保羅在提摩太前書三章十四至十五節對提摩太說，『我將這些事寫給你，…你也可以知道在神的家中當怎樣行。』保羅所服事給提摩太的，完全是關於在召會中當怎樣行。
我們在召會中行事為人的路，首先乃是藉著成為愛慕神話語的人（三15上）。其次，我們必須遵循這兩個管治原則：尊重基督的元首權柄，以及擔負真理（西二19，弗四15）。再者，我們需要顧到健康的教訓（提後四3～4）。然後，我們也必須在我們的靈裏生活行動，使神能在召會中顯明為活的神。
保羅在提摩太前書三章十六節說，『大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的。』『敬虔』這個重要的辭在提摩太前後書中使用了九次（提前二2，三16，四7～8，六3，5～6，11，提後三5）。敬虔是個奧祕，因為又真又活，卻不可見。提多書告訴我們，對真理完全的認識乃是合乎敬虔的（一1）。而神永遠經綸的真理，實際，是合乎敬虔的。敬虔就是神顯現於人，因此，敬虔乃是像神，與神相像，彰顯神。提摩太前書三章十六節的『顯現』這辭，乃指明敬虔是裏面的生命連同外面的彰顯。
我們這些在基督裏的信徒該追求敬虔；追求敬虔乃是過一種顯明神的日常生活。為要使神顯現於肉體，我們整個生活都需要彰顯敬虔。神的經綸是神進入我們裏面，而敬虔是神從我們而出。基督徒的生活就是神進神出（約四14，七29）。因為敬虔是神的彰顯，基督徒的生活該是在凡事上彰顯神並帶有神樣式的生活。我們在各處並在一切事上，即便是小事，都需要十分敬虔的過生活（提前二2）。我們的召會生活、日常生活和家庭生活，就是神終日進進出出。活神的召會是敬虔終極的奧祕，是神在肉體的團體顯現。
保羅在提摩太前書四章也題醒我們要『操練自己以至於敬虔』（7）。我們在召會生活中行事為人的路，就是操練自己以至於敬虔。我們都必須操練我們的靈。我們基督徒的生活是敬虔的生活，來自於神將祂自己分賜到我們裏面；這在於我們的靈得著完全的操練。因此我們需要建立起運用靈的習慣。我們若不剛強的操練我們的靈，與主合作，神就無法將祂自己分賜到我們裏面。
『操練』這辭含示勉強。每當我們在艱難的光景中，我們必須勉強自己操練我們的靈（參羅八28）。我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈。操練我們的靈，乃是將我們的心思置於靈（6節，瑪二15～16）。我們若將心思置於肉體，我們就有內裏死的感覺，就是軟弱、虛空、不適、不安、下沉、枯乾、黑暗和痛苦的感覺。當我們將心思置於靈，我們就有內裏生命平安的感覺，就是剛強、飽足、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮和舒適的感覺。
按照希伯來書，操練我們的靈，乃是辨明我們的靈與魂（四12）。我們應當一直保持警覺，辨明並拒絕一切不是出於靈，而是出於魂，出於己的事（太十六25，參路九25）。仇敵的計謀總是要使我們的靈一直與我們的魂攙雜在一起。我們必須一直保持我們的靈與魂分開（帖前五23）。
操練以至於敬虔就是操練我們的靈。保羅在提後一章七節說，神賜給我們的，乃是能力、愛、並清明自守的靈；這樣的靈乃是帶著剛強的意志、愛的情感、並清明自守的心思。將神的恩賜如火挑旺起來，與我們重生的靈有關。而『能力』說到我們的意志，『愛』說到我們的情感，『清明自守』說到我們的心思。操練自己以至於敬虔，就是操練我們的靈，在日常生活中活基督，以建造召會作基督的身體。
