生命成熟的榜樣

美國加州時間四月三十日上午十一時，我們敬愛的李黎寶藝姊妹，行完在世旅程，在家人及弟兄姊妹的詩歌與禱告中，安適、尊貴、榮耀的離世了。五月十九日晚間，安那翰的聖徒抑不住心中的思念，在Ball Rd 會場，有一次對李師母的追念聚會，與會者約八百五十人。台島眾召會聖徒及台灣福音書房服事者，一行十餘人親赴現場，參與了此一聚會。

五月二十日，風和日麗，近千人攜老扶幼的，聚集於玫瑰崗恩典陵園；以詩以愛，以無盡的謝恩和感戴，送李師母最後一程。安那翰全時間訓練學員一字排開，唱著李師母最愛的詩歌；同工們、家屬、與服事者，一一述說李師母馨香的見證，感人至深。

余潔麟弟兄在生平介紹中說到，這是一個理當歡樂的日子，因為九十六年的歲月，見證了一個正確的姊妹，如何在神的恩典中，守住等次，奉獻自己，完全為著神的經綸。她不僅是向主活的榜樣，也是向主死的標本。

李師母人生的第一段，竭力追求基督，她參加訓練，服事兒童，照顧青少年，牧養年輕媽媽，竭力傳揚福音，日以繼夜的為神的經綸裝備自己。

四十三歲時一個不期的婚姻臨及，從此，她放下自己，成為李師母，開始她第二階段的人生旅程。她在異象中，照著神所給的度量，服事、陪伴、照料李弟兄，走過無數的風風雨雨，也經歷過仇敵加諸於召會的許許多多磨難，終能使神新約的職事達啟示的高峰，神命定之路普及全球並達開展的高峰。

一九九七年，李弟兄安息主懷，李師母在主的恩典中，開始她另一段向神而活，為神經綸禱告，為眾召會眾聖徒祈求的生命里程。這段鮮為人知的生活，見證她隱藏在基督裏，邁向生命成熟，活出神人的甜美歷程。正如在她的生平事略中所說：

她與李弟兄一同事奉，是弟兄在主工作上忠信的夥伴
她與李弟兄同作奴僕，過著絕對向主而活的奉獻生活
她在聖徒中間是供應的管道，是聖徒長進和喜樂的強力因素
她的離世乃是生命成熟的榜樣，在凱旋中慶祝的榜樣
也是基督徒旅程從榮耀到榮耀的榜樣
她末了的話乃是『阿利路亞』

何等喜樂，神賜給我們這樣寶貴的姊妹，深信眾召會的眾聖徒，都願在往後的日子裏，跟隨她的腳蹤，繼續神人生活的旅程，一點一點，一層一層的作出並活出新耶路撒冷，使神的旨意成就。

六會所第1226期家訊

認識神作工的原則

我們要知道，神作工有祂的定律；對我們事奉神的人來說，我們要有功用，就必須認識神作工的定律。所以如果我們盼望在主手中變為有用，就必須認識神作工的定律。我碰着許多弟兄姊妹，我不能說他們沒有禱告、沒有愛心、沒有敬虔、或沒有恩賜，這些他們都有，但神的工作顯在這些弟兄姊妹身上的很少。所以我在這樣的事上就感覺必然有原因，後來我發現弟兄姊妹似乎是不認識神工作的定律。

在舊約裏神標準的僕人乃是摩西，在新約裏神標準的僕人乃是保羅。無論舊約或新約，都稱許說，摩西為僕人，是在神的全家盡忠的。（民十二7，來三2。）在屬靈的原則上，摩西為僕人，與新舊約的時期無關，他的原則就是作神僕人的原則。我們都知道摩西的背景，…他有很好的環境，是法老女兒之子，並且他有心要事奉神，所以他學了埃及一切的學問來裝備自己，好拯救神的百姓。雖然摩西是神命定要用來拯救祂的百姓以色列人，並領他們進入美地；但他的有心、學問、口才等，加起來還不彀來事奉神。所以神在祂的主宰裏興起環境，使他被迫逃到西乃曠野去。

摩西被帶到曠野去，他自己也覺得似乎被神放在一邊。經過了在曠野的那些年間，他失去了對自己所有的信心。（出三11，參二11～13。）他自己也承認說，八十歲乃是人一生最高的年歲。（詩九十10。）在他來看，似乎再沒有時間，再沒有空間，他將在曠野終其一生。就在他覺得一無用處之際，在出埃及三、四章時，神進來呼召他。當神在焚燒的荊棘裏向摩西顯現，呼召他為神作工時，他認為自己甚麼都不配，就推辭說自己是拙口笨舌的人，於是神就為他豫備了亞倫和米利暗作助手。但在出埃及四章，摩西仍回答說，以色列人『必不信我，也不聽我的話，必說，耶和華並沒有向你顯現。』（1。）這表明摩西還沒有受到激勵和感動。因此下面神就啟示了三個神蹟，這些神蹟就是摩西真蒙神呼召的確實證據。這裏神叫摩西作了三件事：第一，杖變蛇；第二，手長大痲瘋；第三，水變血。（出四2～9，17。）本來乃是杖、肉與水，三樣有用的東西，卻變為蛇、大痲瘋和血，三樣有害的東西。

我先說杖變蛇的神蹟。對摩西來說，杖原來主要的功用是牧羊，後來的功用是要引以色列民出埃及時行路用。摩西當時已經八十歲了，杖就是他的倚靠，就是他生存必須倚靠之物。杖就是我們所倚靠的，就是我們所用以支持的。我們有許多的杖，也許是父母、學問、事業、錢財等。本來杖是好用的，甚至可以用來事奉神；然而一旦你與神碰頭了，你就看見你所靠以生活的杖，必須要丟在地上。

杖一丟在地上，隱藏在那裏的蛇就被暴露出來了。蛇早已經在杖裏了，但必須把杖丟下纔變為蛇，纔現出原形。這神蹟是啟示說，你所倚靠的杖，在神的光照、神的能力之下，顯出牠的本相乃是蛇。蛇由第一天起就用化裝出現，蛇由舊約一直到啟示錄，都是化裝在某些事物的裏面、後面、或下面，用以霸佔神為着祂的目的所創造的人。在摩西眼中，杖乃是他所倚靠的；但在神眼中，杖乃是撒但的化身，目的是為着霸佔人。

請注意，神並沒有叫摩西『扔』掉他的杖，乃是叫他『丟』掉杖，為要暴露牠的真相。但神不是說丟棄牠，乃是說必須倒過頭來拿。福音書裏說，我們要跟從主，就得撇下父母、兒女等等；（太十九29；）但在書信裏，保羅說要愛父母，孝敬他們。（弗六1～3。）福音書的撇下乃是丟下杖，以弗所書乃是拿起，就是倒過來拿起杖。這杖乃是權柄的杖，後來摩西在埃及地行神蹟，並領以色列民出埃及，都是靠這杖。

接着神叫摩西將手放在懷裏，他就把手放在懷裏，然後再抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。這是第二個功課。胸懷是代表我們裏面的所是，大痲瘋則是代表罪。（羅七17～18。）這說出在我們裏頭，沒有良善。甚至我們任何的讚美、愛心、或同情，只要是由自己出來的，就都是大痲瘋。一個人一旦看見自己，認識自己，就不敢隨意批評人，因為覺得自己沒有資格批評弟兄姊妹。我們自己裏頭沒有一點資格成為蒙主呼召的人，實在乃是神的恩典纔成的。（林前十五10。）我們如果這樣認識自己，就能沒有反抗，就能謙卑；這樣也纔能消除在教會中神兒女之間的痲瘋。沒有對人的不滿，只有對自己的恨惡。凡是看清自己實情的人，就會認為自己不過是一堆污穢、腐朽、敗壞、不潔、和罪惡的化身。除非神的憐憫，實在不配為神作工。這樣我們就會常有認罪，常有禱告。

神給摩西的第三個神蹟乃是這樣：『從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。』這裏的河乃指灌溉埃及地的尼羅河，表徵屬地墮落的享受。埃及就是豫表世界。根據聖經，埃及因着尼羅河而出產富饒，享受豐盛。尼羅河乃是埃及生命、生活的來源。血是死亡的表記。表面看來，尼羅河帶來供應和享受；但在神眼中卻是死亡。你看見世人的享受豐盛、美好，一與自己比較，就顯得自己是何等可憐、貧窮、無有。特別當你看見同學如何發達，本來在學校功課不如你，今天卻享受無比，你更覺得如此。但是當你看見水變為血，你就看見人的享受洋樓、汽車，不過是在喫血。

你一旦看見你所倚靠的是蛇，在你的裏面是不潔，在你的周圍乃是血，你的裏面自然就充滿厭煩。主說，惟有祂所賜給人喝的水，能叫人喝了就永遠不渴。（約四14。）人渴了，喝世界的水，仍不能滿足；惟有主所賜的水，纔能滿足人的渴望，也惟有主所賜的水，能供應我們作主工一切的需要。願我們都記住這三個原則。

倪柝聲弟兄：以上三個基本的功課，只有一個基本的原則，就是看見了與沒有看見。你看見了，自然就與人分別出來。沒有神的啟示時，你看見的不過是杖，你看見自己的手是清潔的，你看見供應埃及的是河水。但你一得着神的啟示，就不再這樣覺得了；你會看見手中的杖乃是蛇，你的手是不潔的，而世界是充滿了死亡。

在此我們都必須看見已往所未看見的。凡有啟示的人都要說，這些東西真是莫名其妙，在人看是杖，是胸懷的肉，是尼羅河的水。一旦你看見神所給的啟示、異象，看清牠們的真相乃是蛇、肉體和血，你自己就會逃走，你會害怕，你會離開。惟有神的啟示，能叫我們認識我們所倚靠之東西的真相，認識最大的罪乃是己，也認識世界的可怕。在世界上，杖是可靠的，出於己的是好的，水是可喝的。但我在此與李弟兄一同請求你們，要在神面前求得清楚的啟示，必須看見世界、自己、環境一切的真相。這樣你纔能作神的工，纔能蒙神悅納。

【摘自「倪柝聲文集第三輯第十六冊，第二十八篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第六週。聖經恢復本讀經進：創二十二~二十四。

二、本週例會正常。惟6/4（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。

三、6/8（週六）19：30在劉立信弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

四、6/12（週三）上午有青少年單車半日遊，歡迎弟兄姊妹廣邀青少年與福音朋友踴躍參加，各區請向連中廷弟兄報名。

五、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

六、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

七、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝。【忠駝區】朱永謙弟兄。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋；方琳姊妹。

八、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

＊近來各區外出叩訪的人位有下降的趨勢，請各區注意並鼓勵聖徒堅定持續的實行。