寓教於樂，滿有收穫

三十五會所這次參加親子健康生活園的兒童共有九位，媽媽則有六位。雖然孩子年紀大都還小，但姊妹們仍憑信心帶他們完成了這拔高的成全訓練。很寶貝這三天所有的活動安排，一次次幫助我們轉回靈中享受神；緊張又歡樂的大地遊戲也富有教育意義。三天下來，不僅媽媽們滿有收穫，這樣沒有電玩、漫畫、玩具的活動更令孩子樂不思蜀，證明他們能否單單以神為滿足，端看父母如何帶領他們。

服事弟兄也題到了快樂兒童排的三要素：『活潑的唱詩、生動的故事、好吃的點心』。若是我們的兒童排能作到這三點，必定能吸引召會的下一代以及更多社區的兒童。兒女是耶和華所賜的產業，孩童是神貴重的器皿，有機會服事他們是神給我們的恩典。此外服事者也勉勵我們實行三面平衡的兒童服事，即主日兒童聚會的屬靈教育、家庭生活中的養育、以及在社區開排得著鄰舍的孩子。

感謝主豫備了這豐富的屬靈筵席。家長交通中題到我們需要『看異象、轉觀念、有經歷、能實行』，親子健康生活園的結束意味著另一個開始。我們要以主耶穌和保羅為榜樣，操練苦低貧的性格，成為主合用的器皿，完成主今時代的託付。求神繼續賜福保守，給我們持續操練的恩典，天天有更新的奉獻，也盼望明年有更多家庭一同蒙恩！

六會所第1189期家訊

更大的約拿

約拿是基督一個非常重要的豫表，因為基督自己說，祂是那比約拿更大的；這記載在馬太十二章三十八至四十一節。三十八節說，『當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。』宗教人士總是喜歡神蹟，神蹟就是神奇的事；世界的宗教總是高舉神蹟。例如，回教傳說穆罕默德騎在飛行的馬上去到耶路撒冷；天主教說馬利亞所住的房子，被天使搬到羅馬；猶太的文學和拉比所傳講的，也多與神蹟有關。然而，我們新約的信徒只有獨一的神蹟，就是約拿的神蹟。

主耶穌告訴那些經學家，『邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了申言者約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給牠。因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。』（39~40。）那獨一的神蹟，真正的神蹟，就是人子三日三夜在地心裏。這個神蹟、這個表號，包括了基督的死、埋葬和復活；那是一個真正的神蹟。

約拿書二章描述約拿在魚腹中的經歷，那裏我們可以看見一幅美妙的圖畫，描述基督三日三夜在地心陰間裏的光景。第一，關於陰間的地點，三節說到在『深淵』，在『海心』。這相當於馬太十二章所說的『地心』（40），和以弗所四章九節所說『地的低下之處』。可見，陰間是在地心，在深淵，在海心。第二，陰間是審判的地方；那不是一個好地方。約拿書二章三節說，『洪流環繞我；你的波浪洪濤，都漫過我身。』這裏說到神的波浪洪濤，乃是指審判。第三，約拿說，『諸水環繞我，幾乎淹沒我。』（5上。）（幾乎淹沒我，直譯，達到我的魂。）又說，『海草纏繞我的頭。』（5下。）有時我們落在極其為難的情形裏，如家庭出狀況等，就彷彿在陰間，被海草纏繞。

按照二章，約拿在魚腹中作了五件事。第一，他呼求神。在二節，他說，『我因急難呼求耶和華。』第二，他轉向神。四節說，『我仍要仰望你的聖殿。』第三，他想念耶和華。七節說，『我的魂在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。』第四，他獻祭。九節上半說，『我必用感謝的聲音獻祭與你。』第五，他在那裏獻上自己。九節下半說，『我所許的願，我必償還。』他是把自己奉獻給主，向主償還所許的願。

詩篇十六篇說到基督在陰間，也有五個點。第一，八節說，『我將耶和華常擺在我面前；因祂在我的右邊，我便不至搖動。』基督在陰間是把耶和華擺在祂面前，因耶和華在祂右邊，祂便不至搖動。第二，祂的心快樂。第三，祂的靈歡騰。第四，祂的肉身安然居住。這就是九節所說的，『因此我的心快樂，我的榮耀歡騰；我的肉身也安然居住。』這裏的『榮耀』，可解釋為靈或舌。七十士希臘文譯本將榮耀譯為舌。因此，榮耀一辭指三件事：我們的靈、我們的舌、和我們的口。在基督的死裏，祂的心快樂，祂的靈同祂的舌歡騰。第五，基督在陰間裏有復活的盼望。祂說，『因為你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂。』（10~11上。）這是基督在地心時，所發生的事。這是個真正的表號，真正的神蹟。

約拿書四章十一節，『尼尼微大城，其中不能分辨右手和左手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不憐惜呢？』神非常關切祂所造的，甚至包括牲畜。我們的心也該和神一樣，關切列邦的人。我們需要像保羅那樣，進羅馬城，傳神的福音；福音本是神的大能，不僅為着猶太人，也為着外邦人。我們要到全地去，傳揚福音。

戴德生曾說到，有一次，他坐船外出，他的一個助手從船上掉到水裏，戴德生在那裏大叫，向人求救。有個船夫剛好經過，他只是看一看，一點都不在意。戴德生說，「有一個人快要淹死了，請你救他。」那船夫看一看，就說，「你要給我多少錢？」戴德生說，「我沒有多少，但是我所有的都可以給你。」至終，船夫說，「如果你的錢彀，我就下去救他。」等他跳下去要救那人時，那人已經斷氣了。戴德生在英國，向羣眾說到這個故事。他說，「這些中國人，這些異教徒，他們是那麼可鄙。其實，我們就像他們一樣。當我們看見人的靈魂將要沉淪時，我們卻說，那與我們有甚麼關係？」戴德生的話的確摸着人的良心。神愛所有的人，我們絕不要像那個船夫那樣見死不救，乃要像神一樣，可憐、憐惜人。詩歌六百六十三首，「傳揚好信息，和平福音，傳揚主耶穌已經救贖罪人。」（副歌。）主的恢復是那樣豐富，我們要把這些豐富分送出去。

有一位傳福音者曾見證說，一次他向人傳福音，講說主的受死，有一個人聽見後淚流滿面，並且問，「先生，耶穌為我受死，有多久了？」傳福音者說，「超過一千年了。」這人說，「為甚麼需要這麼久，你纔來告訴我？」傳福音者聽了覺得非常扎心。這故事題醒我們，應當抓住每一個機會，向可憐的罪人講說主耶穌。

約拿書末了的故事很獨特。這段記載給我們看見約拿的偏見，或說約拿的成見。約拿作為一個傳福音者，所面對的挑戰，就是要勝過他的民族優越感；他不該只專注於自己本族的人。

保羅是真猶太人，從羅馬九至十一章，就可看出他那強烈的感覺。然而，保羅勝過了他那猶太人的優越感，成了外邦人的使徒。保羅如何從他種族的優越感得救？第一，保羅看見他蒙召作使徒，是向着外邦人的（羅十一13）。他看見了那個呼召，就超越了自己的文化。第二，保羅看見神的主宰。神是窰匠，我們是泥土，不能向神頂嘴；惟有神主宰一切（九20~24。）第三，保羅看見神的揀選。他說，『神揀選人的旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的』（11）。第四，保羅看見神時代的經綸。他知道神雖往外邦人那裏行動，但是到了一個時候，祂還是會回到猶太人這裏（十一25~26）。他看見這個時代的經綸，就釋懷了。第五，他看見那個臨到萬國的祝福。在十五章他說，外邦人因着神的憐憫榮耀神，讚美神（9，11）；他們要與以色列人成為一個身體。保羅見證了這個祝福。第六，他看見藉着祝福外邦人，至終猶太人也蒙福。這裏有直接和間接的祝福；最終，祝福還是會臨到他同族的猶太人。所以，他的問題都解決了。今天在主的恢復裏，我們乃是一個新人，在新人裏勝過了一切種族的問題。阿利路亞！

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四三課第一～三（二），晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第九週。恢復本聖經讀經進度：路十一14～十二48。

二、9/16（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，由會所區聖徒服事，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。9/18（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、福音開展各區集合時間與地點：

五、9/22（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

六、為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹集調」，時間有兩梯次：10/29~31（週一至週三），11/1~3（週四至週六）【擇一梯次參加】，費用：每人1200元（含食宿，不含車資）。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於9/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、八月份各區財務奉獻統計表：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。