達到長成的人，盡管家職分

今年全台姊妹事奉相調特會於十月二十一日至十一月二日，分四梯次在中部相調中心舉行。特會主題為：『進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨』，共九篇信息，到會人數三千六百二十四位。

信息首先揭示人是神彰顯、行動和行政的憑藉，主恢復的目標就是要產生一個長成的團體人。而我們要達到長成的團體人以完成神的定旨，就必須進入生命經歷第四層。第四層的生命經歷包括：認識身體、認識升天、與基督一同掌權，在生命中作王、從事屬靈爭戰、以及滿有基督的身量，這些都是我們在基督的身體裏所經歷的。關於達到長成的人，我們也需要有以下幾項操練：接受基督作我們的人位，過神人的生活，在一切事上長到基督裏面，照著那在耶穌身上是實際者學基督，在心思的靈裏得以更新，盡神管家的職分，將各人在基督裏成熟的獻上，以及在一個新人的感覺裏實行召會生活。

弟兄特別鼓勵姊妹們，需要在召會中盡神管家的職分，餧養人、照顧人，在人身上勞苦，幫助他們生命長大，好使自己成為長成的人。因為我們越將基督服事給人，自己就越享受基督的分賜。

許多年長，或者帶著孩子的姊妹，雖然有諸多不便，但仍竭力進入主今時代的說話。主話的亮光豐富，向眾人傾倒，每到上台分享的時刻，姊妹們申言情況踴躍，無須催促指派。會後的用餐時間，雖然人數眾多，卻是有次有序，在靈裏接受服事的安排，實在是因主話的供應，將眾人帶到基督的元首權柄之下，以基督作人位。

進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨

秋季國際長老及負責弟兄訓練於十月三至五日，在泰國曼谷舉行，總題為『進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨』。來自全球三十三個國家，一千五百多位弟兄們一同有分。

頭一篇信息中，弟兄點出以西結書一章二十六節和創世記一章二十六節的關聯，啟示神創造人的定旨是要得著一個團體人以彰顯並代表祂，主恢復的目標是要產生一個長成的團體人。而我們若要達到長成的團體人，就必須進入生命經歷的第四層，屬靈生命最後並最高的一層。第二至六篇信息論到我們在第四層裏的生命經歷，包括：認識身體、認識升天、在生命中作王、從事屬靈爭戰、滿有基督的身量。第七至九篇信息則論到我們如何達到長成的人：接受基督作我們的人位，以及過神人的生活；在一切事上長到基督裏面，照著那在耶穌身上是實際者學基督，以及在心思的靈裏得以更新；盡神管家的職分，將個人在基督裏成熟的獻上，以及在一個新人的感覺裏實行召會生活。

十月六日之曼谷國際相調特會，主題為『傳揚福音，建立召會，產生一個新人，迎接主的回來』，各地聖徒約二千位參加。弟兄們啟示我們，為著主的恢復，我們必須將國度福音傳遍居人之地。我們終極的責任乃是活基督，並照著神所命定的方式聚集、事奉，使我們能成為基督的身體、新人、燈台和新婦。我們也必須看見一個身體和一個新人的異象，這將引進神的國，把君王基督帶回地上。當一個新人得著成全，那就是主回來的時候，這個得成全的新人要成為新婦。

如此信息對我們實在應時且豐富，與會者無不得加強，異象被拔高，服事也更有動力，我們願往前，作長成的人。

在一道獨一的生命水流中，生機的擴長獨一的宇宙真葡萄樹

今年秋季『主在亞洲的行動』特會，於九月二十九日至十月一日在泰國曼谷舉行。特會總題為『在一道獨一的生命水流中，生機的擴長獨一的宇宙真葡萄樹』。聖徒參與情形踴躍，與會人數超過七百三十位，分別來自三十個國家。

弟兄們強調，在聖經裏只有一道神聖的水流；這道歷經所有世代一直在湧流的神聖水流，是獨一無二的。無論在歐洲、美洲、非洲，或是在亞洲的開展，都在這一道水流裏。這神聖的水流也是主工作的水流；水流所到之處，就有神的工作。因此我們在各地開展時，需要問自己：『在我的工作中是否有神聖的水流』？當我們感覺裏面的水流停止時，就需要停下我們的工作，轉向主並向主悔改，好保守自己一直在這一道流裏。正如詩歌第六百六十二首所說，『榮耀福音向外推廣，乃是生命的湧流』；那裏有湧流，那裏才有真實的開展。

最後一篇信息說出我們要『成全出迎接主來的一代』，基本的原則就是要作出人，成全青年人走奉獻的路、禱告、追求真理，以及一同事奉。成全青年人極佳之路，就是讓他們出去開展。我們不該盼望先應付自己所在召會的需要，纔為著開展擺上財物和人力，主的路並非如此。即使我們所在地的財物和人力仍有缺乏，我們還需學習顧到主在全地的需要；當我們顧到全地福音的開展，主也會應付我們的需要。

特會中有來自二十二個亞洲國家的召會，交通他們目前開展的情形，包括孟加拉、柬埔寨、波斯灣六國、印度、寮國、緬甸、巴基斯坦、斯里蘭卡、越南等國。無論外在政治、經濟、宗教、文化條件何其艱難，主行動的水流仍澎湃往前。

特會末了，弟兄們也鼓勵眾弟兄姊妹積極與主配合，為阿富汗、不丹、東帝汶、伊拉克、北韓、馬爾地夫、敘利亞、葉門、以及新幾內亞等尚未有召會見證的國家代禱；並藉著『去』和『給』，應付全亞洲廣大的需要。

看見終極局面，擔負終極責任

八月二十七至三十日，全台同工成全訓練於中部相調中心舉行，各地三百餘位全時間服事者齊聚一堂。本次信息分為兩部分，第一部分說到『終極的局面、終極的行動、與終極的責任』，第二部分是『生命的經歷與長大』；另有關於論文寫作以及全台青年得一萬兩場專題。

在第一篇信息中，弟兄們接續已過春季同工訓練的負擔，並強調未來三十年，為因應世界局勢終極的局面，我們要在主終極的行動中，擔負終極的責任。這責任包括：傳佈解明的神聖真理；活基督，在各地聚集成為基督的身體、新人、燈臺以及新婦；有分於主恢復的開展，將國度的福音傳遍居人之地。

為此，第二篇信息說出我們需要過福音的生活，『專一為福音而活，達到召會的繁殖與擴增』。首先需要奉獻，得著福音的靈；其次需要禱告，得著聖靈的能力；第三，需要裝備主話，能抓住機會為主說話、作見證；第四，需要跟從主耶穌的榜樣，受訓練學習接觸人，帶著生命的豐盛，過福音的生活。

第三篇信息主題為『以活力排的原則成全青年人』，帶我們認識藉由豫算、計畫以及活力排的實行，人人結常存的果子，使召會繁增。關於這些實行，我們不僅自己應率先操練，更要在活力排中成全人也如此行。

在第二部分的信息中，弟兄帶我們看見，基督徒生命經歷與工作的起首乃是奉獻。奉獻使我們蒙光照而帶進生命的長大，光照使我們看見身上罪的玷污以及世界的霸佔，為此對付罪和世界。此外還需要對付我們的良心，順服膏油塗抹的教訓而住在主裏面。因此，我們需要在平時操練我們的靈，使我們能在靈中過祭司的生活而帶進召會的建造。

本次訓練稍有別於以往，弟兄們在每堂信息結束後，安排個人禱告和分組的時間，讓我們把負擔帶到主面前，也在分組中彼此分享。在這同工成全訓練中，我們的異象得更新、心志被加強，實行上也因彼此切磋學習而獲益良多。在各地服事的同伴們也得以相調相聚、互相激勵，同奔屬天的賽程。

身體相聯，神人滿足

八月二十三至二十四日，在信基大樓舉辦一連三場青年福音聚會。雖以青年福音為號召，聚會的服事亦由大學、中學及青職聖徒擔綱，但召會全體動員，禱告、邀約、前來扶持，場場熱絡無比。過往暑假期間較少舉辦大型學生福音聚會，此次一連三場，將弟兄姊妹靈裏福音的熱火挑旺起來。

首場大學生福音聚會，主題結合當前廣為人知的話題：『當神把我們LINE在一起』，風雨中仍湧進七百位青年人，並有十位弟兄姊妹受浸得救。聚集開始，學生們展覽詩歌，喜樂洋溢，感染全場；接著以水深之處福音短片切入主題，使人倍感新鮮活潑。此外，弟兄姊妹見證在校園、家庭及人生規畫上，物質無法填滿心靈空虛，藉著禱告與主聯結，纔得滿足，並恢復正確的人際關係。

值得一題的是，這場聚集相關服事皆由大學弟兄姊妹主動負責，分成八組，禱告、詩歌、信息見證、招待、電器、施浸、美工和網路宣傳，豫備多時。每組都跨校園彼此配搭，近七十位弟兄姊妹參與服事，相約見面或利用網路一同禱告，過程中雖有摩擦，但他們學習以神為和平的聯索，經歷主把眾人聯結一起，好將人帶進與神的聯結中。

第二天下午中學生福音聚會，超過八百人與會，主題為『宇宙的奧祕與人生的意義』，共有十七位學生受浸歸入主名。青少年弟兄姊妹分組展覽詩歌、分享見證，以詩歌『大好信息』揭開序幕。幾位弟兄姊妹見證，原本時常與師長同學起衝突，藉著不住禱告，主的同在使他們謙讓宜人，能向神和人認罪道歉。一位從前對父母親的信仰感到客觀的姊妹，因受鼓勵試著以真誠的心來接觸主，藉著唱詩禱告，就被主感動。一組青少年帶眾人唱『來我心中，主耶穌！在我心有空房為著你』，見證說：『主天天與我同在，最煎熬的時間，卻是我與主最親近的時候』。

第三場青職福音聚會，以『生命之光』為主題，與會人數逾一千二百位，當晚共十七位弟兄姊妹受浸。東區、中區和南二區青職聖徒分三組，高唱『自基督來住在我心』、『屬天的家鄉』、『榮耀之光』等詩歌，伴隨著見證。一位姊妹從前隻身打拼，如今活在召會這大家庭中，也重拾家庭溫暖。生長在傳統信仰中的弟兄，向主敞開，將以往過錯逐一認罪而感平安，更領家人歸主。另有位聽障姊妹，主以路加福音一章的話光照醫治她：神叫清晨的日光從高天臨到我們，照亮坐在黑暗中死蔭裏的人（78～79），她向母親認罪，並克服面對異樣眼光的心理障礙。

最後，弟兄向眾人陳明神按著自己的形像，照著自己的樣式造人；並以手套必須盛裝手纔得完滿為例，說出人受造乃是為著盛裝神，並成為神團體的彰顯。在高昂的靈中，福音朋友們陸續起身，喜樂得救。

儆夫雖去，柝聲仍鳴

香港中文大學和福建師範大學於八月八至九日，合辦『中國本土化基督教神學發展』國際學術研討會。會中四場演講，分別由美國高登康威爾神學院（Gondon-Conwell）庫茲米克教授（Peter Kuzmic）主講：『在政治壓力下調適的「正常基督徒生活」』、美國基督徒研究院漢尼葛夫（Hank Hanegraaff）院長主講：『倪柝聲L-I-F-E之經歷的衝擊』、中國金陵神學院王艾明副院長主講：『信經傳統與地方教會』，以及台灣銘傳大學武永生教授主講：『政治參與及教會發展─台灣兩大基督教會之觀察與初探』。

此次發表的二十多篇論文中，多篇論及倪柝聲弟兄之神學思想與實踐，如『兩種「成聖」與「作王」─孔孟哲學與倪柝聲聖經思想之比較』、『從聖經啟示和教育觀點探討人成為神』、『論倪柝聲的啟示：諾斯底主義或神聖啟發的傳統』、『倪柝聲的生命觀對召會實踐社會關懷之影響』、『本土化亦全球化─倪柝聲職事的本土與海外發展』、『對基督教神學中國本土化運動的若干看法與建議』、『宗教自由、正常基督徒生活和基督徒對全球文明的貢獻』等。

另有四篇論文研究《小群詩歌》的音韻、行文、藝術手段、人生經歷和本土化意涵。亦有從歷史考察著手，如探討宋尚節批評小群教會的來龍去脈、屬靈人與他的生化藥廠、倪柝聲同工的人才培養模式及課程體系建設─基於『鼓嶺訓練』的考察等。

這場研討會從多重角度探討倪氏思想及其衝擊，甚願能為神聖真理的傳佈效力。