六會所第1368期家訊

燔祭壇

從香壇來到燔祭壇，我們要看見，這兩座壇是有絕對相關的，是以最美妙的方式連結在一起；這連結完全與神的經綸有關。第一座壇－金香壇－是在聖所裏，事實上非常接近至聖所，而燔祭壇－銅祭壇－是在外院子。今天，聖所、至聖所是在諸天界，也是在我們靈裏；這是香壇的所在。然而，燔祭壇是在外院子，外院子乃是描繪地。所以，有一座壇是在天上，另一座壇是在地上。第一座壇是關乎代求的基督，第二座壇是關乎釘十字架的基督。第一座壇，是基督在祂的美德裏，升到神面前馨香的香，使我們蒙神悅納。而銅祭壇，是關乎為我們受死、釘十字架的基督，祂在十字架上受神審判，使我們蒙救贖。所以，這裏乃是說到一件事的兩端。

這座燔祭壇，從外在一面或許淺顯易懂，不那麼深奧；但根據李弟兄的解釋，他說，「出埃及記裏燔祭壇的記載難以了解。…然而，我們有辦法脫開這個難題，就是依循屬靈和經歷的方式來領會。按照白紙黑字的記載，有些點對任何人都是極難了解的。但我們若進到屬靈的認識和經歷的範圍裏，就能從這種難處中蒙拯救。」（出埃及記生命讀經，一三八一頁。）所以，…在解釋帳幕的物件這些豫表時，我們乃是以經歷的方式，而不是以道理的方式來陳明。

關於燔祭壇，我的負擔是要進入基督救贖的奧祕。有一首詩歌說，「哦，你救贖何奇妙！」（詩歌九四首。）我們可以將這個「奇妙」改換成「奧祕」，主的救贖何等奧祕。我們可曾領悟基督的救贖是深奧的？因着幾十年，甚至幾百年來的墮落，基督徒一面高舉基督的十字架與耶穌基督的救贖；另一面，這事被他們弄得就算不是，也是相當膚淺。我們要蒙拯救脫離這一切，在主的啟示下，以不同的方式來看祂的救贖。

兩座壇－燔祭壇與金香壇－乃是為着完成神的經綸。（出二七1~8，三十1~10，來十三10，九4，啟八3。）我們必須清楚，為着完成神的經綸，這兩座壇是極其關鍵，缺一不可。

按照帳幕的圖畫，神這一端是在至聖所裏的約櫃，人這一端是在帳幕外院子的燔祭壇。聖經的故事是從約櫃開始，然後一路向外院子走。在至聖所約櫃那裏的是神，約櫃象徵神具體化身在基督裏。至聖所是神居住的所在，是神起始一切的地方。祂的旅程和工作是從至聖所出來，一路到外院子，就是我們這些墮落的罪人所在之處；我們乃是祂要得着的對象。所以，祂從帳幕裏出來，為要把我們帶回到祂居住的所在。因此，祂成為肉體，來居住在地上。（約一14。）祂旅程的目的地，就是燔祭壇，也就是十字架。十字架是神的目標，是神所必須達到的目的地，因為在十字架上，祂能救贖人，把人買回歸祂自己。祂必須經過這個過程，以拯救、重生、變化、榮化人，並藉着聯結、調和，與人合併。

在人這一面，起點乃是在十字架。我們在那裏得救，為羔羊的血所救贖，並被帶回歸神。十字架是我們旅程開始的地方，我們的旅程與神的剛好相反，從洗濯盆到聖所，經過陳設餅的桌子、金燈臺、金香壇、至終達到神的所在，就是約櫃的本身。

燔祭壇與神法理的救贖有關；法理的救贖是在物質的範圍裏，由基督在祂地上的職事裏所完成。（10上，八3，來九14，七27，十10。）

金香壇與神生機的救恩有關；生機的救恩是在神聖奧祕的範圍裏，由基督在祂天上的職事裏所執行。（羅五10下，八34，來七25，九24。）這位代求的基督，一面是在諸天界裏，為着我們向神代求，叫我們蒙生機的拯救，使我們蒙拯救到底；另一面是在我們的靈裏運行且行動，天天在我們裏面執行神生機的救恩。所以，我們看見這兩座壇將天與地聯結在一起，將神與人聯結在一起。這是神的經綸完成的地方，也是神完滿的救恩成就的地方。

我們由燔祭壇得着全部新約的一幅圖畫－救贖的基督、那靈與召會。（羅八3，9~11，十二4~5，林前十五3~4，45下，十二12~13，加一4，三1~2，13~14，六10，15。）

在福音書裏，我們看見基督是救贖的網和形成過程中的環。（約一29，三14，十二24，十九34，七37~39，十四16~18。）七章三十九節說，『那時還沒有那靈。』雖然還沒有那靈，但是環正在形成的過程中。十四章十六至十七節說，『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，…就是實際的靈。』這另一位保惠師，就是實際的靈，也就是那是靈的基督。約翰十九章三十四節說，『惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。』這些經節給我們看見，在福音書裏，環乃是在形成的過程中。

在使徒行傳裏，我們有那靈作為四個環子。（一8。）行傳一章八節說，『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』在此我們看見救贖的福音憑着聖靈的能力得以傳揚。此時，四個環已完全成形。門徒們乃是憑着那靈的能力傳揚福音。

在書信中，我們有四個環子的解釋。（來九14，羅八9~11，林前十五45下，六17，加三1~2，14，啟五6。）希伯來九章十四節說到『永遠的靈』。羅馬八章九至十一說到『基督的靈，以及『那叫耶穌從死人中復活者的靈』。這些經節都向我們解釋並說明這個環。末後的亞當成了賜生命的靈；（林前十五45下；）我們與主聯合成為一靈。（六17。）在加拉太書裏，滿了十字架，也了那靈。啟示錄五章六節說，『神的七靈，奉差遣往全地去的。』神的七靈奉差遣往全地去，達到地上每一個角落。我們要相信當我們出去的時候，神的七靈與我們同在。因為兩千年前，神的七靈就已經奉差遣往全地去。

基督的身體藉着包羅萬有的靈，將救贖的基督扛抬到全地。（林前十二12~13，啟一12~13上，二1，7上。）今天我們作為基督的身體，乃是藉着這樣一位靈，將救贖的基督扛抬到全地。

基督的身體藉着包羅萬有的靈，在全地背負着耶穌的見證；這就是新約的啟示。（林後四5，7。）我們要背負耶穌的見證，就如保羅在林前二章二節所說，『因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』我們要像保羅那樣傳揚十字架的話。他在一章二十三節至二十四節說，『我們卻是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙；但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力…。』這個大能就在於包羅萬有的靈。我們要為着主這奧祕、美妙的救贖，讚美祂。

【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（六）」第三十一週，聖經恢復本讀經進度：路十三~十四。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）2/21（主日）20：00「夜間擘餅」

（二）2/23（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）2/23（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）2/24（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）2/25（週四）8：30「長青排」。

三、2/25（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

四、2/26（週五）10：00於一會所有「潘作同弟兄安息聚會」，請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

五、2/27（週六）8：00 於淡水會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在6：50前出發。費用：每人400 元（含車資及中餐等；每人由會所補助200元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並向各區負責弟兄報名。

六、3/6（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

七、各區一月份財務奉獻統計表：

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【會二區】徐福龍弟兄。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【敦南區】麥克力弟兄。

六會所第1369期家訊

銅洗濯盆

我們需要竭力操練，更多珍賞銅洗濯盆的意義，並對此有時刻不斷的經歷。…銅洗濯盆的真理是不得了的，很能幫助我們與主配合，經歷主、享受主，讓祂達到祂經綸的目標，完成祂的建造，甚至終極完成神聖的羅曼史，如新耶路撒冷給我們看見的。

我要給你們四個關鍵辭，盼望對你們領會並經歷銅濯盆的意義有幫助。

第一是『祕訣』。銅洗濯盆是帳幕裏一切器物運作的祕訣；器物在帳幕裏能運作就在於此。你若錯失了這個祕訣，你的異象、看見和經歷都會非常有限。不僅如此，銅洗濯盆也是我們眾人作為祭司盡功用的祕訣。沒有銅洗濯盆，就沒有任何人能盡功用，主就不能得着祂的建造、祂的見證，就是基督的擴大。有一首詩歌說到：『生活祕訣歡然尋得。』（詩歌補充本二五四首。）銅洗濯盆是帳幕裏一切器物運作的祕訣，也是我們盡功用的祕訣。想要享受帳幕並享受基督作一切的人，或者想要成為正常盡功用之肢體的人，都要認識並同意，祕訣就在於銅洗濯盆。

第二是『生命』。銅洗濯盆滿了水，這水表徵生命。銅洗濯盆的內容是基督作生命，這美妙的一位就是賜生命的靈。洗濯盆的內容是水，流動的水就是基督；基督作為那湧流並生命的靈，乃是生命。洗濯盆的內容是生命，所以這洗濯盆能使我們與主畢像畢肖。我們要在生命和性情上（但不在神格上）成為與主完全一樣，祕訣就在於洗濯盆。藉着洗濯盆，我們被帶到對其他一切器物的經歷中。就某一面說，銅洗濯盆就是歌羅西一章二十七節所說：『基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』整個帳幕說出我們與主的配搭和配合，就在於不斷的經歷並享受基督作我們的生命，成為我們榮耀的盼望。沒有甚麼比生命與我們的關係更為密切。我們要一同宣告：「阿利路亞，基督是我的生命！」銅洗濯盆是可經歷的，藉着我們對這洗濯盆的經歷，主就能完成祂的經綸，使我們在生命、性情上與祂一樣，為着祂寶貴的見證。

第三是『愛』。銅洗濯盆非常密切的聯於愛；洗濯盆的源頭就是愛，甚至其推動與動力就是愛。約翰十三章一至五節說到，耶穌放下祂的一切，束上腰，降卑自己到極點，來洗門徒的腳。主在生命裏洗滌我們，這就是祂愛我們到底。（1。）

約翰福音是一卷生命的書，三章特別說到重生。我們的經歷是由重生的洗滌開始。在約翰三章，我們得了重生，並且被祂這生命充滿浸透，最終祂使我們成為祂的新婦。二十九節說，『娶新婦的，就是新郎。』重生我們的那一位作為銅洗濯盆，現今正在我們裏面湧流並洗滌我們，將我們帶到神聖的羅曼史裏，使我們成為祂的新婦。以弗所五章二十五至二十六節說，『基督愛召會，為召會捨了自己，好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會。』聖化召會的意思就是將召會分別歸祂，並且以祂自己來充滿、浸透召會。祂要聖化召會，並藉着話中之水的洗滌潔淨召會。二十七節說，『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病。』主的洗滌是要使召會至終成為毫無缺陷與短缺，這真是寶貝。銅洗濯盆與愛有關，銅洗濯盆的源頭是愛。

第四個關鍵辭是『過程』。銅洗濯盆將我們帶進一個洗滌的過程，這是一個繼續不斷，直到永遠的過程。主不僅用祂的血洗淨我們的罪；祂更藉着祂自己作為賜生命的靈，在我們裏面湧流並洗滌我們。祂不只除去所有的污穢、玷污、天然污染的事，更充滿我們、浸透我們，並用祂自己構成我們。我們要進入這經歷，並且一直留在這繼續不斷的過程裏。我們現今就在這過程裏。帖前五章十六至十八節說，『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。』這不是偶爾發生的事，乃是持續不斷的過程。

盼望這幾個關鍵辭能幫助我們與主配合，並珍賞銅洗濯盆的意義，且將我們更多帶進對洗濯盆不住的經歷裏，就是不斷的享受基督作為賜生命之靈的水。我們迫切需要神聖生命不斷的洗滌，使我們成為祭司，為神的建造盡功用；並且與主配合，興起祂擴大的見證，就是祂的身體、新婦，終極完成神聖的羅曼史。我們都要在這不斷進行的過程中。

當我們讀這篇信息所引用的經節時，要注意其中許多動詞原文都是現在進行式。這說出持續進行的過程；我們要一直在洗滌的過程中。我們不能因自己兩年前被洗滌過就滿意了，主渴望我們一直不斷、無時無刻不在這洗滌裏。基督作為神聖的生命，作為賜生命的靈，一直在洗滌。現今基督乃是賜生命之洗滌的靈，所以我們要轉回靈裏呼求：『哦，主，阿們！哦，主，阿們，阿利路亞！』對銅洗濯盆的經歷；乃是將我們帶到生命之水洗滌的過程之中；我們要一直不住的操練我們的靈與主是一。詩歌補充本一百四十一首的最後一節說，『主，我們心與你永不分。』我們要作一個與主永不分，留在洗滌過程中的人。我們不僅着關於銅濯盆這個重大的真理和啟示，更要一直留於相關的經歷之中。基督是銅洗濯盆，祂就是那洗滌、湧流、賜生命的靈。

出埃及三十章十七至二十一節：『耶和華告訴摩西說，你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和祭壇之間，在盆裏盛水。亞倫和他的兒子們，要用這盆裏的水洗手洗腳。他們進會幕的時候，要用水洗濯，免得死亡；或是他們就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必要洗手洗腳，免得死亡。這要作亞倫和他後裔，世世代代永遠的定例。』這是世世代代，永遠不停止的定例。銅洗濯盆的意義，就在於永遠不斷的經歷洗滌。

銅濯盆的啟示將我們帶到基督這賜生命、美化的靈裏。沒有祂，我們就是醜陋的。如今，基督這賜生命的靈作為銅洗濯盆，正在美化我們，使我們像祂一樣。我們要豫備好作新婦，就必須顧到神所立，關於洗濯盆世世代代永遠的定例，就是要一直不斷的留在銅洗濯盆的洗滌裏，讓基督這賜生命洗滌我們。我們要時時刻刻留在這洗滌、美化的過程中。我們絕不能從操練靈的事上畢業，也無法從喜樂、讚美、呼求、供應基督、彼此供應、歌唱，說『阿利路亞』、向主敞開、宣揚祂、傳福音、牧養等事上畢業。盼望我們繼續不斷的留在這過程中，與主是一，直到完全達到銅洗濯盆的目標，就是作榮耀的召會獻給基督。

使徒保羅在以弗所五章題到『榮耀的召會』之前，說到不要叫神的聖靈憂愁，（四30，）乃要『在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，凡事要在我們主耶穌基督的名裏，時常感謝神與父。』（五18~20。）美妙的基督作為洗滌、賜生命之靈的水，新陳代謝的變化並美化我們，將我們帶到帳幕一切器物的實際裏，至終使我們成為基督的配偶；這就是美妙的銅濯盆所啟示的。

【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（六）」第三十二週，聖經恢復本讀經進度：路十五~十六13。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）2/28（主日）20：00「夜間擘餅」

（二）2/29~3/5（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）3/1（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）3/1（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）3/2（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）3/3（週四）8：30「長青排」。

三、3/4（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

四、3/5（週六）10：00於彰化市召會一會所有「潘暐弘弟兄、黃靖婷姊妹結婚聚會」，請各區聖徒前往扶持並為此代禱，並向安和區郭添福弟兄報名。

五、3/6（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六、3/19（週六）8：30~13：30於信基B2有「台北市召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、水、手冊）。請各區聖徒廣邀兒童家長踴躍參加，並向黃建勛弟兄報名並繳費。

七、3/26（週六）9：00~12：00於三會所有「台北市召會中學生服事者春季事奉相調」，請所有青少年服事者、家長、教職員及關心青少年服事的聖徒踴躍報名參加。

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【會二區】徐福龍弟兄。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【敦南區】麥克力弟兄。