六會所第1366期家訊

金燈臺與新的復興

新的復興有三方面：第一，達到神聖啟示的最高峯，這是金燈臺的內在意義。第二，過神人的生活，這是金燈臺的主觀經歷。當我們主觀的經歷金燈臺，我們自然就過神人的生活，也會帶下新的復興。第三，在基督天上的職事裏，照着神牧養，這是金燈臺的生機維持。基督在祂天上的職事裏，藉着祂顧惜並餧養我們，而帶下生機的維持。

以下的四個重點，乃是新約的中心，說到金燈臺的內在意義：第一，神是我們的生命；第二，我們是神的生活；第三，神活在我們裏面；第四，我們活着就是神。我們知道，基督就是神。保羅說，『在我，活着就是基督。』（腓一21。）這意思就是『在我，活着就是神。』所以，神是我們的生命；我們是神的生活；神活在我們裏面；在我們，活着就是神。

金燈臺這物件乃是神親自設計的。…有誰能如此奇妙的設計？神將這樣式賜給摩西，摩西明白這個樣式後，將它交給匠人製造。（出三七17~24。）出埃及記二十五章三十九節說，『作燈臺和這一切的器具，要用純金一他連得。』燈臺連同其一切器具共重一他連得，相當於一百磅重。這裏沒有說出金燈臺本身到底有多重，也許接近九十磅，是用金子錘打出燈臺的形狀。

在這金燈臺上有杯的形狀像杏花，共有二十五個。（32~34。）所以，金燈臺就像一棵活的、生長的金樹，其上有二十五朵杏花。杯等於整朵花，由花萼（花朵外層如葉狀的青綠部分）和花苞組成；花苞實際上就是花的本身。（31註4。）外萼加上花苞，整個杯就像杏花。這些給我們看見，金燈臺如同一棵樹，是一棵復活之樹，結滿了熟杏。民數記十七章八節說，『利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。』亞倫那已經枯乾的杖放在會幕裏，經過一夜竟生了花苞，結了熟杏。因此，熟杏乃是表徵復活。這讓我們看見，金燈臺乃是一棵生長的、活的金樹。

金燈臺乃是表徵三一神自己。父，乃是金的本質；子，乃是金燈臺的形狀。歌羅西一章十五節說，『愛子是那不能看見之神的像。』靈，乃是七燈，就是神的七靈，（啟四5，）為着父在子裏的彰顯。神對金燈臺的設計，就是照着祂自己而有的設計。三一神如今正在我們裏面增長。歌羅西二章十九節說，『全身…就以神的增長而長大。』我們是以神的增長而長大，這就是說，基督正在我們裏面長大、分枝、發苞並開花，要從我們裏面照耀出神聖的光。

在出埃及二十五章的金燈臺，表徵基督是三一神的具體化身。在撒迦利亞四章的燈臺，表徵七倍加強賜生命的靈作基督的實際。在啟示錄一章十二節，使徒約翰說，『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。』當約翰轉過身，看見這金燈臺時，他應該相當震驚。他也許知道出埃及二十五章的燈臺和撒迦利亞四章的燈臺，但他看見的這七個金燈臺，乃是表徵基督的複製，那靈的翻版。這乃是神聖啟示的最高峯，啟示我們能成為基督的複製，成為三一神的繁增和具體表現，並成為那靈的翻版。阿利路亞！我們能在生命和性情上，但不在神格上與神一模一樣。

啟示錄四章五節，『這七燈就是神的七靈。』七燈表徵神的七靈。金燈臺從底部看是一個燈臺，但從頂部看有七燈。這給我們看見，在本質和存在上只有一位靈，就像只有一個燈臺一樣；但在加強的功用，就是在神的行動和運行上，那靈乃是七倍加強的。

撒迦利亞四章有金燈臺的異象，在那裏撒迦利亞看見兩棵橄欖樹在金燈臺的兩邊。十二節說其上的橄欖枝『流出金油』。『流出金油』原文是流出金；金表徵神那永遠、不朽壞的神聖性情。我們都需要成為金人，被神神聖性情充滿，以致從我們裏面流出金來，流到金燈臺裏面。十四節說這兩根流出金油的橄欖枝是『兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊』。這對我們不該只是道理。我們該應用這節聖經，並禱告說，「主阿，使我成為新油的兒子。我要天天買油、買金子、好成為新油的兒子，流出神來供應人。主阿，我要操練時時有新鮮的靈。」

當我們說到神的神聖性情時，乃是指神在祂性情裏的所是。約翰四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈…裏敬拜。』神是靈，這是祂人位的性質；我們要敬拜是靈的神，必須在靈裏。這就是說我們要操練我們的靈，纔能享受神人位的性質。有時候我們不那麼容易操練靈，這時就需要勉強自己，把自己的靈推出來。我們越操練靈，就越得着金。

羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』這裏我要特別強調『我們的靈』這個辭。關於『我們的靈』，以弗所生命讀經裏有一段很寶貝的話：「你知道在我們的靈裏有甚麼？你可能說，有主耶穌和神的靈在我們的靈裏。這當然是對的。但是現在我們必須看見，新人也在我們的靈裏。神的住處，祂的居所，是在我們的靈裏。（弗二22。）

「我們的心思被我們的天然觀念、宗教思想、和傳統教訓佔據得太久了。我們要來看我們的靈這件事時，必須把這一切全都丟棄，並且看見我們的靈是像宇宙一樣廣大。我們知道神住在第三層天，但祂也住在我們的靈裏。這使我們的靈成為今日的耶路撒冷。阿利路亞！宇宙中有一個奇妙的實體，稱作我們的靈！那靈同我們的靈見證。（羅八16。）「我們的靈」一辭包括保羅的靈、路得馬丁的靈、衛斯理約翰的靈、倪弟兄的靈、你的靈和我的靈。我們的靈是何等廣大！聖經啟示，神是我們的靈的神。（民十六22，來十二9。）神今天在那裏？在我們的靈裏。神今天的居所在那裏？在我們的靈裏。一個新人在那裏？也在我們的靈裏。」（二五八至二五九頁。）

神也是愛，這是神素質的性質。林後五章十四至十五節說基督的愛困迫我們，叫我們不再向自己活，乃向那替我們死而復活者活。我們若要經歷神是愛，就需要天天被祂的愛困迫，叫我們不再向自己活，而向神，就是那替我們死而復活者活。我們需要禱告：「主阿，今天就用你的愛來困迫我。我要被你的愛限制、困迫到一個地步，使我不再向自己活，乃向你活。」有一首詩歌說，『神阿，你的大愛將我圍困，有如強潮澎湃迫我而來…。困迫之愛，愛潮洶湧。』（補充本詩歌四百三十九首。）神的大愛如潮水澎湃流進我們裏面，遠超我們所能控制，如此祂就用祂愛困迫了我們。

神是靈（人位的性質），神是愛（素質的性質），神還是光（彰顯的性質）。約壹一章五節說，『神就是光，在祂裏面毫無黑暗。』按照以西結一章二十二和二十六節，我們若要享受是光的神，就需要有清明的天，其上有寶座。這寶座有藍寶石的樣子，並且寶座上有人子。清明的天可說是我們屬靈經歷的最高點。當我們有清明的天，我們與主之間就沒有任何阻隔，主也在我們裏面登寶座，把我們帶進屬天的氣氛、情形、光景、並祂管治的同在中。照着啟示錄二十二章一節，這寶座還是『神和羔羊的寶座。』神是光，從作為燈的羔羊裏透出來。所以光總是聯於寶座。我們要享受光，就需要有帶着寶座之清明的天。【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第二十九週，聖經恢復本讀經進度：路十一。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）2/8~13（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）2/9（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）2/9（週二）20：00「全會所集中禱告聚會」。

（四）2/10（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）2/11（週四）8：30「長青排」。

三、2/11（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

四、2/27（週六）8：00 於淡水會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在6：45前出發。費用：每人400 元（含車資及中餐等；每人由會所補助200元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並向各區負責弟兄報名並繳費。

五、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【敦南區】麥克力弟兄。

六會所第1367期家訊

金香壇

金香壇在舊約裏的豫表是深奧的，金香壇在新約裏的實際是美妙的，而關於金香壇的話語職事是富於光照的。我要引用出埃及記生命讀經第一百四十七篇裏一句值得注意的話：『我們研究香壇時，乃是研究宇中最大的事。』（一八二八頁；亦見於新約總論第十四冊，一八八頁。）這話並沒有誇大。我信靠這話，因為知道是誰說的；我也相信這話，因為我如今知道這話是真的。

是甚麼使金香壇成為宇宙中最大的事呢？這話有其背景。金香壇豫表基督作代求者，不是表徵基督的禱告、乃是表徵禱告、代求的基督。希伯來七章二十五節說到基督在祂天上的職事裏是長遠活着，為我們代求。羅馬八章三十三至三十四節說，『誰能控告神所揀選的人？有神稱我們為義了。誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。』啟示錄這卷書啟示，基督乃是按照神永遠經綸之神聖行政的中心。升天的人子得着了天上地上所有的權柄，（太二八18，）祂正在整個宇宙中，施行神管理的行政，以成就神心頭的願望。這行政的施行，在於那惟有在金香壇纔能獻上的禱告。基督作為元首，為着施行神的行政正在禱告；但歷世紀以來，祂一直在等待從祂身體的肢體得到足彀的回應。在金香壇所獻上的禱告，乃是團體基督的禱告。是頭在禱告，也是身體在禱告，是頭和身體作為一個團體的人位在禱告。這樣的禱告要管治整個宇宙。

我們若從主領受光，不與這光爭辯，而讓這光滲透到我們裏面，就會承認，今天大多數基督的禱告，包括我們自己的禱告，都是在外院子燔祭壇那裏的禱告，而不是在帳幕裏，在成肉體之神裏的禱告。那些在外院子求赦免、求潔淨、應用祭物的禱告，雖然是真正的禱告，卻是膚淺的。甚至在我們中間，只有很少數人有在金香壇的禱告；我們許許多多的禱告都是天然的。然而，主要帶我們往前。就在這個時候，祂正在為我們代求，祂知道這個需要何等急切。我們很容易從情感裏說出或唱出這樣的話：『主阿，我願你來！』但我們對於為着使主回來所需要的那種迫切的禱告，卻可能一無所知。

金香壇的位置相當奧祕，也可以說是模稜兩可。有人會問：金香壇不是在聖所裏，正如陳設餅的桌子和燈臺在聖所裏一樣麼？我同意金香壇的位置是在聖所，但我必須指出，金香壇不是像桌子和燈臺那樣。出埃及三十章六節，『要把壇放在見證櫃前的幔子外，對着見證櫃上的遮罪蓋，就是我要與你相會的地方。』這指明金香壇很靠近幔子，且是聯於見證的櫃。四十章二十六節說到，摩西要『把金壇安放在會幕內的幔子前』，但同一章五節卻說，『把燒香用的金壇放在見證的櫃前。』香壇就物質一面說是在聖所裏，卻是以一種內在的方式聯於至聖所，聯於見證的櫃。

希伯來九章三節末了說到『至聖所』，四節開頭接着就說『有金香壇』。關於『至聖所有金香壇』，恢復本聖經在此有一個很重要的註解，給我們看見金香壇的功用事實上是聯於見證的櫃，聯於至聖所。（見4註1。）從經歷上說，我們進入神的旅程，是開始於外院子的燔祭壇，在那裏我們應用基督作一切的祭物，也經歷平安祭的灑血，使我們有平安。經過洗濯盆的洗滌，我們就進入聖所，喫陳設餅並經歷燈臺的光；之後我們進入至聖所，在見證櫃上的遮罪蓋這裏直接接觸主，瞻仰祂的榮耀，祂也與我們來往，給我們指引。然後，我們受引導，在金香壇這裏禱告。

【摘自「出埃及記結晶讀經（三）信息摘要」第五篇】

寒假神人生活家庭成全訓練蒙恩報導

二O一六年信松、港湖大區寒假神人生活家庭成全訓練，已於今年一月二十二日至一月二十三日週五、週六，在忠義第二訓練中心舉行。此次訓練共計一百三十五人參加，其中包含有三十八個家報名，家長共五十六位、兒童共五十八位。訓練期間，家長與兒童的課程是分開上的，家長課程共有六篇極重要的內容，分別為第一篇承繼以往、搆上時代、終極完成的異象、第二篇為召會生活的聖別生活、第三篇神命定之路的命脈─家、第四篇夫妻間的建造、第五篇用主的管教和警戒養育兒女、第六篇兒童排的重要。另外，兒童課程共有五篇，分別為孝敬父母（一）（二）、親愛人、健康小神人（一）（二），兒童課程完全由隊輔來帶班上課，並按年齡分班，此次共分為七個班，包括一個幼幼班、兩個小班、兩個中班、兩個大班，各班隊輔需事前按課程內容設計班級教案，並來在一起交通備課，為班上每一位小神人禱告，使小神人能藉着課程活動的啟發，以及靈的操練，回去後，仍然繼續和爸爸媽媽一同操練過健康的神人生活。

在家長的課程中，釋放信息的弟兄開頭就說到兒童需要在平常生活中，建立神人生活的習慣，而不僅僅是在召會聚會中被要求作一個小神人，如此，纔能避免孩子容易過兩套生活的情形。而信息中也幫助我們看見，『家』是神命定之路的命脈，一個『家』不僅僅是神救恩的單位，還是傳揚福音、餧養新人最佳的所在，更是過身體生活的據點，『家』對神經綸來說實在是關鍵且重要。而一個家的經營乃在於夫妻間正確的建造，以弗所書五章說到 :「召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己。」因此，夫妻乃是基督與召會的豫表，夫妻間若要有正確的建造，就需要過一種在靈裏被充滿，成為神一切之豐滿的生活。另外，兒女乃是神賜給父母的產業，父母需作忠信的管家來照管孩子，不要惹兒女的氣，學習啟發孩子們的良心，使他們因良心的感覺，常常向主悔改認罪，並用主的管教和警戒養育他們，父母在生活中盡力作兒女的榜樣，使兒女可以跟從。最後，為着從這將沉的世代中，大量拯救下一代，好為主的回來豫備初熟的果子，盼望能有更多的家實行兒童排，竭力邀約更多的兒童參加，能因此拯救更多兒童和他們的家得着救恩，而免於世代的沉淪。

神人生活家庭成全訓練實在是一個摸着神心意的重大行動，因為這樣的訓練乃是為着主在地上豫備一個個得勝的家作主剛強的見證，並推動神行動的大輪，能迅速地往前邁進，因此，惹動仇敵攻擊的火箭，在迫近訓練之前，有些已報名的家因故臨時取消行程，另外，還有三位隊輔也因某些原因無法配搭，看見種種仇敵的作為，使我們深深覺得需要擺上更多的禱告，求主管治一切的情形，護衛這個重要的訓練，使神的旨意得以成就在每一個家身上。訓練末了，許多家上台見證分享時，都說到能參加這樣的訓練，實在是莫大的拯救，無論是家長和兒童，在平常生活中，都有許多需要再操練與學習的地方，求主祝福每一個出代價而來的家長與兒童，藉着這次成全訓練，能操練在生活中更多被那靈充滿而彰顯神。

【洪千惠姊妹】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（五）」第三十週，聖經恢復本讀經進度：路十二。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）2/14（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）2/15~20（週一~週六）7：00「晨興」。

（三）2/16（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）2/16（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）2/17（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）2/18（週四）8：30「長青排」。

三、2/18（週四）18：00~19：00於信基三樓有「兒童排」，17：30~18：00簡餐。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加。

四、2/27（週六）8：00 於淡水會所有「全會所年初事奉相調」，各區以車為單位在6：45前出發。費用：每人400 元（含車資及中餐等；每人由會所補助200元）。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加，特別鼓勵青職、新浸聖徒與會，並向各區負責弟兄報名並繳費。

五、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓。【敦南區】麥克力弟兄。