六會所第1225期家訊

對付靈

人分體、魂、靈三部分，而靈乃是人最裏面的一部分，也是人最深、最高的一部分。在這裏我們還要特別指出，靈也是人最真的一部分。可說靈就是人之真，就是人的真我。

一般人常說要真心待人，其實心還不彀真，因為心只是靈裏面的一部分，並且心還掛着魂。比心更深的乃是靈，所以靈比心更真。我們生活、行事，必須憑着靈，那纔彀真。我們憑着靈說話，那纔是說真話。我們憑靈待人，纔是以真待人。就是我們屬靈的活動，像禱告、交通、講道等，也都要憑靈而作，纔是真的。凡靈不動而作的，都是外面的，都是淺的，也可以說都是假的。凡不是從最深處作出來的，都不彀真。這並不是故意裝假，乃是所用的機關不對。所以我們要學習用靈，憑靈作真人。

關於靈，一面我們要受破碎，使靈出來；一面我們要受對付，使靈清潔。

雖然我們…說，要使靈清潔，但靈的本身實在並不污穢。不錯，林後七章一節也說，要『除去…靈…的污穢』，但這污穢並不是靈本身的，乃是靈沾染上的，受了魂和體的影響而有的。

靈的本身既不污穢，為何靈出來還有不清潔、不正當的光景？這是因為靈出來的時候，還要經過我們裏面許多部分。這些部分裏面有污穢，靈從其中經過，就受到玷污，而將這些污穢帶了出來。所以靈出來顯在外面，就有那些污穢、不正當的光景。

比方溫泉裏的水，常是帶着硫磺的氣味。其實水的本身原是清潔無味的，但水流出來的時候，一經過硫磺，就把硫磺的成分帶出來了。水裏有了硫磺質，就變作硫磺水，所以流出來的時候，就帶着硫磺的味道了。

照樣，靈在我們的深處，也是純潔無污的。但在靈的外圍，乃是魂和體。這魂和體已經攙進了撒但邪惡的成分，變為污穢、敗壞的，所以當靈經過這魂和體，往外出來的時候，也就沾染了其中的污穢、敗壞，因此顯在外面的時候，就帶着污穢、敗壞、不純、不正，各種不該有的光景。如果一個人魂裏驕傲，他的靈出來也是驕傲的。一個人肉體裏動了血氣，他的靈出來也是帶着血氣。我們常碰到急躁的靈、妒忌的靈、彎曲的靈、傲慢的靈等等，這些都不是靈的本身有問題，乃是靈所經過的魂和體，其中那些不好的成分，染到靈上面來了。所染上的是甚麼成分，出來的也就是甚麼靈。所以甚麼樣的人，就有甚麼樣的靈。

因此，我們單學習叫靈出來，實在還不彀。我們必須把靈裏一切攙雜的成分，也都對付乾淨。

對付靈具體的路，第一是定罪，第二是靠聖靈的能力除掉。比方我們有彎曲的靈，第一要定這彎曲為罪，第二要靠聖靈的能力，把彎曲這個東西，從我們裏面除掉。但這定罪和除掉，雖是靠聖靈的能力，卻是我們主動的。我們肯，我們要，我們就能取用聖靈的能力。聖靈必須得着我們的意志和祂合作，祂纔能叫我們有能力對付。這是生命對付一個最基本的原則。

羅馬八章十三節所說的『治死』，就是我們主動的來治死，並不是聖靈替我們來治死。憑藉是聖靈，但主動卻是我們自己。供應能力的是聖靈，主動而憑藉着聖靈來治死的乃是我們。加拉太五章二十四節說，我們這些屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，都釘在十字架上了。那個『釘』也是我們主動的，不是主主動的。不錯，十字架是主釘的，但那只是一個客觀的根據；我們主動的釘，纔是主觀的應用。我們的肉體、自己、天然，以及存心、用意、目的、傾向、動機等等，這些靈的經過，都必須我們自己主動的應用十字架來釘死。

我們這樣主動的對付，和人工的修行，並不一樣。人工的修行，單純是人為的；我們主動的對付，乃是有十字架的事實為根據。是主在十字架上已經定罪了罪，我們纔能對付罪。是主在十字架上已經審判了世界，我們纔能對付世界。同樣，是主在十字架上解決了我們的舊人，連帶的也解決了我們的肉體、血氣、自己、天然、以及一切雜質，我們纔能依據這個事實，來對付我們的肉體，對付我們的血氣，對付我們的己意，對付我們的天然能力，並對付我們靈裏的這些雜質。

我們對付靈，不只有主十字架完成的事實作根據，並且還有主死而復活的生命作能力。因着這生命是從十字架的死裏出來的，牠裏面就帶着十字架死的成分。所以當這生命流到我們裏面以後，就把我們又帶回到十字架的死裏，使我們聯於十字架的死，和十字架的死貫通起來。這就如電流通到電燈裏，就把電燈和發電廠聯接貫通起來，同時發電廠的電也就能在電燈裏發生功用而叫牠發光。照樣，主死而復活的生命進到我們裏面，一有運行，也就發生死的功用，叫我們能有各種治死的對付。這生命在我們裏面，很自然的會給我們感覺，要求我們對付罪，對付世界，對付良心的感覺，對付肉體的誇耀和喜好，對付自己的意見，對付天然生命的能力，並對付我們全人各部分裏面的雜質。這些對付，都是已經在基督的十字架上所完成的事實，現在在聖靈裏成了我們的經歷。

我們有了主的生命所給我們的感覺，就要運用意志和主的生命合作，立刻主動的起來對付。我們這樣一合作，這生命的感覺就會變作一個殺死的能力，使我們有了十字架治死的經歷。到這時候，十字架的治死，就要表現在我們的生活裏，而實際的、具體的，除掉我們的不義、不聖，除掉我們良心的虧欠，除掉我們的肉體、血氣，除掉我們的己意、天然，並除掉我們全人各部分裏所有的雜質。到這地步，我們這個人就不只破碎了，叫靈能彀出來，並且也純潔了，使靈出來的時候，是清潔而正直，溫和而正常的。

我們對付靈的準則，還是『生命平安』。只要對付到裏面平安了，就可以了。至於我們該對付到甚麼度數纔能平安，聖靈會負責向我們說話，給我們清楚的感覺。許多時候，聖靈在裏面說的話，比外面要求的標準還高。我們生命的程度，若達到對付靈了，就聖靈在我們裏面的要求，不只比世人的律法高，甚至比聖經中字句的規定還要高，還要厲害。所以只要深處的感覺通過，就可以了。深處不通過，不平安，就不要聽外面的理由。必須顧到聖靈在裏面的要求，而達到聖靈在深處所要求的標準。【摘自「生命的經歷」第十三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第八課壹~肆（三），晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第五週。聖經恢復本讀經進：創十八~二十一。

二、5/26（主日）19：30在信基三樓有「福音聚會」。一中區配搭聚會服事；二中區配搭事務服事（，配搭人位盡量以青職聖徒為主）。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。5/28（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、6/1（週六）19：30在四十一會所有「東區青少年福音聚會」，六、四十會所青少年展覽詩歌。請各區廣邀青少年福音朋友踴躍參加。

五、6/2（主日）9：30在信基B2有「東區眾會所集中主日聚會暨國殤節特會信息交通」，8：00在三樓有「全會所主日會前豫備聚會」。 9：00在三樓有「東區青少年集中主日聚會」。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

七、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】羅鈞弟兄。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。

起來縱橫走遍這美地

今年年初二十二會所負責弟兄們在主面前領受負擔，願意為著主的權益，同心合意，剛強開拓，藉著實行『普遍看望，人人入排；晨興禱告，申言建造』，建立健康的召會生活生態，帶進主的祝福，增排、增區。弟兄們也盼望眾聖徒都能抓住機會跟上主的行動，在聖靈的水流中，一同舉目向東西南北觀看，起來縱橫走遍天母這美地。

三月至五月，主要的行動是『普遍看望』。各區負責弟兄帶領聖徒們走出去，在每週三、四的晚間，和二位訓練學員配搭，針對九百多位聖徒、三百多位福音朋友進行普遍看望。回顧已過二個多月，在身體的配搭裏，我們已去到一百多位聖徒的家中看望他們。藉著這樣的行動，各區聖徒們都動了起來；如此愛的關切，也使聖徒的心被溫暖，召會生活更加熱絡。許多配搭前去看望的聖徒們見證，因著答應主的呼召走出去，他們蒙了許多恩典和屬靈的祝福，對主、對聖徒、對召會的愛都再被挑旺起來。藉著這樣的看望，有福音朋友受浸了，有聖徒回到召會生活了，有弟兄姊妹在事奉上更積極了，阿利路亞，讚美主！

為了這次普遍看望的行動，弟兄姊妹也操練有更多的禱告，因為看見在這場屬靈的爭戰中，我們不是與血肉之人摔跤，乃是與撒但和他邪惡的屬靈勢力摔跤。我們也要殷勤不懶惰，靈裏火熱，常常服事主，否則即便我們的名單有超過一千人，不去看望，就一點用處都沒有。在召會裏，越多人起來行動，召會的事奉就越強壯。今次普遍看望的負擔，就是要豫備弟兄姊妹人人事奉，願神祝福祂的召會，讓每位弟兄姊妹都盡功用、全體都事奉，在愛中同被建造。