在那裏觀看神，又喫又喝。這是一幅非常積極的圖畫。

然而，因着十九章八節百姓錯誤的回應說，『凡耶和華所說的，我們必要行。』接着整個氣氛就改變了；百姓不可上山去，凡觸着這山的，必被處死；在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中百姓盡都戰抖。耶和華在火中降在山上，山的煙氣上騰，如同燒窰的煙氣一般；徧山大大的震動。百姓不可闖過來到耶和華這裏觀看，免得倒斃；不可讓祭司和百姓闖過來，上到耶和華這裏，恐怕耶和華忽然出來擊殺他們。（9~25。）所以這裏還有死亡，這是一幅非常消極的圖畫。

以上所說的，有白晝的一面，積極的一面；也有黑夜，消極的一面。這兩面都發生在同一個地方。如果你對神的態度正確，那就是白晝；如果你的態度不對，那就是黑夜。要知道，當我們讀神的話時，也是這樣。你來接觸神的話，可能是美好的，因為神藉着祂活的話，將祂自己注入到你裏面。然而，如果你對待神的話方式是錯誤的，就會有閃電、雷轟、角聲和死亡臨到你。盼望這幅清楚的圖畫，給我們看見，正確的接觸神或不正確的接觸神，是有何等的差別。

地上最崇高的職業，就是花時間讓神注入，使我們因神發光並將神照耀出來；這完成神永遠的經綸，將祂自己作到人裏面，使祂得着祂的見證，就是祂那擴大、擴展的彰顯。（林後三15~18。）我們需要花時間與主同在，摩西花四十晝四十夜在神面前。（出二四18。）事實上，他有好幾次進到神面前，（十九3，20，申九9，25，十10，）也許共有一百二十天在那裏與神交往，與神談話。這指明我們所需要的，就是進到神面前，花時間與主交通。花時間在任何別的事上都不是那麼需要；然而我們極需花時間與主同在。

在林後三章，保羅將舊約摩西的職事與新約的職事作對比。他說，摩西因着進到神面前，面上就充滿神的榮光。摩西的職事雖有榮光，新約的職事更是在榮光裏。（7~11。）在中國北方，冬天人都會靠近火爐取暖；當人取暖出來時，整個身體還是暖的。照樣，我們與神交通，來到神面前，就得着祂的注入，並因祂而發光。

十八節又說，『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』這裏說到沒有帕子遮蔽的臉。從前，我讀到十三節說，『摩西將帕子蒙在臉上，』我以為他用帕子遮臉，是因為他面皮發光太亮，以色列百姓會受不了。等我再讀聖經恢復本的經文和註解，纔發現他將帕子蒙在臉上，是不要以色列子孫看見他面上漸漸廢去的榮光。（林後三7，13。）當摩西到神面前，就好像靠近火爐，接受熱力。當他出來向以色列人說話時，沒有用帕子遮蔽，等他說完話之後，就把臉遮起來，使人看不見那漸漸廢去的榮光。所以，那個帕子不是遮蔽榮光，乃是不讓人看見那廢去的榮光。摩西臉上的榮光會漸漸廢去。然而，保羅說新約的榮光是不會衰退的，乃是從榮耀到榮耀。（11，18。）新約的職事比舊約的職事更好，舊約的職事有榮光，新約的職事更充盈着榮光。（9。）舊約職事的榮光會廢去，但新約職事的榮光不會廢去。

林後三至四章說到有三種帕子：摩西臉上的帕子，猶太人的帕子，還有那些滅亡之人的帕子。（三13~14，四3~4。）然而，新約的子民沒有帕子，他們要除去帕子，用沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照主的榮光；這樣，他們就漸漸變化成為與主同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。（三18。）

四章六節說，『那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為着光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』神的榮光乃是在耶穌基督的面上。所以，我們要花時間觀看主的面；這樣，我們就會返照神的榮光。這榮光是不會廢去的，乃是從榮耀到榮耀。這豈不給我們很大的動機，要我們花時間觀看主的面，逗留在主的同在裏？願主祝福我們眾人，一直觀看主，並與主交通。

【摘自「出埃及記結晶讀經（二）信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（三）」第十四週，聖經恢復本讀經進度：太二五31~二六25。

二、7/26（主日）15：00~21：00 於信基B2 有「東區眾會所現場訓練－出埃及記結晶讀經（二）」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

三、9/4（週五）10：00~9/6（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，報名資格：三十五歲以下（1980年(含)以後出生）青職聖徒。費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹踴躍參加，且於7/26（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）7/27~8/1（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）7/28（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）7/28（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）7/29（週三）9：30「台語詩歌排」。

五、7/27~8/4（週一~週五）8：00於信基三樓有「出埃及記結晶讀經（二）錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、8/1（週六）15：00於信基三樓有「游正宇弟兄、王嫻琪姊妹結婚見證聚會」，歡迎弟兄姊妹前來參加，同享喜樂。

七、8/1（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

8/15（週六）8：00 於金山青年活動中心有「全會所年中外出事奉相調」，請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，費用：每人400 元（每人由會所補助200 元）。請各區聖徒於8/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。