六會所第1402期家訊

智慧的工頭與神的建築

我們在這地上乃是為着神的建造。根據職事信息，我要在此列出關於神的建造的兩個定義。第一，神的建造乃是一個神人，一個人位。神的建造是神建造到人裏面，人建造到神裏面。這是一個美妙的定義。約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。』那就是一個神人。二章十九節，主耶穌說，『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。』所以主是帳幕，也是聖殿。祂是一個神人，就是神建造到人裏面，人建造到神裏面。祂經歷了死與復活，藉着祂的死，在祂復活裏產生神團體的殿，（林前三16，）就是基督奧祕的身體，也是團體的神人。至終，新耶路撒冷乃是這宇宙偉大的神人。我們正在成為新耶路撒冷，也正在建造新耶路撒冷。我們有神建造到我們裏面，我們也建造到神裏面。新耶路撒冷乃是神的帳幕，使神可以居住；也是神的殿，讓我們居住。這是一個神人相互的建造，相互的居所；神的建造乃是一個團體的神人。

第二，神的建造是三一神團體的彰顯。雖然神學書籍不談神的建造，但這建造正是神心頭的願望；我們在地上就是為着神這個願望－要得着一個建造，就是三一神團體的彰顯。在馬太十六章十八節，主說祂要建造祂的召會。這是聖經中最大的應許、最大的豫言，今天在我們中間得以應驗。主要建造我們作祂的召會，祂的新婦。當祂的新婦建造起來時，祂就要為着這個新婦回來。我們在這裏就是為此。我們要被建造在一起，成為基督的身體，並被豫備成為祂建造的新婦，讓祂能彀回到這地上，設立千年國；在其中我們能享受祂，與祂一同作王一千年。

神先作工，然後安息；而人是先安息，纔作工。我們是先得滿足，以神為我們的安息和舒暢，為我們的能力、力量和享受；我們在祂裏面得安息，祂也成了我們的安息，然後我們纔與祂同工；我們是在祂裏面、藉着祂、憑着祂作工，以祂為我們的舒暢、享受、避難所、高臺和一切。

所以，當你在為神勞苦時，要先奉獻自己享受主。你若自己不享受主，怎能把人帶到這樣的享受裏呢？我們需要先享受主，纔能把其他人帶到對主的享受裏。

在林前三章十節，保羅說，『我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』長老訓練第七冊，同心合意為着主的行動，第七章說到智慧的工頭與神的建築，有以下的話：

在林前三章十節保羅說，他是一個『智慧的工頭』。工頭一辭的希臘文是architekton。英文的「建築師」（architect）就是這字的英語化形式。建築師是設計建築並監督建造的人。在第五章我們看見誰是使徒，但並非所有的使徒都是工頭。一個建築不能有兩個工頭，那會帶進混亂。不過，工頭可能有幫手。照樣，軍隊裏不能有兩個總司令。總司令可能有一個副總司令，但總司令是管理所有軍隊的人。並非所有的使徒都是智慧的工頭。保羅說，照神所給他的恩典，他是一個智慧的工頭。（林前三10 。）（九四至九五頁。）

在出埃及記中，我們看見亞何利亞伯是與比撒列同工，作比撒列的幫手，但比撒列纔是工頭，調度一切。

保羅成了智慧的工頭，是照着神賜給他的恩典。首先，他是一個栽種者，（林前三6，）然後他也是哥林多信徒的父親。（四15。）

一面，保羅在林前頭四章對付分裂時，向着哥林多人非常勇敢。另一面，他說話時非常謙卑。他沒有展示或給人一種超越磯法和亞波羅的印象。反之，他將自己列在他們中間。但不管他寫這段話時是多麼謙卑。當他來到第三章，他承認他是栽種的。（林前三6。）栽種的比澆灌的（亞波羅）重要多了。植物可能不需要長時間澆灌，但沒有栽種的，就沒有植物。保羅很謙卑，但他不願放棄真正的事實，他必須講說這些事。在保羅和亞波羅之間，誰更重要？亞波羅可以沒有。有亞波羅很好，但沒有亞波羅並不是大損失。亞波羅不是栽種的，只不過是澆灌的。他沒有生命的貨品，生命的本質。他有一些聖經知識以澆灌聖徒，但栽種的是保羅。

建築師不控制工人。他的控制會使工人離開他們的工作。沒有人能在別人的控制之下工作；他們甚至會罷工。建築師所運用的不是控制，乃是他對建造的眼光。基於這眼光，他給與許多有益、積極、建設性的指示。他藉着調整，有時藉着警告來幫助人。工頭不是控制者，乃是有設計的人，仔細監督、管理建造工作的人。

保羅寫哥林多前書時，非常運用他監督的才能。在這一封書信裏，保羅對付了哥林多信徒中間的十一個難處；有些難處是關於分裂、淫亂、弟兄間的訴訟、和婚姻。你能有這樣包羅的眼光，寫信給這樣一個複雜的召會麼？也許你所能告訴他們的，就是要常常接觸主，常常禱告。你甚至會告訴他們，要禁食禱告，並且彼此相愛。你的交通聽起來十分美好。你也許非常屬靈、仁愛、恩慈、和藹，但我不認為「建造房屋的人會聘請你當建築師」。你也許只有資格在一個小公會裏當牧師。（一○二頁。）

受訓練的跟隨者，乃是在生命裏長大：

這建築的工作必須有能給我們正確設計的建築師。立根基就是設計。這兩件事乃是一。然後建築師要告訴我們，囑咐我們，並警告我們，要謹慎怎樣建造，以及用甚麼建造。這就是他對建造的監督。建築師，智慧的工頭，給我們設計，就是立根基。沒有人能給你另一個設計，另一個根基；只有一個設計，一個根基，就是包羅萬有的基督成了賜生命的靈，作經過過程並終極完成之三一神的具體化。這根基是我們信仰的內容，神新約經綸的內容。建築師藉着這樣的設計，立了這根基。他給了這樣的設計，立了這樣的根基以後，現今在監督，要看建造如何進行。我們在主的恢復裏需要這樣的眼光。我相信這異象要控制我們，約束我們，並保守我們不放肆。『沒有異象，民就放肆。』（箴二九18。）

你也許會說，你跟隨李弟兄，你與這職事是一。這聽起來非常美好，但我有些擔心，你也許不知道與職事是一是甚麼意思。你也許要以我作你的總司令，並跟隨我，但我不要有許多對神新約經綸一無所知的跟隨者。我們不是在作別的事，乃是在完成神新約的經綸。基督教耽延了主，並且好多個世紀失去了目標，但在主的恢復裏，祂一直給我們看見的這一件事，獨一的事，就是神新約的經綸。我恨你們不願看見這個。因着你們沒有看見，你們有些人一直有野心要成為甚麼，並想要在主的恢復裏有另一條線。看見異象就保守你。看見會成為你駕駛的白線。…這會拯救並保守你們。（一○三至一○四頁。）

讚美主，我們有駕駛的白線，就是神新約的經綸。

【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（八）」第四十八週，聖經恢復本讀經進度：徒七30~八25。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）10/16（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）10/17~22（週一~週六）7：00「晨興」。

（三）10/18（週二）8：00「傳福音」。

（四）10/18（週二）10：00「國語詩歌排」。

（五）10/18（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（六）10/19（週三）9：30「台語詩歌排」。

（七）10/20（週四）8：30「長青排」。

（八）10/21（週五）8：00「傳福音」。

（九）10/22（週六）17：30「高中、大學聖徒成全聚會」。

三、10/29（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、11/3~12/22（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，備有午餐。每人：100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

請為得救新人代禱：【會一區】王嵐姊妹。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；王秀珍姊妹。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；謝燕玉姊妹。【會四區】王芃凱弟兄；黃靖蓉姊妹。【安和區】姊妹－高敦香、曾秀蓮。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任；姊妹－游子霈、吳春樺。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾。

話靈充滿，建造加強

四十六會所的聖徒經過弟兄、姊妹事奉成全聚會和青職特會後，人人靈裏焚燒，個個宣告全然奉獻為著神家的建造。青職聖徒率先建立代禱看望名冊，將人背負在肩上並懷搋在胸間，為人代求供應生命。

弟兄們交通到我們需要改觀念，從請人來聚會轉而送會到家。所以聖徒們三三兩兩配搭到人家裏看望、顧惜餧養人，也有單身姊妹願意打開家、學作菜愛宴聖徒。

全會所每週四晚上出外傳福音，除了在會所週邊的路口及捷運站外，並進入榮星花園、台北大學校園及宿舍門口發福音單張。我們經歷到雖然工作一天疲累的來到會所，但眾人一禱告，全人就被那靈充滿，得著恢復並加強，而能滿帶神的權柄與能力，出外向人傳講福音。

此外我們盼望實際的把人帶進召會生活裏，已過常在街頭接觸到敞開的對象，後續聯絡時對方卻轉趨冷淡或推辭。於是我們操練在街頭傳講時就與人約定，或是邀請人來會所看看，或邀請媽媽參加兒童排，邀請上班族來家中吃飯等。這讓我們得到的不只是名單，而是一位位能再接觸的對象。之後我們就有機會帶人呼求主名，對主產生主觀的經歷後，人自然願意受浸得救。

聖徒們也渴慕主話，每天到會所晨興，有人繼續留下追求職事文摘和讀經，有些聖徒則有第二場的晨興。主的話是我們事奉的基礎，基督的擴增就是話的擴增，大家願意花時間、出代價，藉著喫喝主話被真理構成。

我們願意作稱職的祭司，不僅是作豎板，更要成為柱子，在固定的時間、確定的地點，具體的將自己投身於福、家的架構裏，藉著聯於作簾子和幔子的基督，將人帶進召會生活。