利未記概論上冊（第一至三篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年十月五日至隔年一月二十二日，在台北帶領之事奉訓練，其中關於讀經的信息。
信息內容
第一篇為『利未記的總綱、中心、鑰辭與分段』，第二篇是『獻祭條例的要義』，第三篇為『事奉條例的要義』。
真理要點
一、利未記的總綱是『以色列人藉帳幕，用供物，並憑祭司，得與神交通，事奉神，並作神聖別的子民，過彰顯神的聖別生活』。其中心是：基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切。利未記的鑰辭乃是交通、事奉、聖別。全書可分為五大段，包括：一，獻祭的條例（一至七章）有燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭。二，事奉的條例（八至十章），有受膏、盡職、干罪三部分。三，生活的條例（十一至十二章）。四，節期的條例（二十三章），神給以色列人的節期有二大類，安息日和每年的七個節期：逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、遮罪節、住棚節。五，其他條例和警告（二十四至二十七章）。
二、在利未記中，神乃是在基督（由帳幕和其中一切器具所豫表）裏，藉著基督的救贖（由各種祭物所豫表）與人同住，向人施恩。基督作帳幕是讓我們客觀的經歷祂，而基督作祭物是讓我們主觀的享受祂；一個是我們到基督裏面，一個是基督到我們裏面。帳幕是聯合，祭物是調和。
三、利未記中，先有帳幕，其次有祭物，然後有祭司。帳幕和祭物兩面的功用，完全維繫在祭司身上。關於祭司事奉的條例，這一段包括三個重點：祭司如何受膏並承接聖職（八1～36）；祭司如何盡職（九1～24）；關於祭司事奉的警告，讓我們看見祭司若干犯了罪，會如何失去祭司事奉的職分（十1～20）。
生命經歷
一、當我們經歷基督作祭物，乃是先從贖愆祭經歷起，末了纔經歷祂作燔祭。這是因為我們先覺得自己在行為上有了過犯和愆尤，繼而看見基督已經為我們的罪，作了我們的贖愆祭。慢慢的我們又看見，我們不只在行為上有罪，裏面還有罪性。我們一明白人的本性裏有罪，就會看見基督替我們成為罪，使我們在祂裏面成為神的義。這樣，我們就經歷了基督作贖罪祭。於是我們進一步享受基督作我們的平安祭，在神面前以祂作我們的平安、喜樂，得以與神有共同的享受。再進一步，我們看見基督如何作了我們的素祭，我們珍賞祂的為人生活，並且與神一同享受祂的美德。最後，我們看見基督怎樣完全為神而活，將祂自己完全獻給神，作了我們的燔祭，使我們在神面前得蒙悅納，如同馨香之氣。
二、我們若要給神享受，我們的一切若要變作神的食物，都得經過燒。當我們被燒的時候，千萬不要以為這是神的責打和苦待；反之，這乃是神悅納我們的證明。當我們一次又一次被燒，就逐漸失去原來的樣子。經過神的燒，人就成了灰，表示他在神面前蒙悅納。
三、當我們來事奉神，需要接受利未記十章中對祭司的警告：第一，要絕對照著神的指示和吩咐；不能作神所沒有吩咐的事。第二，絕不能帶著自己、天然的東西事奉神；我們獻給神的一切，必須是從神而來的，必須經過救贖，纔是聖的，才能叫我們在神面前的事奉蒙悅納。第三，絕不可受人的影響，連至近的親屬也不可；總得在情感上能控制自己。第四，不能有分於世界的享樂。第五，要享受基督的愛與能力；並在享受基督時，不離開十字架，絲毫不帶著罪惡，完全為著神，並且離開一切世界和污穢。第六，要有體貼召會的感覺。第七，不要太受自己感覺的影響。
問題研討
一、利未記可分為那五大段？
二、在利未記中，帳幕、祭物和祭司有甚麼關係？
三、經歷基督作五種祭物的順序為何？
