六會所第1289期家訊

伯特利的實際 受訓練的意義，乃是讓主來摸我們這個人，被主成全，並藉着祂的分賜來供應我們。 我們要…突破天然觀念裏有關神的愛一些糢糊的觀念，因為我們常常受這些觀念的遮蔽。神的確愛雅各，這是一切事發生時背後的動機。但是神沒有停在這裏，因為在祂裏面有一個定旨。神對付雅各，不僅僅因為這是一個愛的故事，乃是因為祂有一個定旨，有一個目的，有一個堅決的定意；因此祂要破碎雅各，變化雅各，使雅各成熟，將雅各建立起來，這一切都是為着神的定旨。當然，我們是蒙愛的。但我們若經歷過厲害的破碎，天然力量裏的核心被破碎了，我們的反應就不會只是一些情緒上的感覺；我們會認識神的定旨。 創世記三十二章說到雅各一生中一個非常重要的經歷，就是他被破碎。這是非常緊要、非常關鍵、也非常實在的經歷。… 神必須破碎我們天然的生命；祂必須厲害摸着我們天然的生命。「厲害」，英文是drastic，意思是有非常強烈、深遠的影響力，是極其重大，非常重要的，特別是對於將來的影響。神不許可雅各再繼續像從前那樣，所以祂必須針對雅各的將來，作成這件事。這是一個非常厲害的經歷。 我們都應當有這樣的看見。每逢向主禱告，要享受祂並尋求祂時，要領悟被破碎的事必定發生，否則我們無路往前。每個信徒需要經歷外面之人的破碎；基督要從魂的範圍裏出來，我們外面的人就必須破碎。我們若沒有這樣的領悟，就會成為主的囚牢，而不是成為祂的家。我們的主滿有恩慈，祂甘願進到我們這囚牢裏，直到我們蒙光照，被摸着，願意將祂釋放出來。所以，我們魂裏的各部分都必須讓神破碎。 神在基督裏要將祂自己建造到我們裏面，就需要我們外面之人的破碎。以弗所三章裏的禱告要得着答應，外面的人就必須被破碎。要有建造，必須先有破碎。我們需要像保羅一樣，在身體的異象下被破碎。主的眼目徧察全地，只有祂知道，在全地，有多少人在身體的異象下被破碎過。這樣的話僅僅留在書本上還要多久？有誰為這事禱告？有誰就着這點尋求主？這些話乃是完全從在身體的異象下，被破碎過、被擊打過的生命裏說出來的。 經過了這樣厲害、根本的破碎，變化纔可能發生。對付並不等於變化；當一個人向主敞開了，他被變化的進展纔會快速。我們能看見，雅各因着受對付和被破碎，結果就有許多變化，使他第二次來到伯特利。 進入召會生活是有條件的；不是說我們已經在召會裏四十年，就很有資格了，就在實際裏了。一個人沒有被破碎，沒有被變化，就只不過是很老舊的留在這個夢裏。一個人若在召會生活的年日裏被對付，並且受了厲害的破碎和擊打，他自己也許不知道；但是那些活在實際裏，他們裏面會知道，這個人裏面有實際。這個實際該是每個基督徒一生的渴慕，就是伯特利的實際。 在創世記三十五章有一個重要且根本的轉彎，就是從對神個人的經歷轉到對神團體的經歷－經歷神作伯特利的神。「根本」的意思是，神是對付我們這個人的根。這不是輕微的轉變，乃是一個信徒所能經歷到最根本、徹底的轉。我們需要至少對雅各的經歷有所領會，然後實際的靈會引導我們進入我們所領會的實際裏。神要啟示祂自己，但對於一個只有個人經歷的人，神無法這樣啟示祂自己。直到雅各自己裏面經過了變化，有了團體、被建造的經歷，成了神建造的一部分，他的屬靈纔成為一件身體的事。這樣，神就不再因着人的情形而受限制。這時候，神能以全新的方式啟示祂自己－祂是神家的神。 我們的神乃是身體的神，祂不僅是我們個人的神，也是神家的神，就是基督身體的神。當然，神在祂自己裏面永遠是一樣的，但是在我們的經歷上卻有所不同。當神的子民除去他們身上對神的攔阻，讓神作祂所要作的，祂就能行動。神只有在神的家裏，只有在基督奧祕的身體裏，纔能作祂所要作的一切，也纔能彰顯祂自己。 為着完成神對於家的願望，以滿足神的心意，我們需要來到伯特利的實際。只有在伯特利，我們纔經歷祂是全足的神（三五11）。今天我們就可以在主面前定意，把自己交給主，對祂說，「主阿，為着你的定旨，為着你的建造，把我帶到伯特利的實際裏。但願在我人生尚未結束之前，我就能達到這樣的實際，使你對我成為伊勒沙代。」 創三五16~18，『他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對她說，不要怕，你又要得一個兒子了。她將近於死，魂要離開的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。』雖然接生婦鼓勵拉結不用害怕，但拉結知道，兒子會生出來，而她會去世。所以，拉結在她的憂傷裏，給兒子起名叫便俄尼。 請記得，拉結對雅各是多麼重要。拉結是雅各所愛的，是他天然的揀選。現在雅各眼見拉結快要死去，聽見拉結給兒子起名叫便俄尼（意為苦難之子），就把那個名字改了。雅各不要那孩子叫作便俄尼，而給他起名叫便雅憫（意為右手之子）。在這裏我們看見雅各的變化快要完成了，他卽將進入成熟的過程，因為我們看不出他對神有甚麼埋怨，也沒有任何自憐。 這實在是最摸着我們的一幕。在創世記裏的這個人，他親眼看見摯愛的妻子臨產，將要離世，卻沒有把消極的感覺轉移到孩子身上。他能超過天然人的感覺，而在那種情形裏，給他的孩子起名叫便雅憫，藉此表明了神聖的思想和觀點。 拉結死了，雅各將她葬在通往以法他的路旁，然後在她墳上立了一個碑（三五19~20）。這個「碑」，原文與「柱子」同字。這是雅各所立的第三根柱子，作為一個見證，同時也是一個界碑。然後他繼續往前行。這給我們看見，雅各如今乃是一個變化過的人。拉結臨終前給雅各生的孩子有雙重的名字：便俄尼以及便雅憫，豫表基督作為苦難之子並作為右手之子，乃是藉着雅各喪失他天然的選擇而產生的。 神的愛沒有改變，因此我們不要太受攪擾。神要藉着我們這些遭受了損失，但心裏沒有苦毒，沒有被絆跌，沒有被主冒犯的人，生出基督。我們能接受這樣的損失，甚至帶着敬拜，將名字從苦難之子改為右手之子，這是何等憐憫。神渴望在我們許多人裏面生出基督，這事必須發生。我們必須認識這位作為苦難之子和右手之子的基督。【摘自「創世記結晶讀經（三）信息摘要」第四篇】 ◆代禱與報告事項 一、 本週晨興聖言追求「創世記結晶讀經（五）」第五週。聖經恢復本讀經進度：約壹三~四6。8/24（主日）真理課程追求二級卷四第四十一課。 二、 8/18~29（週一~週五）13：00~17：00於信基三樓有「青少年暑期生活園」。 三、 本週例會正常。8/19（週二）19：30有「分區禱告聚會」。 四、 8/23（週六）8：00於中壢市召會第六會所有「全會所年中事奉相調」，各區以車為單位在6：50前出發，請務必在7：50前抵達聚會會場。費用：每人400元（含車資、中餐等），除幼兒、學齡前兒童免費外，每人由會所補助200元。請各區參加禱告事奉聚會、主日會前豫備聚會、及有心事奉者參加。 五、 8/23（週六）15：00於九會所有「黃次軒弟兄、李小蘭姊妹結婚聚會」，請聖徒前往扶持，同享喜樂。 六、 8/23（週六）19：30於信基B2有「臺北市召會青職福音聚會」，本會所青職聖徒配搭詩歌展覽，請各區弟兄姊妹廣邀福音朋友踴躍參加。 七、 8/23（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。 八、 臺灣基督徒信仰研究學會推薦，美國水流職站（Living Stream Ministry）－辯護與證實（DCP）所出版之專書：「回應中國反邪教協會之不實指控」。為幫助眾聖徒對「地方召會」能有正確認識，同時釐清、回應他人問題與疑慮，推薦眾聖徒能購買並研讀－盼人人學習打真理的仗。每本特惠價50元，請弟兄姊妹於8/24（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。 九、 請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血），董丁畹荷（糖尿病、腳部神經痛）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

台北市召會七會所交通園地

主後2014年8月17日 台 北 市 召 會 第 七 、 四 十 一 會 所 交通園地 第 三 十 三 期 七會所：南京東路五段23巷15弄17號//電話：（02）2763-2945。 四十一會所：民生東路五段141號 2樓//電話：（02）2762-4141。 台北市召會網站：www.churchintaipei.org ─創世記結晶讀經進度分享─ 伯特利的實際 伯特利特別能摸著雅各的心，因為雅各曾在那裏夢見神向他顯現。我們在前面已經說過，伯特利的意思是神的殿，是神的家，是表明基督的權柄，是表明基督管理那一個家，是表明團體的生命，是表明基督的身體。在這一個家裏，是不能容讓污穢、不能容讓罪、不能容讓任何不合神旨意的東西的。所以，當雅各聽見神要他上伯特利去的時候，他就立刻對他家中的人，並一切與他同在的人說，『你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。』（2。）換句話說，要把所有與偶像有關的東西都扔在示劍，纔可以上伯特利去。雅各在示劍把外邦人的神像和耳環都埋在橡樹底下。（4。）示劍的意思就是肩膀的能力，也就是說，是基督對付我們的偶像，是基督對付我們的罪，是基督對付我們所不能對付的。換句話說，示劍的橡樹，就是告訴我們以撒的豐富，就是給我們看見一切與我們不相合的東西在這裏都能對付。在示劍，基督有充足的能力能對付這一切，有彀大的肩膀能承當這一個責任。伯特利是神的家，在神的家裏只可有潔淨的行為、潔淨的生活；一切不潔淨的東西，都應當對付清楚，纔能上伯特利去。神不只要我們個人有一個潔淨的生活，神更要我們團體有一個潔淨的生活。伯特利是不能容納任何不潔淨的東西。基督的身體就是基督，只有基督是在基督的身體裏的，其餘的東西只好留在示劍。 在我們基督徒生活的第一階段，我們經歷神的看顧；在第二階段，我們經歷神的家；在第三階段，我們經歷基督的出生，基督的彰顯。基督的出生和基督的彰顯，需要付出我們天然的生命，天然的愛，和天然的揀選。每樣天然的事物最終都要死去，並且埋葬。然而，我們天然的揀選要繼續長期受苦。 我們都需要三根柱子，就是三種類型的見證，召會聚會中的見證，多半僅僅是關於神的看顧。我們很少聽見關於神的家或神的彰顯的見證。那時我沒有像現在這樣清楚的看見，這三根柱子的圖畫。我們的基督徒生活必須有三段：神看顧的一段，神家的一段，和基督彰顯的一段。在召會的聚會中，年輕的人，就是剛得救的人，應當見證神的看顧。這是從嬰孩聽到的美妙見證。但我們也需要一些關於神的家和基督的彰顯的見證。我們若有這三種見證，就指明我們在召會中有神看顧的柱子，神家的柱子，和基督彰顯的柱子。 神終極的目標乃是基督的彰顯，這需要我們付出天然的揀選，天然的願望，和天然的生命。我們在第一根或第二根柱子那裏，都沒有看見死和墳墓。在第三根柱子那裏，纔有拉結的死和墳墓。但立在拉結墓上的柱子，乃是在往伯利恆的路上。因此，這根柱子是在向著基督的路上，指引人向著基督。你若要前往伯利恆，就必須在有這樣一根柱子的路上。甚至在你到達伯利恆以後，也不會有多少喜樂。沒有喜樂，反而有殺死。首先，只有拉結一個人死了。到了一千七百多年以後，甚至她許多的後裔也殉道，使基督能生出來。 生出基督作為苦難之子和右手之子 創世記三十五章十八節說，『她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼，他父親卻給他起名叫便雅憫。』這孩子有兩個名字，一個是他母親起的，一個是他父親起的。便俄尼的意思是『憂患之子。』拉結給他起這名，因為她在受苦，在憂患中。但雅各立刻將他的名字改為便雅憫，意思是『右手之子。』在全宇宙中，只有一位既是憂患之子，又是右手之子，這一位就是基督。一面，基督是便俄尼；另一面，祂是便雅憫。基督是具有這兩面的奇妙人物。沒有一個人遭遇憂患像基督那樣多，也沒有一個人被高舉像基督那樣高。以賽亞五十三章三節描述祂『常經憂患，』行傳二章三十三節說祂『被高舉在神的右邊，』希伯來一章三節說祂『坐在高處至尊至大者的右邊。』首先，耶穌是憂患之子，苦難之子。拉結不是惟一經歷這憂患的人；基督的母親馬利亞也經歷過。照著路加二章三十五節，她的魂被她兒子的苦難刺透。但在三十三年半以後，基督在復活並升天裏，成了神的右手之子。因此，沒有人能否認，便雅憫是受苦並被高舉之基督的豫表。 為得救新人代禱 【05/01　沈昉禎】【05/02　黃嘉雪】【05/04　沈殷淑玲】【05/06　王奎爵】【05/10　李隆志】【05/10　汪世華】 【05/11　呂瑞騰】【05/11　黃秀英】【05/11　劉玲君】 【05/15　楊淑雅】【05/23　蘇立暐】【05/24　凃志芳】 【05/24　江玉涵】【05/24　陳冠勝】【05/24　李奕璇】 【05/25　汪世平】【06/01　成金旺】【06/06　許郁鳳】 【06/08　洪莉莉】【06/08　雷宜庭】【06/08　呂品萱】 【06/13 藺梅琴】【06/14　蔡毓倫】【06/22　張文瑞】 【06/29　楊耿皓】【07/12　張阿祿】【07/30 李怡如】 【06/8 　雷宜庭】【08/1 　蔡朝明】【08/2 　陳忠逸】 為病痛聖徒代禱 1. 二區 馮觀漢弟兄(為術後恢復代禱) 2. 三區 請為吳高美蓉姊妹和她弟兄代禱 3. 五區 吳孫雪英姊妹 (腰傷康復) 4. 五區 朱志凌（中風復健） 5. 五區 程應鏞（帕金森症） 6. 五區 董樓肇端（病弱中） 7. 五區 胡劉燕蓉姊妹（中風復健） 8. 五區 張幸惠(得救、中風) 9. 七區 鄭美惠（癌症） 10. 八區 成金旺(中風住院) 11. 十區 雷陳麗榮及女兒佳珍（肝手術後恢復中） 12. 十區 王賴惠貞（頭暈嘔吐） 13. 十一區 鄭伯群（中風復健中） 為會所代禱 1. 請為五十二會所的開展及福的架構的恢復代禱。 2. 請為五十二會所房舍的裝修代禱。 3. 請為眾聖徒能藉著兩年讀新約恢復本聖經同註解一遍而得著真理的裝備代禱。 報告事項 一、 本週晨興進度：創世記結晶讀經晨興聖言(第五冊)第29週。 二、 暑期兒童親子健康生活園展覽：8/17(日)下午1:00於七會所有親子健康生活園的兒童展覽，歡迎弟兄姊妹一同來扶持。 三、 長青聚會：8/14（四）上午09:00~10:00四十一會所有長青聚會，以唱詩歌為主；且8/15（五）上午09:30在七會所有長青聚會，七會所長青聚會信息改追求“神中心的工作與正確的屬靈經歷”一書。 四、 青職福音聚會：青職福音聚會訂於8/23(六)晚上7:30，分別在一會所及信基大樓B2舉行，請聖徒廣邀福音朋友參加。 五、 結婚聚會：洪倫裕弟兄與林心玫姊妹將於8/30(六)下午3:30於41會所舉行結婚聚會，求主記念這個家，也請弟兄姊妹一同參加扶持。 六、 為第五十二會所有心願擺上財物的聖徒，若您使用支票奉獻，請在抬頭上書寫「財團法人台北市教會聚會所」。