六會所第1415期家訊

召會的身分－神的國

以弗所二章十九節說，『你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裏的親人。』『聖徒同國之民』這辭指明神的國。所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，都是神國裏的國民。神的國是神施行祂權柄的範圍。一個人只要是信徒，他就是神國裏的國民。

二章十九節保羅說到召會的兩方面：神的國－由『同國之民』這辭所指明，和神的家－由『神家裏的親人』這辭所指明。神的家是生命和享受的問題；所有的信徒都由神生到祂的家裏，享受祂的豐富。神的國是權利和義務的問題；所有生到神家裏的信徒，在神的國裏都有公民權，也都有義務。因此，二章十九節說到兩件深奧的事：神的國及其權利和義務，神的家及其對父的生命和豐富的享受。

以弗所二章十九節說到聖徒，神的家，和神的國。聖徒是個別的，神的家是團體的，其結果乃是神的國。沒有家，就不會有國。首先，我們有個別的聖徒；然後，就團體來說，我們是神的家，結果乃是神的國。

在十九節，保羅先題神的家，再題到神的國，這是很有意義的。這裏保羅的思想是關於我們從前作外人和寄居者的身分。外人和寄居的與國有關，不是與家有關。在一個國家作外國人，不是和家有關，而是和國有關。因為外人和寄居的乃是國家的外國人，不是家庭的外國人，所以保羅先題到國。不過，國是由家組成的。為這緣故，保羅也題到神的家，也就是神的家庭。

以弗所二章十九節使我們有根據，能說現今召會乃是神的國。這裏題到的同國之民，是與國有關，不是與家有關。家是由家人組成，而不是由國民組成。一面，我們是神家裏的親人；另一面，我們是神國裏的國民。

雖然現今召會乃是神的國，但我們只有在靈裏生活行動的時候，纔是在神國的實際裏。每當我們照着舊人行事為人，或是在肉體或己裏生活，我們實際上是在神國之外。這就是說，當我們在肉體裏，我們就是在墮落之人的性情這個舊範圍裏，這墮落之人性的範圍，完全被撒但篡竊以形成他的國。因此，一位真基督徒若活在肉體裏，而不活在靈裏，實際上，他可能就是活在撒但的國裏，而不是活在神的國裏。只有當我們在靈裏生活、行動、行事，並全人都在靈裏，而不在天然的人裏，我們纔是在神的國裏，我們也實際的是神的國。

神的國就像神的家一樣，是一個團體人。召會作為神的家乃是一個團體人，因為這家是神的家庭，神的家人。國度也照樣是一個團體人，因為牠也是一個團體的實體。我們在召會中是過神的家還是過神國的生活，根據我們是以親人還是國民的身分而活。以神家中親人的身分而活，是一件享受的事，但活在神的國裏，乃是一件盡義務並受規律的事。我們都是父家的親人，也是神國的國民。

神的國是召會的實際。根據新約，召會和國度關係非常密切。馬太十六章十八節主耶穌宣告說，『我要把我的召會建造在這磐石上。』到十九節祂就說到諸天的國。十九節『諸天的國』一辭與十八節的『召會』交互使用，有力的證明，真正的召會就是今世的諸天之國。

若沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造。為着召會的建造，我們需要國度作召會的實際。雖然國度是召會的實際，我們卻不能說召會是國度的實際。我們只能說國度是召會的實際。

神的國也是召會的生活。羅馬十四章十七節很強的證明這一點：『神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』…羅馬十四章是說到接納信徒，照上下文看，國度就是今日的召會生活。召會生活的實際乃是國度。羅馬十二章說到身體生活，十四章說到國度生活。這指明在羅馬書，國度生活就是身體生活的實際。

在一面意義上，說今世是召會時代，來世是國度時代，這樣說是對的，然而，在另一面意義上，神的國今天就在這裏，因為國度是召會的實際，也是召會的生活。因此，召會就是國度。…羅馬十四章十七節確實的證明，國度就是今日的召會生活。　

不僅如此，在論到召會的使徒行傳裏，也常常題到國度。（八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31。）在使徒行傳裏，信徒們傳揚神的國為福音，（八12，）福音甚至被稱為神國的福音。

按照新約的啟示，正當的召會生活乃是國度生活。我們若活在我們裏面之活神的管治下，也就是活在諸天之國的管治下，我們將會有馬太五、六、七章所記載的那種生活，也會有實行在召會生活中的國度生活。因此，我們不能把神的國和召會分開。

我們在羅馬十四章十七節看見，神的國作為召會生活，有公義、和平、並聖靈中的喜樂。當神國的權柄運行在我們身上，公義、和平、喜樂會成為我們日常生活的特徵。

公義、和平、並喜樂，事實上就是基督的顯出。當基督彰顯出來，祂就是我們對自己的公義，對別人的和平，並在神面前的喜樂。

信徒在召會中過國度的生活，就會對自己是義的。這就是說我們要嚴格的對待自己，不為自己找藉口。

在召會中過國度的生活，也要我們對別人有和平。我們與別人的關係必須有和平這個特點。對別人，我們必須竭力追求和平，一直尋求與人有和平。這和平就是基督自己從我們這人活出來。

在召會中過國度的生活，也要求我們對神要有聖靈裏的喜樂。聖靈乃是喜樂的靈。我們若不喜樂，就指明我們不在聖靈裏。我們若真正過國度生活，就會在神面前有喜樂，讚美祂。每當我們過一種生活，對自己是義的，對別人是和平的，我們在神面前就會有聖靈裏的喜樂。這種生活就是神的國作為召會的生活。（新約總論，第二百零九篇。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（一）」第一週，聖經恢復本讀經進度：徒二十二~二十三10。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

三、1/15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，現在仍可報名，請向各區負責弟兄報名並繳費。

四、1/16~21（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「冬季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，6：20唱標語詩歌。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人及新恢復者參加。

五、1/16~2/6（週一~週五）8：00於信基三樓有「冬季結晶讀經之錄影訓練」，歡迎白天有空之聖徒踴躍參加。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅、杜春君。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦、蕭梅鶯、林佳慧、張毓婷。【安和區】弟兄－吳登國、何正偉、李翊安、歐鐸勝；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬、柯佩辰。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐、蔡文彪；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣、盧孟圓、林秀玉、陳黛顰。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈、劉華美。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉、陳力；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

週間福音團體行動暫停，但仍鼓勵聖徒們持續過傳福音的生活，每週至少向一位福音朋友傳講福音，或發出單張。

配合聖靈，開展新區

十一會所弟兄們跟隨召會的負擔，持續帶領、關心聖徒在福家排區的架構下實行生養教建。已過藉著和全時間訓練學員開展隊，一同在故宮、東吳大學等周邊地區開展，就於十月底增出了第九個區。

過程蒙恩如下：首先，藉由學員們與服事者的配搭，使排聚集滿了彼此問、互相答，也有許多新人參與。一位學生在開學時，邀請他的同學來小排，藉著福音問答與眾人的配搭，當天他同學就受浸了。幾週之後，這位新人也邀請他的同學來，並作他自己得救的見證，當天受邀的同學也得救了，並持續在排聚集中盡功用。

不僅在福音上突破，學員們也與聖徒成為活力同伴，為鄰舍好友代求、一同外出探訪，甚至有家聚會，彼此牧養。一位師母因著開家週週邀請聖徒至家中聚集，使得原先偶而聚會的家人們都恢復了聚會。

聖徒們不僅持續在生活中享受主話、經歷基督，更與學員配搭叩門、訪人、傳福音，期間多次遇到大雨，聖徒們的靈卻不被澆熄，反而更加挑旺。一位姊妹見證，多年總覺得自己能力有限，但看見學員與聖徒們，在自己所居住的地區竭力叩門，姊妹也受激動，擺上自己的時間，實際有分福音行動。

此外，藉著堅定持續實行神命定之路，使聖徒不僅享受主話作為食物，也在生活中對主的話有經歷，主日聚會中聖徒的申言也日漸豐富。一位姊妹向主悔改，主量給她許多經歷和祝福，卻因膽怯沒有申言，她宣告，以後週週都要寫申言稿並為主申言。

在年終數算主恩聚會中，聖徒邀請超過四十位以上的親友，一同數算主的祝福。因著眾人同心合意實行新路，各個肢體都盡上生機功用。讚美主，在眾民面前有恩典，主將繁增的福賜給祂的召會。