六會所第1322期家訊

祭司的國度

出埃及記主要描續神的救恩，從神救恩的起頭一直到其總結，包括神的救恩、供備和啟示，總結於神的建造，就是帳幕的建造所表徵的。從另一個角度來看，出埃及記包括兩部分，第一段是一至十八章，包含神的救恩、神的供備、對肉體爭戰的得勝、以及神的國度。第二段是十九至四十章，主要是關於神在地上居所的建造，為要成就神的定旨。我們可以說，第一段滿足了我們的需要，第二段則是為着滿足神的需要。神滿足我們的需要，乃是為着滿足祂自己的需要。

　從十九章開始，神的百姓被帶進神的同在和對神的認識中；這不是一件小事。在四節耶和華以非常溫柔、情深的方式對他們說，『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』神對祂所揀選的百姓是如此溫柔、甜美、滿有情愛和慈愛。神如鷹將祂的百姓背在翅膀上，拯救他們脫離埃及的暴虐，目的是要把他們帶來歸祂自己。可以說，神自己就是他們的目的地。神要揀選他們，使他們成為地上最奇特、最特別的一班人，與萬民有別，單單為着神自己的享受和滿足。他們不屬於任何人，他們蒙揀選，被標出來，只為着神自己。他們是神的子民。

神的子民經過了一段行程，至終被帶來歸神自己；用新約的說法，他們是被帶進與神的交通裏，被帶到神裏面，並且神要住在他們中間，也要住在他們裏面。這表徵一個團體人要成為神與人相互的住處，神與人的合併，滿足神至終所要的－人在神裏面，神也在人裏面。

神清楚的說，以色列人被領出埃及，是要在神的山上事奉祂（出三12）。節期就是人向神獻祭，並且神要以人向祂所獻的祭，來與人分享，神與人就一同享受這些祭物。我們知道，祭物的應驗就是基督自己；因此基督乃是神與人相互的享受，基督就是真正的節期。以色列人蒙拯救脫離埃及，就是為了進到曠野，走三天的路程，獻祭給耶和華（三18）。這些是記載在出埃及記的頭一段，但直到十八章，我們仍未看見這事奉、獻祭、甚至守節。

祭司的國度，主要是根據出埃及記第二段開頭的十九章。五節，『如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作我自己的珍寶，因為全地都是我的。』雖然萬有是神創造的，全地都是耶和華的，但是在全地上祂只有一個特別的珍寶。如同馬太十三章所說，『諸天的國好像寶貝藏在田地裏，人找到了，就藏起來，歡歡喜喜的去變賣他一切所有的，買這田地。』（44。）祂要得着藏在田地裏的特殊珍寶，就是諸天之國。諸天之國被比喻成珍寶，就是召會。以色列人作為神的子民乃是召會的豫表，乃是神自己最特別、最奇特的珍寶。出埃及十九章六節，『你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』神的珍寶被描述為祭司的國度和聖別的國民。我們在神面前竟能成為祂的珍寶、祭司的國度、聖別的國民；我們需要花許多時間，好進入這些話，並藉着禱讀這些話，向主禱告。

彼前二章給我們看見祭司體系。五節，『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』九節，『惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。』五節說到聖別的祭司體系，九節說到君尊的祭司體系。彼得這些話與出埃及記所說的一致。

啟示錄一章六節，『又使我們成為國度，作祂神與父的祭司。』五章十節，『又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。』正如以色列，我們已經被作成祭司的國度，作神與父的祭司。這不在於我們的揀選，不在於我們要不要；基督流血救贖我們，把我們從我們的罪中釋放了（5），這重大的救贖只為着這一件事，就是使我們成為神祭司的國度。

在神的經綸中，祭司職分乃是領頭的職分。舊約和新約都有君王職分和申言者職分，但都無法與祭司職分相比。在神的經綸裏，祭司的職分是領頭的，也是頂尖、拔高的；並且祭司的職分要帶進君王和申言者的職分，使這兩者得以盡職。因此，君王和申言者的職分是在於祭司職分。

神呼召我們不是要我們為祂作事、為祂作工；祂的心意從起初，就是要把人安置在生命樹跟前，叫人來到祂面前，向祂敞開，藉着喫喝祂而被祂充滿。（創二8~9。）結果就是人完完全全被神浸潤、滲透、滿溢，使他全人三部分都被神得着、吞沒並佔有，而與神成為一。至終，神就能從祂流出來。他要彰顯神、顯出神、顯大神，並且他的一切活動、工作和功用，都不再只是憑自己；相反的，他所作的一切都是因着他與神是一，活在神裏面而有的流出；這纔是神所要的，這纔是真正的事奉。

照着這個定義，從舊約的列祖到新約的召會，所有神子民無論是否被稱為祭司，是否生在祭司的支派中，實際上都是祭司。亞當是頭一個祭司。在亞當還沒有因墮落而有獻祭的需要前，他就是祭司，因他以神為一切並被神充滿。…到了新約，主耶穌出生時，撒迦利亞是祭司（路一5）；那在殿裏『禁食祈求，晝夜事奉神』的女申言者亞拿也是祭司（二36~37。）這樣的禱告，就是活在神的同在中向神供職。五旬節一百二十位門徒聚集禱告，他們是在至聖所的實際裏，就是在神的同在中作祭司（徒一12~二4。）使徒們也都是祭司；他們『堅定持續的禱告，並盡話語的職事』（六4。）最後，使徒約翰也是真正的祭司。他被放逐在拔摩海島；他雖然是在拔摩海島上，卻也是在至聖所裏，看見了神的啟示（啟一9~10。）這些例子都給我們看見，全本聖經從起頭到末尾，神所要得着的就是一個祭司體系，祭司的國度；聖經中一切榮耀的事，都繫於祭司體系。

【摘自「出埃及結晶讀經（一）信息摘要」第十二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「為着神的建造之祭司職分的恢復」第一週。聖經恢復本讀經進度：太十16~十一6。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）4/6~11（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）4/7（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（三）4/8（週三）9：30「台語詩歌排」

（四）4/9（週四）8：30「長青排」。

三、4/11（六）9：00~12：00於七會所有信義松山區「弟兄事奉相調特會」，會後備有愛筵。本次聚會特分享此次國際長老及負責弟兄們的訓練信息，請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於4/6（週一）前向各區負責弟兄報名。

四、4/11（週六）19：30於劉立禧弟兄有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、4/23~6/11（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「春季臺北市召會東區聖徒成全訓練」，會後備有午餐。每人100元（含材料、文書、獎品費）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/12（日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為得救新人代禱：【會一區】戴譽莉姊妹，【會二區】王力弘弟兄，姊妹－黃齡慧、張燕鳳、鄭麗華。【會三區】吳宗憲弟兄，鍾聲怡姊妹。【會四區】劉玉堂弟兄，林珊琪姊妹。【安和區】陳三郎弟兄，姊妹－陳劉秀柧、沈湘瑜。【敦南區】弟兄－高鴻文、賴晨端、彭武雄。【忠駝區】弟兄－曾柏皓、沈建宇，姊妹－吳芊蓉、鄭虹生。【光復區】鄒永盛弟兄，姊妹－鄒季如，鄒陳素美。【延吉區】弟兄－黃志豪、林孝倫，朱佳莉姊妹。【學生區】周凝弟兄，陳玟卉姊妹。

七、請為考學者代禱：【升高中】黃揚銘、吳哲豪、陳瑞璇、王泳麒。【升大學】陳居豪、何政恕、江立翔、諶志鎧、李孟霖、王宇涵、嚴逸臻、巫映蓉、陳瑞涵、張競文。

八、各區傳福音時間原則安排如下：

※4/18（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

相調密切，隨主往前

二十九會所於今年順利繁增出第五十四會所，為切合兩個會所各自的需求，自去年十月起，負責弟兄們便重新調整區排的架構，並帶領聖徒尋求如何往前。二十九會所弟兄姊妹們感覺，聖徒們中間需要有從中心到圓周、多而密切的相調。先從主體事奉的幾個家開始，在事奉上並在生活中多相調，進而將眾人都帶進甜美的交通中，和諧一致。

一月初，我們廣邀有心服事的聖徒，參加會所的相調交通聚會，有超過五十位弟兄姊妹與會。會中，聖徒們以小區為單位，依序介紹並分享。藉著眾人的分享，我們彼此珍賞，也彼此供應。在甜美喜樂的氣氛中，我們同享愛筵，更享受聖徒裏面的基督，裏外都得飽足。

繁增出新會所之後，需要更多弟兄姊妹投入各專項的服事，特別為著照顧青年人，培育召會的下一代。許多有心事奉的弟兄姊妹紛紛響應，擺上自己，配搭進兒童、青少年、大學或青職服事中，把家打開，建立小排，為要得著青年人。同時，弟兄姊妹們也領受負擔，願意與同伴一起傳福音，餧養初信者，並恢復久不聚會者，帶進召會的繁殖與擴增。

感謝主，祂的恩典與我們同在。經過這段期間的相調和交通，眾人同心合意。二月初全會所主日集中聚會，有一百四十二位聖徒與會；至二月底，我們已帶領四位朋友受浸歸主。日後，我們仍要興起禱告的風氣，落實初信成全，並且健全排組架構，讓主在我們中間持續得著出路，求主祝福我們。