六會所家訊第1500期

更美的血

創世記四章八至十一節：「該隱對他弟弟亞伯說，我們往田間去罷。二人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說，你弟弟亞伯在那裏？他說，我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？耶和華說，你作了甚麼事？你弟弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你弟弟的血；現在你必從這地受咒詛。」

希伯來十二章二十四節：「來到新約的中保耶穌這裏，並來到所灑的血這裏，這血所說的比亞伯的血所說的更美。」

約翰一書五章六節，八節：「這藉着水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑着水，乃是憑着水，又憑着血；….. 作見證的原來有三，就是那靈、水與血，這三樣也都歸於一。」

在這幾處聖經裏說到主的血，和亞伯的血。希伯來十二章二十四節告訴我們一件事，就是說，「這血（主的血）所說的比亞伯的血所說的更美。」換一句話說，就是主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更好。為什麼主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更美呢？我今天要略略的說一點。

亞伯為什麼被殺死呢？這是因該隱嫉妒他，把他殺了。神看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱因此就嫉妒亞伯，有一天在田間就把亞伯殺了猶太人為什麼把主耶穌帶到官廳，帶到巡撫面前呢我們從彼拉多的話中可以知道：「他原知道他們是因嫉妒纔把耶穌解了來。」（太二七18）猶太人殺主耶穌沒有別的緣故，惟一的原因是嫉妒主亞伯被該隱嫉妒，就被該隱殺死；主耶穌被猶太人嫉妒，就被猶太人殺死。

為什麼主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更美呢？亞伯的血，是有聲音從地裏向神哀告，要神按着公義為他報仇，討那流他血之人的罪。主耶穌的血是有聲音要神用恩典待人，赦免人流祂血的罪。亞伯的血要求神執行公義，神一執行公義，亞當的子孫，犯罪的該隱就無地容身主耶穌的血也向神要求執行公義但是，神一執行公義，祂就「赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」。因為主耶穌是為我們死了的，神刑罰了祂，就不能再刑罰我們。神問該隱說，你兄弟亞伯在那裏？他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的麼？神今天若問我們，你兄弟亞伯在那裏？我們感謝讚美神，我們今天可以回答說，祂是我們殺的，但是，祂的血並不控告我們。主耶穌的血並不控告我們。這是希奇的救恩！

聖經為什麼說血會說話呢？這就是約翰一書所說的，血作見證。血有兩種的功用，一是在神面前為我們贖罪，一是在神面前為我們保證，許多人只看見主耶穌的血在神面前為我們贖罪，卻沒有看見主耶穌的血在神面前為我們保證。主的血在地上是為着贖罪，在天上是為着見證，見證在地上所成功的贖罪。主在地流血作我們的救主，主在天為我們永遠的救主。

在利未記十六章大贖罪日是怎樣作呢？血一面從壇上流到地上，一面要被大祭司帶到至聖所抹在約櫃上。流在地上的血，過幾天要沒有了，要乾了，要變成灰了。但是，帶到至聖所的血，要永遠在那裏為我們說話。流在地上的是為贖罪，帶到至聖所的是在耶和華面前說話，作見證主流血，一方面是為赦我們的罪，贖我們的罪；一方面是擺在神面前，替我們說話，替我們作見證天上的灑血見證地上流血（贖罪）的事實。

血見證什麼呢？血在神面前，就是贖罪的事實在神面前。血就是無聲的在神面前作見證，保證我們的永遠平安。地上若沒有流血（贖罪），就這個灑在神面前的血從那裏來呢？血替神作見證，就是說神愛你。不然，就這血從何來呢？同時，血替你作見證，就是說你是得救了。不然，這血為什麼流呢？血是一方面見證神的愛，一方面見證你的得救，另一方面可向撒但作見證，他不能再控告我們了。感謝讚美神，主耶穌的血所說的，比亞伯的血。所說的更美這血是為着赦免，不是為着報仇；是為着平安，不是為着控告。

我們的主，一次流血，就成功了。今天我們在神面前，是有得救憑據的。有人說，我憑着某次的懊悔，所以我是得救了。有人說，我某次禱告後頂快樂，所以我是得救了。但這些感覺都是靠不住的。我們乃是因有主的血，在神面前作見證說，我是一個得救的人。主的血所說的，比亞伯的血所說的更美。亞伯的血在地裏有聲音說，我要那殺我者的血。主的血在天上有聲音說，我赦免那殺我的人。主的血在天上永遠為我們作見證。弟兄姊妹們，我們感謝讚美神，主的血是在天上作見證！我們很少的時候知道主的血是如何說話，如果知道，就要得着新的意義了。這裏的杯，不只代表，不只表明，乃是告訴我們，血是在此說話我們感謝讚美神，基督的血，洗淨我們一切的罪；同時基督的血，是在神面前為我們作見證有了。這個見證，神不能向我們推辭什了。基督已經死而復活了。誰能控告我們呢？我們感謝讚美神！

【摘自「倪柝聲文集第一輯」第十七冊】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第十九週，聖經恢復本讀經進度：腓二12〜30。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜     21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

三、9/2（日）11：30～16：30有「六及六十九會所青職福音山相調」，請各區鼓勵青職聖徒邀請福音朋友踴躍參加。

四、9/7（五）19：30〜9/8（六）12：00在信基B2有「台北市召會聖徒事奉成全訓練」，各區的報名目標為基數一半，請多鼓勵聖徒踴躍參加。（詳見通啟）

五、9/9（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：林盟翊弟兄；信息：林渝致弟兄；司琴：陳催慶姊妹。第一組詩歌展覽及見證：忠駝、光復區；第二組：延一、延二、學生區。事務服事：會一、會二區。飯食服事：會三、會四區。

六、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

七、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。

六會所家訊第1501期

新耶路撒冷

新耶路撒冷是聖城；（啟二一2，10；）既為神的聖城，就是神聖、聖別的，全然分別歸神，完全被神的聖別性情浸透，成為神的居所。這聖城是全然被神浸透且與神調和。這一座長寬高都超過一千三百六十英哩的大城要完全分別歸神，並且被祂浸透。有一天，我們要實際在那裏。今天我們在異象中看見新耶路撒冷，但時候將到，我們要在其中。我們會何等興奮！無疑的，我們會憶起我們還在地上時所看見的異象。

二節說，新耶路撒冷『豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』在九節，有一位天使說，『我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』在新舊兩約，神將祂的選民比作自己的配偶。（賽五四6，耶三1，結十六8，何二19，林後十一2，弗五31～32。）配偶是在愛裏使神得著滿足。作基督新婦的新耶路撒冷，是出自她的『丈夫』基督，而成為祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亞當，而成為亞當的配偶。（創二21～24。）她是藉著有分於基督的生命和性情的豐富，所豫備好的。

九節說到新婦和妻子。新婦主要的是為著結婚之日，而妻子乃是為著一生之久。新耶路撒冷在千年國將是新婦，為時千年，如同一日；（彼後三8；）到新天新地裏將是妻子，直到永永遠遠，萬世無終。國度時代的新婦只包括得勝者，（啟三12，十九7～9，）而在永遠裏的妻子卻包括所有蒙神救贖的人。（啟二一9。）新耶路撒冷既是新婦，我們就不該將她看作一座物質的城。物質體不可能成為新婦，神絕不會和這樣的東西結婚。祂只會和活的東西結婚。新婦乃是由神所有蒙救贖、得重生且被變化的聖徒所組成。在新耶路撒冷裏沒有木頭、磚塊或泥土，只有精金、珍珠、和變化過的寶石。

三節說，『我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在。』在新舊兩約，神也將祂的選民比作自己的居所。（出二九45～46，民五3，結四三7，9，詩六八18，林前三16～17，六19，林後六16，提前三15。）配偶是在愛裏使神得著滿足，居所是在彰顯中使神得著安息。這兩面要終極完成於新耶路撒冷。因著她，神在愛裏得著完全的滿足，並在彰顯中得著終極的安息，直到永遠。作神的居所，新耶路撒冷乃是神的帳幕與人同在，直到永遠。她是神在人－列國－中間的居所，好彰顯祂。摩西所造的帳幕，就是這帳幕的豫表。（出二五8～9，利二六11。）這豫表首先應驗在基督身上，祂是神的帳幕在人間；（約一14；）至終要最完滿的應驗於新耶路撒冷，那將是基督的擴大，作神的居所。這帳幕也將是神贖民永遠的居所，神要用基督覆庇我們。因此，新耶路撒冷乃是神和我們相互的居所。

人的居所彰顯他本人。我們在別的地方，都不像在自己的居所那樣完全得著彰顯。你若要認識一個人，就看看他的家。他的家若不整齊，你就知道他自已不是個整齊的人。但他的家若非常整齊、清潔、有序，你就知道住在那裏的人就是那樣的人。假定有一天早上我到你家去，發現你沒有整理床舖，不管你對我講多少篇關於殷勤和整齊的道，我從你未整理的床舖就知道你是個邋遢的人。正如我們的家彰顯我們，新耶路撒冷，神的帳幕，也彰顯神。這城的每一部分都將是整齊、清潔，並且正確的建造起來的，每一面都會彰顯神。今天召會是神的居所，也是祂的彰顯。召會使基督得著滿足，也是神的居所。召會是要來之新耶路撒冷的小影，在其中基督得著滿足，神也得著彰顯。

得復興的人類，萬民，要住在新耶路撒冷這神的帳幕周圍，他們要在那裏享受神。

新耶路撒冷也是神的樂園。按照聖經，樂園不只一種。許多基督徒認為伊甸園是個樂園，（創二8，）然而，聖經並沒有稱伊甸園為樂園。因此，聖經裏只有兩個樂園，就是在路加十三章四十三節主耶穌所題的樂園，以及新耶路撒冷。當那個強盜求主耶穌在祂來進入祂國的時候記念他，主耶穌對他說，『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』（路二三43。）只有讀幾處別的經節，我們纔能找出這樂園的地點。路加二十三章四十三節啟示，主耶穌死後隨即到樂園去。行傳二章二十七節和三十一節啟示，主耶穌死後到陰間去；馬太十二章四十節指明，陰間是在『地心裏，』主耶穌死後到那裏去了三天三夜。陰間有一處快樂的部分，被比喻為亞伯拉罕的懷抱，就是拉撒路所去的地方。（路十六23。）所以，在路加二十三章四十三節主耶穌所題的樂園，就是陰間裏快樂的部分。按路加十六章主的話，陰間有兩部分，在這兩部分之間有深淵。拉撒路死了，到陰間快樂的部分，就是亞伯拉罕所在之處。但財主死了，卻到痛苦的部分。

新耶路撒冷是神的樂園，這與陰間的樂園不同。新耶路撒冷的樂園是永遠的，遠超過陰間的樂園，陰間的樂園僅僅是暫時的住處。在新耶路撒冷裏神的樂園，在國度時代是得勝者的賞賜，（啟二7，）在永遠裏是一切蒙神救贖之人共同的分。（啟二一7。）所有已死的聖徒都要復活，要穿上復活的身體，最終都要進入新耶路撒冷，那裏就是他們的樂園。

【摘自「啟示錄生命讀經」第五十九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求進度：「利未記結晶讀經（四）」第二十週，聖經恢復本讀經進度：腓三1〜11。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜     21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

三、9/9（日）11：30於信基13樓有「六會所青職聖徒用餐相調」，請各區題醒鼓勵青職聖徒主日會後留下用餐，同享愛筵。

四、9/9（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。18：30備有愛筵。總管：林盟翊弟兄；信息：林渝致弟兄；司琴：陳催慶姊妹。第一組詩歌展覽及見證：忠駝、光復區；第二組：延一、延二、學生區。事務服事：會一、會二區。飯食服事：會三、會四區。

五、9/22（六）10：00〜9/24（一）12：00在中部相調中心有「二〇一八年台北市召會青職特會」，請鼓勵青職聖徒踴躍參加。

六、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－李海萍、陳奕永、李喬智、鄭喬斌；陳嘉美姊妹。【會二區】姊妹－許錦惠、蕭小惠。【會三區】弟兄－林志昇、史元梧、蔡為中、蔡政霖；張瑛青姊妹。【會四區】弟兄－糜志平、姜慶鴻、中西大樹、余冠輝、潘建忠、陳銘陽；姊妹－楊緒影、張書郁、李倚伶、張文溱。【忠駝區】弟兄－陳殷得、陳名輝；姊妹－王以薰、鄧玟玟。【光復區】弟兄－方新宗、董淨、邱家慶、魯恩；姊妹－依愛夏、劉美玉、蓋本安、鐘詹金足、楚沛娟。【延一區】弟兄－李慶仁、林家年、王嘉呈、林棋凡；蘇姵卉、林珊如、張秀菁姊妹。【學生區】弟兄－侯均成、李全訓、鄭日洋；姊妹－陳郁庭、陳佑美、洪愷怜、謝京瑩。