但以理書、撒迦利亞書鳥瞰

2012年冬季訓練於十二月二十四日至二十九日，在美國加州安那翰舉行，共約四千八百位聖徒參加，主題為『但以理書、撒迦利亞書結晶讀經』。

信息頭六篇為但以理書結晶讀經。我們需要有異象，看見超越的基督，神經綸的中心與普及，乃是神行動中那寶貴且居首位者；祂這位在升天裏的人子，已經得著權柄與國度，並且祂的來臨要了結人類的政權，帶進神永遠的國。第一篇是但以理書的總論，給我們看見天上之神諸天的掌權乃是為著完成祂的經綸；其經綸的中心乃是超越的基督，作神行動中那寶貴且居首位者。這樣的異象乃是由但以理所看見的，他就是第二篇所說，神所用以轉移時代之人的榜樣。接著在三至五篇，分別論到但以理書第二章大人像的異象，就是但以書支配的異象、九章七十個七的異象與奧祕的時代、七章及十章神和祂宇宙的權柄、並人子來得著國度的異象。我們需要認識，在物質世界的背後有一個屬靈的爭戰正在進行，以帶進神的國。最後，第六篇從但以理書一至六章的六個事例中，給我們看見得勝者的勝利。

七至十二篇是撒迦利書亞的結晶。第七篇論到為著神殿的建造，基督乃是一切。祂是第八篇所說被雕刻的石頭，其上有七眼，也是恩典的頂石，正將祂所是並所完成的灌注到我們裏面，使我們在生命和性情上，但不在神格上，與祂一式一樣，而得以成為祂的複製。第九篇論到金燈台和兩棵橄欖樹的異象。第十篇講到人的靈，以及撒迦利亞書所揭示基督的各方面，為著祂在地上的行動。十一篇基於該書第五章量器的異象，給我們看見貿易的邪惡和罪惡，與關於基督和召會的神聖價值觀相對。十二篇則是關於祭司職分與君王職分，為著建造召會作神的殿。

六會所第1207期家訊

活在神經綸的範圍裏

「諸天掌權、神的經綸、以及超越的基督作神行動中那寶貴且居首位者。」這裏所要釋放的負擔，可說是四重的負擔，也可說是一個負擔的四方面。這負擔一直往上，直達於神經綸的高峯。

首先，我們需要看見並知道諸天掌權。但以理四章十七節，『…好叫活人知道，至高者纔是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰；祂立極卑微的人掌權。』但以理活在諸天掌權之下，活在天上之神的掌權之下。他告訴尼布甲尼撒，要知道諸天掌權（26）。他不是說「相信」，而是說「知道」。盼望在我們的人生中，在我們全人裏，能一次永遠的這樣斷定，我們不是僅僅在人的管治和政權之下，也不僅在自己良心的管治之下，我們乃是在神完全的救恩裏，被帶回到諸天的掌權之下，就是天上之神的掌權之下。

當我們摸着諸天掌權的實際，就不僅會看見神的經綸，更會被帶到神經綸的範圍裏。我們或許看見了一點，卻沒有進入其中。就像我們可能在影片中看過喜馬拉雅山，卻不曾進到喜馬拉亞山的範圍裏。這二者是有區別的。我們也許看見了一點神的經綸，但更寶貴、更重要的是，我們要活在神經綸的範圍裏，以基督作中心和普及。

我們一旦進入這個範圍，就會看見超越的基督，特別看見基督在祂的人性裏。為使耶利米所說豫言的話能得着應驗，但以理在極大的爭鬬中禱告，那時在屬靈的範圍裏，正進行着一場爭戰。（十13，20，參弗六10~20。）天使到他這裏來說，『因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。』（十12。）我們都需要學習在禱告的事上往前。但願主給我們一些話、一些言語，叫天使因着我們的言語來到我們這裏，帶着神聖的啟示而來。然而，在天使將關於以色列定命的異象揭示與但以理之前，基督已經親自向但以理顯現（4~9）。這是我們的負擔，但願我們因着主的恩典在裏面運行，能極其專注於這位美妙的基督自己。申二九29，『隱祕的事是屬耶和華我們神的；惟有顯明的事是永遠屬我們和我們子孫的』。神願意我們看見並認識那啟示出來而顯明的事。當我們研讀這些事時，我們要記得主給保羅的話，『我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來』。（徒二六16。）保羅看見許多事，但重點是主在這些事裏給他看見，向他顯現。我們要接受恩典，使我們不在意其他事物，叫我們的心思不好奇想知道隱祕的事。盼望我們真願意與三一神是一，一同尋求主，單單尋求祂自己。但願至終我們都感覺到主向我們顯現，我們看見了祂的超越，祂也摸着了我們，把祂自己作到我們裏面；這樣，我們就是最蒙福的人。

當神在祂的行政裏，在祂經綸的範圍裏掌管萬有時，祂的心意乃是要使這位超越的基督在凡事上居首位。神在祂主宰的安排裏，的確能管理世上的總統和元首。然而，這雖是事實，卻相當客觀。神所要的乃是得着一條路，來成就祂的心意，就是讓基督在我們裏面，在凡事上居首位。這完全是另一回事。兩千多年來，主這心意一直受到攔阻。有誰在意神要使基督居首位這事？我們需要在謙卑的靈裏問主，我們是否真正顧到神的心意，讓基督在萬有中、在凡事上居首位？

因此，我們都要學習三件事。第一，我們要學知這個宇宙，是在神的行政管理之下。第二，我們需要學知，神行政管理的心意，乃是要使基督成為居首位的，使祂在萬有中居第一位。第三，為着成就神在祂行政管理裏的心意，我們需要學習與祂有最好的配合並合作。這包括簡單的向祂敞開、愛祂、接受祂的分賜，以及禱告願祂的旨意成就；並且簡單的讓祂在我們裏面，同着我們、向着我們，並且透過我們，作祂所願意作的一切，使神得着榮耀，並使仇敵蒙羞。盼望我們都願意在個人的宇宙中，讓基督在凡事上居首位。

【摘自「但以理書、撒迦利亞書結晶讀經信息摘要」第一篇】

關於我們需要被帶進神經綸之範圍的話

大多數基督徒以為聖經是一本教導人作好、合乎道德、敬虔並屬靈的書。這沒有錯，這是對的，也是好的。但這只是為着他們自己的益處，一點也沒有為着神。教導人作好、合乎倫理道德、敬虔並屬靈，只是聖經中的一個小點。聖經中主要的點乃是關乎神的經綸，但今天在基督教裏幾乎沒有人講說神的經綸。以賽亞書、但以理書和撒迦利亞書都說到基督，但不只說到基督是我們的救主、救贖主、和拯救者，更說到基督是神行動的中心與普及，以完成神在地上的經綸。因為沒有人顧到神的經綸，主已經遲延了將近二千年。世界的局勢已經豫備好等着主耶穌回來，但神的經綸怎麼辦呢？

神經綸的中心乃是要得着一個身體來彰顯基督。至終，這身體要成為基督的新婦，作祂的配偶與祂相配，並要與祂一同降到地上，完成神經綸末了的一步。今天，世界局勢已經豫備好讓祂回來，但主還沒有得着祂的配偶。所以，祂還沒有路回來；祂仍在等待。

歷世紀以來，主繼續不斷的作工，藉着那些愛祂的人恢復所失去的真理。但因着他們的遲鈍，主只好慢慢的行動。對於因信稱義這個基本項目，路德馬丁很強；但對於召會的實行，他就不是這樣了。路德之後，神使用奧祕派的人來恢復內裏的生命，又用新生鐸夫和與他一起的人，初步的恢復召會生活的實行。之後，在十九世紀，神使用弟兄們，更完滿的恢復召會生活的實行。然而，他們不久就敗落了。所以，在本世紀初，主在中國作了一些事，得着了召會生活的完滿恢復。現今，這個完全的恢復臨到了我們。

我很擔心，那些被帶到主恢復裏的親愛聖徒，所得着主要的幫助，只是先在得救的證實上，然後在敬虔、合乎道德、屬靈並得勝這類的事上。這些事都非常好。但我不相信在主恢復裏，有許多人對神的經綸是清楚的。神的經綸乃是將基督分賜到祂所揀選的人裏面，使他們首先成為基督的身體以彰顯祂，然後成為基督的新婦與祂相配，並完成神那神聖分賜的經綸。當然，我很高興有這麼多人到這裏來得着幫助，尋求神，尋求基督，在生命上長大，並且更敬虔，更屬靈，更得勝，但我對此並不滿意。我願意我們的眼睛都被開啟，看見神的經綸。我在這些信息中的心願和目標，乃是要幫助你們往前，從追求屬靈的範圍進到另一個範圍，看見神的願望，神的喜悅。

按照祂永遠的安排（或經綸），神是要得着召會（聖經所說到的正確的召會）。基督教完全是組織，但聖經所啟示的召會，該完全是生機的，滿了基督作生命，滿了終極完成的三一神，就是包羅萬有賜生命的靈，以神的生命和性情來重組我們，並使我們與神聯合成為一靈。這就是神藉着祂的分賜而有的經綸。…你來讀這些信息，若僅是為着得幫助好更尋求神，更尋求基督，並在生命上長大，連這也是在甜點的範圍裏。你需要乾糧。（來五11~14。）我們需要被帶到另一個範圍，不是所謂屬靈的範圍，乃是神經綸，神分賜的範圍。直到我看見這事，我纔會滿足。我相當高興，主將這些真理在我們中間釋放出來，我也有完全的信心和把握，這一切最終都要實現；但我巴望看到這一切得着完成。

【摘自「撒迦利亞書生命讀經」第十四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第一課肆，晨興聖言追求「但以理書、撒迦利亞書結晶讀經」第二週，恢復本聖經讀經進度：約十三12~十五。

二、1/20（主日）15：00 在信基B2 有「東區眾會所冬季現場訓練」。

三、1/21~29（週一至週五）8：00於信基三樓有「『但以理書、撒迦利亞書結晶讀經』冬季錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

四、本週例會正常。1/22（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、1/26（週六）14：30於一會所有「劉威宏弟兄、張欣瑜姊妹結婚聚會」，請弟兄姊妹前往扶持，同享喜樂。

六、1/26（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩。【升高中】林宜臻、謝昆良。

請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。