與主同工，領人進神家

四十一會所聖徒領受負擔，持續操練過福音與牧養的生活。七月底至八月初有大學聖徒暑期開展，一隊弟兄姊妹前來七及四十一會所配搭，弟兄鼓勵我們一同有分此次福音行動。這段期間，每天下午和晚上都有六至十位聖徒和學生們配搭叩訪。弟兄以路加福音十章裏，主作為好撒瑪利亞人牧養信徒的圖畫鼓勵我們，加強福音開展的負擔。盼望藉著此次行動，激勵我們週週出外訪人，傳揚福音，探望久未聚會的弟兄姊妹，將人帶回神的家。

福音行動分作兩個方向。一面，聖徒與學生配搭，在路上接觸人，或者挨家挨戶叩門。另一面，我們積極聯繫，回訪熟識的福音朋友，並看望久未聚會的青少年，以及聖徒未得救的家人。出訪前，眾人一同禱告、唱詩，彼此挑旺，在火熱的靈中走出去。許多時候，我們在路上就巧遇久未聚會的聖徒，還有敞開的福音朋友。這一週裏，眾人士氣高昂，平均每天都可以與兩位朋友或弟兄姊妹約定回訪。

學生們原本宣告一週要帶領五個人受浸得救，在眾人同心合意的配搭下，主一共賜給我們六個果子，超過我們所求所想的。許多聖徒更因著有分開展行動，得著突破。幾位剛升國中的青少年，從前未曾到路上接觸人，藉著與大學聖徒配搭，靈裏剛強壯膽。一位姊妹分享，她很享受傳福音、探訪人的生活，並看見聖徒的聚集需要滿了福音的託付，需要『走出去』。感謝主，藉著身體的行動，加強聖徒福音的生活，與主同工，將人帶進召會生活。

六會所第1343期家訊

女人的後裔

在聖經裏，神與人所立的約，都是向人揭示祂的渴望。聖經是啟示神向人的渴望。從另一方面說，神是以約的形式向人表達祂的渴望，給人保證，使人能安心信靠神。這真是美妙！

神與墮落之人所立的約，見於創世記三章十五節女人的後裔。這裏是神頭一次向人宣告福音。神自己是宇宙中第一個傳福音者，亞當是第一個信徒，相信了這福音。神曾吩咐亞當和夏娃不可喫善惡知識樹的果子，『因為你喫的日子必定死。』（二17。）之後，他們喫了那果子就躲避神的面，因為他們的靈死了。他們的靈失去了接觸神、質實神的功用，所以他們躲避神。三章九節是福音開頭的話，這開頭的話是一個問題：『你在那裏？』

我們許多人都能見證，我們得救以前，那靈曾在我們裏面運行說，「你在那裏？你在那裏？」這個問題就是那靈尋找的聖別。在路加十五章那靈來尋找人，就像婦人點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找着失落的銀幣，就是失落的罪人。（8~10。）點燈象徵神的話，（詩一一九105，130，）為那靈所用，光照並暴露罪人的地位和光景，使他悔改。打掃的意思就是搜尋並潔淨罪人內裏的各部分。接着下一段經文講到浪子的比喻，給我們看見三一神向着罪人拯救的愛。（11~32。）浪子離家，父親一直在等待他歸回。十七至十八節說到浪子醒悟過來，就說，『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？我要起來，到我父親那裏去。』浪子裏面的光景被暴露出來，當他醒悟過來，這就是那靈尋找之聖別的結果；一個神聖奧祕的問題，就進到他裏面，問他，「你在那裏？」

創世記三章十五節是神對罪人的佳音、福音。這福音的內容其實是神對蛇所說的話，『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』在這一節裏有蛇、女人以及女人的後裔。蛇是撒但；女人表徵夏娃、馬利亞、和神所有的子民；而女人的後裔表徵基督，也表徵團體的男孩子，就是啟示錄十二章出於那團體婦人的男孩子。（5。）撒但和女人要彼此為仇；女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷祂的腳跟。當基督在十字架上受死時，祂傷了撒但的頭；祂的死是毀壞仇敵的死。根據希伯來二章十四節，主耶穌藉着死廢除了那掌死權的魔鬼；這就是撒但的頭被打傷。主耶穌在十字架毀壞蛇的時候，蛇也傷了祂的腳跟，意思是說，藉着把祂的腳釘在十字架上而傷了祂。（詩二二16。）

基督作為賜生命的靈，住在我們的靈裏，就是那變了形像之女人的後裔；祂分賜到我們裏面，在我們裏面傷了蛇的頭，使我們成為女人的團體後裔，得勝的男孩子，執行神對古蛇的審判。這是在主觀一面，我們經歷祂在裏面傷蛇的頭。所以，我們要作得勝、團體的男孩子，執行神對古蛇的審判，並作神時代的器皿，以轉移時代，引進神國的實現。

我們要作男孩子，就需要否認我們天然的生命。倪柝聲弟兄曾說，『我時常想到四個頂寶貴的字，就是「無依無靠。」』（倪柝聲文集第一輯第十冊，一一四頁。）當我們全然無助時，我們就會完全信靠主。

在馬可四章二十三至二十五節，主說，『有耳可聽的，就應當聽。又對他們說，你們要留心所聽的。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要加給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的，也要從他奪去。』出埃及二十一章六節和耶利米六章十節說到我們的耳朵需要受割禮。利未記十四章十七節和二十八節說，我們的耳朵需要被血所潔淨，並被膏油所塗抹。因此，我們的耳朵要被開啟，就需要受割禮，被血所潔淨，並受膏抹，好叫我們能聽見那靈向眾召會所說的話。

倪柝聲弟兄在『教會的正統』這本書的末了說，『主在這裏說，聖靈向眾召會所說的話，「凡有耳的，就應當聽。」有兩個人走在馬路上，有一個說，「等一等，我聽見蟋蟀的聲音。」那個朋友說，「你瘋了！馬路上車馬的聲音這麼多，講話的聲音都聽不見，那裏還能聽見蟋蟀的聲音？」但是他跑到馬路的一處牆邊，叫他的朋友在那裏聽，果真有蟋蟀在叫。他的朋友問他，怎麼會聽見？他說，「在銀行裏的人，他們只聽見銀錢的聲音；許多音樂家，他們只聽見音樂的聲音；我是昆蟲學者，我的耳朵就能聽見蟲叫的聲音。」』（一一三頁。）盼望我們的耳朵都得開通，聽見那靈對眾召會所說的話。（啟二7，11，17，29，三6，13，22。）

在路加十章，馬大和馬利亞接待主到家裏。（38。）馬大伺候的事多，但馬利亞卻在主腳前坐着聽祂的話，（39，）馬大就進前來，說，『主阿，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。』（40。）主回答她說，『馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。』（41~42）…我們所有的人都要選擇那美好的分，坐在主腳前聽祂的話，並被祂注入。

『十二籃』第五輯裏有一篇信息說到『神的工作』。那篇信息說到馬利亞有一個最好的態度，主要有四方面：『（一）她是在主耶穌的腳前，不是在別人的腳前。她在那裏親近主。這就是生命長大最短、最快的路程。時時刻刻親近主，愛主，敬拜主，不住的與神交通，與神同在－沒有一個辦法能趕得上這一個。』（五四頁。）這點強調的是『主耶穌』。

『（二）她是坐在主的腳前。意思就是說，她是在一個極謙卑的地位上。謙卑是得神祝福最要緊的一個態度，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。（彼前五5。）謙卑，並非小看自己；謙卑，乃是不看自己，或者沒有自己，看自己等於零。我們若常常以極深的謙卑去親近神，神必定賜恩。』（五四至五五頁。）這點強調的是『腳前』。

『（三）她是坐着，不像她姐姐那樣忙亂。安靜常是屬靈的能力。人最大的難處，就是不能在神面前安靜，常被眼睛和心思帶到外面的世界去。我們知道，身上的肢體，眼睛是最忙的；在魂的裏面，心思是最忙的。忙亂的人，是最不容易得着啟示的。流蕩的心思，起伏的思潮，好像湖面的波浪一直動盪不休，以致在湖岸的花木不能很清楚的映在湖面上。所以，人若要主的形像印在他的裏面，叫他變成主的形狀，就安靜是必需的。

『（四）她在那裏聽主講道。主所講的道就是靈，就是生命。主的自己是藉着道給人的。她的聽道就是給主機會將主的自己交通給她，好叫她得着主，像主。她在那裏一直作一個接受主自己的人。她所聽的不只是聲音，並且是在那裏遇見主。弟兄姊妹，如果你在那裏聽道，只聽見人的聲音，而沒有遇見聲音裏面的基督，那實在是一件可惜的事。』（五五頁。）

【摘自「出埃及記結晶讀經（二）信息摘要」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（三）」第十九週，聖經恢復本讀經進度：可一1~13。

二、8/30（主日）18：30於信基七樓有「親子福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）8/31~9/5（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）9/1（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）9/1（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）9/2（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）9/3（週四）8：30「長青排」。

四、9/5（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

五、請為得救新人代禱：【會四區】郭書瑞弟兄。【光復區】車謙慧姊妹。【延吉區】連叡斌弟兄。【學生區】林子馨姊妹。

六、各區傳福音時間原則安排如下：