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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

 報告及代禱事項:

 請聖徒為萬人祈求禱告、代求並感謝。廣傳福音,使人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


會所報導

寓教於樂,滿有收穫

三十五會所這次參加親子健康生活園的兒童共有九位,媽媽則有六位。雖然孩子年紀大都還小,但姊妹們仍憑信心帶他們完成了這拔高的成全訓練。很寶貝這三天所有的活動安排,一次次幫助我們轉回靈中享受神;緊張又歡樂的大地遊戲也富有教育意義。三天下來,不僅媽媽們滿有收穫,這樣沒有電玩、漫畫、玩具的活動更令孩子樂不思蜀,證明他們能否單單以神為滿足,端看父母如何帶領他們。

 H35-01

服事弟兄也題到了快樂兒童排的三要素:『活潑的唱詩、生動的故事、好吃的點心』。若是我們的兒童排能作到這三點,必定能吸引召會的下一代以及更多社區的兒童。兒女是耶和華所賜的產業,孩童是神貴重的器皿,有機會服事他們是神給我們的恩典。此外服事者也勉勵我們實行三面平衡的兒童服事,即主日兒童聚會的屬靈教育、家庭生活中的養育、以及在社區開排得著鄰舍的孩子。

感謝主豫備了這豐富的屬靈筵席。家長交通中題到我們需要『看異象、轉觀念、有經歷、能實行』,親子健康生活園的結束意味著另一個開始。我們要以主耶穌和保羅為榜樣,操練苦低貧的性格,成為主合用的器皿,完成主今時代的託付。求神繼續賜福保守,給我們持續操練的恩典,天天有更新的奉獻,也盼望明年有更多家庭一同蒙恩!

六會所第1189期家訊

更大的約拿

約拿是基督一個非常重要的豫表,因為基督自己說,祂是那比約拿更大的;這記載在馬太十二章三十八至四十一節。三十八節說,『當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說,夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。』宗教人士總是喜歡神蹟,神蹟就是神奇的事;世界的宗教總是高舉神蹟。例如,回教傳說穆罕默德騎在飛行的馬上去到耶路撒冷;天主教說馬利亞所住的房子,被天使搬到羅馬;猶太的文學和拉比所傳講的,也多與神蹟有關。然而,我們新約的信徒只有獨一的神蹟,就是約拿的神蹟。

主耶穌告訴那些經學家,『邪惡淫亂的世代尋求神蹟,除了申言者約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給牠。因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中,人子也必照樣三日三夜在地心裏。』(39~40)那獨一的神蹟,真正的神蹟,就是人子三日三夜在地心裏。這個神蹟、這個表號,包括了基督的死、埋葬和復活;那是一個真正的神蹟。

約拿書二章描述約拿在魚腹中的經歷,那裏我們可以看見一幅美妙的圖畫,描述基督三日三夜在地心陰間裏的光景。第一,關於陰間的地點,三節說到在『深淵』,在『海心』。這相當於馬太十二章所說的『地心』(40),和以弗所四章九節所說『地的低下之處』。可見,陰間是在地心,在深淵,在海心。第二,陰間是審判的地方;那不是一個好地方。約拿書二章三節說,『洪流環繞我;你的波浪洪濤,都漫過我身。』這裏說到神的波浪洪濤,乃是指審判。第三,約拿說,『諸水環繞我,幾乎淹沒我。』(5上。)(幾乎淹沒我,直譯,達到我的魂。)又說,『海草纏繞我的頭。』(5下。)有時我們落在極其為難的情形裏,如家庭出狀況等,就彷彿在陰間,被海草纏繞。

按照二章,約拿在魚腹中作了五件事。第一,他呼求神。在二節,他說,『我因急難呼求耶和華。』第二,他轉向神。四節說,『我仍要仰望你的聖殿。』第三,他想念耶和華。七節說,『我的魂在我裏面發昏的時候,我就想念耶和華。』第四,他獻祭。九節上半說,『我必用感謝的聲音獻祭與你。』第五,他在那裏獻上自己。九節下半說,『我所許的願,我必償還。』他是把自己奉獻給主,向主償還所許的願。

詩篇十六篇說到基督在陰間,也有五個點。第一,八節說,『我將耶和華常擺在我面前;因祂在我的右邊,我便不至搖動。』基督在陰間是把耶和華擺在祂面前,因耶和華在祂右邊,祂便不至搖動。第二,祂的心快樂。第三,祂的靈歡騰。第四,祂的肉身安然居住。這就是九節所說的,『因此我的心快樂,我的榮耀歡騰;我的肉身也安然居住。』這裏的『榮耀』,可解釋為靈或舌。七十士希臘文譯本將榮耀譯為舌。因此,榮耀一辭指三件事:我們的靈、我們的舌、和我們的口。在基督的死裏,祂的心快樂,祂的靈同祂的舌歡騰。第五,基督在陰間裏有復活的盼望。祂說,『因為你必不將我的魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我;在你面前有滿足的喜樂。』(10~11上。)這是基督在地心時,所發生的事。這是個真正的表號,真正的神蹟。

約拿書四章十一節,『尼尼微大城,其中不能分辨右手和左手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不憐惜呢?』神非常關切祂所造的,甚至包括牲畜。我們的心也該和神一樣,關切列邦的人。我們需要像保羅那樣,進羅馬城,傳神的福音;福音本是神的大能,不僅為着猶太人,也為着外邦人。我們要到全地去,傳揚福音。

戴德生曾說到,有一次,他坐船外出,他的一個助手從船上掉到水裏,戴德生在那裏大叫,向人求救。有個船夫剛好經過,他只是看一看,一點都不在意。戴德生說,「有一個人快要淹死了,請你救他。」那船夫看一看,就說,「你要給我多少錢?」戴德生說,「我沒有多少,但是我所有的都可以給你。」至終,船夫說,「如果你的錢彀,我就下去救他。」等他跳下去要救那人時,那人已經斷氣了。戴德生在英國,向羣眾說到這個故事。他說,「這些中國人,這些異教徒,他們是那麼可鄙。其實,我們就像他們一樣。當我們看見人的靈魂將要沉淪時,我們卻說,那與我們有甚麼關係?」戴德生的話的確摸着人的良心。神愛所有的人,我們絕不要像那個船夫那樣見死不救,乃要像神一樣,可憐、憐惜人。詩歌六百六十三首,「傳揚好信息,和平福音,傳揚主耶穌已經救贖罪人。」(副歌。)主的恢復是那樣豐富,我們要把這些豐富分送出去。

有一位傳福音者曾見證說,一次他向人傳福音,講說主的受死,有一個人聽見後淚流滿面,並且問,「先生,耶穌為我受死,有多久了?」傳福音者說,「超過一千年了。」這人說,「為甚麼需要這麼久,你纔來告訴我?」傳福音者聽了覺得非常扎心。這故事題醒我們,應當抓住每一個機會,向可憐的罪人講說主耶穌。

約拿書末了的故事很獨特。這段記載給我們看見約拿的偏見,或說約拿的成見。約拿作為一個傳福音者,所面對的挑戰,就是要勝過他的民族優越感;他不該只專注於自己本族的人。

保羅是真猶太人,從羅馬九至十一章,就可看出他那強烈的感覺。然而,保羅勝過了他那猶太人的優越感,成了外邦人的使徒。保羅如何從他種族的優越感得救?第一,保羅看見他蒙召作使徒,是向着外邦人的(羅十一13)。他看見了那個呼召,就超越了自己的文化。第二,保羅看見神的主宰。神是窰匠,我們是泥土,不能向神頂嘴;惟有神主宰一切(九20~24)第三,保羅看見神的揀選。他說,『神揀選人的旨意,不是本於行為,乃是本於那呼召人的』(11)。第四,保羅看見神時代的經綸。他知道神雖往外邦人那裏行動,但是到了一個時候,祂還是會回到猶太人這裏(十一25~26)。他看見這個時代的經綸,就釋懷了。第五,他看見那個臨到萬國的祝福。在十五章他說,外邦人因着神的憐憫榮耀神,讚美神(911);他們要與以色列人成為一個身體。保羅見證了這個祝福。第六,他看見藉着祝福外邦人,至終猶太人也蒙福。這裏有直接和間接的祝福;最終,祝福還是會臨到他同族的猶太人。所以,他的問題都解決了。今天在主的恢復裏,我們乃是一個新人,在新人裏勝過了一切種族的問題。阿利路亞!

【摘自「小申言者書結晶讀經信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週主日真理課程一級卷四追求第四三課第一~三(二),晨興聖言追求「小申言者書結晶讀經」第九週。恢復本聖經讀經進度:路十一14~十二48

二、9/16(主日)1930於信基三樓有「福音聚會」,由會所區聖徒服事,1830愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。9/18(週二)1930有分區禱告聚會,會後出外看望。

四、福音開展各區集合時間與地點:

時間

地點

週三1900

光復

信基三樓

週四1900

會所

信基三樓

週五1900

忠駝

信基三樓

週五1900

安和

郭添福弟兄公司

週六1430

敦南

譚陳阿近師母家

週六1900

延吉

信基三樓

五、9/22(週六)1930於信基B2有「青少年聚會」,點心愛筵服事:延吉區。

六、為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調,並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔,特於中部相調中心舉行「全臺姊妹集調」,時間有兩梯次:10/29~31(週一至週三),11/1~3(週四至週六)【擇一梯次參加】,費用:每人1200元(含食宿,不含車資)。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加,並於9/23(主日)前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、八月份各區財務奉獻統計表:

8/5

8/12

8/19

8/26

合計

集 中

 

 

 

14,400

14,400

會所區

31,200

5,500

7,000

 

43,700

忠駝區

4,000

14,000

6,000

 

24,000

光復區

16,000

14,000

30,500

 

60,500

安和區

13,000

8,000

2,000

 

23,000

敦南區

5,000

5,500

4,000

 

14,500

延吉區

14,000

8,500

4,500

 

27,000

青少年

0

0

0

 

0

合 計

83,200

55,500

54,000

0

207,100

八、請為病痛者代禱:【敦南區】徐鴻福弟兄(中風)。【光復區】樊儉先弟兄(心臟手術),潘陳仁慈(跌傷),王俞淑玉(身體衰弱)姊妹。