六會所第1446期家訊

祝福的神與神的祝福

以西結三十四章二十六節，『我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫雨按時落下；那必是賜福的雨。』宇宙中的福源只有一個，就是神自己。當祂說，祂要使我們成為福源；那意思是，我們要在祂那祝福的所是和人位上成為祂。二十六節這裏所說成為福源，其原則與約翰二十一章牧養的原則一樣。如果你要牧養人，你所要作的第一件事就是被牧養。你需要先經歷主作你的牧人，經歷祂的牧養，然後你纔能作牧人。這就是彼得在二十一章裏的經歷。祝福的原則也是一樣。你要作一個享主祝福的人，然後你纔能成為祝福的管道，甚至在某種意義上成為福源。

在創造世一章神創造了人之後，就開始祝福人，這是聖經中祝福的第一個事例。二十八節說，『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』祝福幾乎總是隨着說話。當神祝福人，祂就對人說話。神對亞當所說的就是神給亞當的祝福。

當神造其他活物時，祂沒有祝福那些活物。但是當祂造人時，祂祝福人。這意思是，必須有一種資格、條件，纔能蒙神祝福；…人有甚麼樣的資格，使神能對他們說，『要繁衍增多，徧滿地面』？這資格乃是神的形像、神的彰顯。人是按着神的形像造的，能接受神並彰顯神。所以，神樂意祝福受造的人，要他們繁衍增多，徧滿地面。以西結書的重點、目標和終極完成，甚至整本聖經的終極完成，乃是建造，也就是神在人中間團體的彰顯。

保羅在加拉太三章的重點，是講到從前神應許亞伯拉罕的福。八節說，『並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，「萬國都必因你得福。」』聖經豫先看明神要稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，萬國都必因你得福。這就是亞伯拉罕所接受的福音。

十四節說，『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』這節聖經對於我們領會祝福這件事至為重要，因為它把亞伯拉罕的福，以及所應許的那靈這件事聯在一起。根據本節，神所應許亞伯拉罕的其實就是那靈；這就是福。神應許給亞伯拉罕的美地，不僅是物質的，其實際乃是那靈。亞伯拉罕所接受的福不僅是美地與後裔；美地與後裔—以撒，都是豫表。以撒豫表基督，美地的實際就是那靈；這纔是真正的祝福。

這福能臨到萬國，並不是直接藉着亞伯拉罕，乃是藉着亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕肉身的後裔是以撒，但根據加拉太三章，這獨一的後裔乃是基督。藉着基督，地上萬國都要得福。福乃是一個人位，當這個人位來到，祝福就來到。如同約翰一章所說，恩典是藉着耶穌基督來的；（17；）人有耶穌基督就有恩典。祝福臨到人，也是藉着亞伯拉罕的後裔，就是基督這個人位；祂就是祝福。

在民數記六章二十三節至二十七節…這段關鍵的經文說到三項祝福，含示真實的祝福乃是三一神自己分賜給我們。…就像林後十三章十四節的祝福，乃是三一神永遠的福分。民數記六章二十四至二十六節說，『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』這符合林後十三章十四節的祝福：『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』這福分旣不是舊約的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分。

在民數記六章二十三節第一註說，「二十三至二十七節的祝福，是在對付玷污、（五1~10、）貞潔的試驗、（五11~31、）和拿細耳人的願（1~21）之後。這祝福就像林後十三章十四節的祝福，不是外在的、物質的，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。全宇宙中惟一的福分就是三一神，而這福分臨到我們，乃是藉着這位神聖者在祂神聖的三一（父、子、聖靈）裏，分賜到我們裏面。以弗所一章記載，三一神如何在祂神聖的三一裏，祝福祂所揀選、救贖並變化的人，產生召會作基督的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（見弗一註。）新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成，乃是神在祂神聖的三一（父、子、靈）裏，與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和，作他們永遠的福分。這樣的福分乃是民數記六章裏神對以色列人祝福的終極應驗。」神對祂子民永遠的福分…乃是三一神與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和，作他們永遠的福分，永遠的享受。

以弗所一章三節說，『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。』按照這處經文，我們可以用三個辭來形容這福分：屬靈的、屬天的、在基督裏的。祝福就是三一神在父的揀選與豫定裏，在子的救贖裏，以及在靈的印記和憑質裏，將祂自己分賜給我們。這是神屬靈、屬天並在基督裏的祝福，也就是三一神的分賜。

加拉太三章十三至十四節說，『基督…贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記着：「凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，」為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』主不僅為我們受了咒詛，更為我們成了咒詛，使我們能接受終極完成的靈，作那獨一的福，亞伯拉罕的福。因此，當我們有了那靈，我們就有總結一切的祝福；這是集大成的祝福，也就是三一神自己。

總結整卷加拉太書的祝福：人因着墮落而在咒詛之下，但神應許亞伯拉罕，地上的萬國都必因他的後裔得福。基督作為亞伯拉罕的後裔，為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，使我們可以接受亞伯拉罕的福。基督經過過程，為我們釘死在十字架上，救贖我們，並復活成了那靈，祂作為亞伯拉罕那變了形像的後裔，就是賜生命的靈，作了我們的福分。

按照加拉太書，我們經歷並享受這福乃是藉着：基督啟示在我們裏面；（一16；）聽信仰接受那靈;（三2；）按着靈而生；（四29；）得着兒子的靈進入我們的心；（6；）浸入基督而穿上基督；（三27；）與基督的死聯合，而不再是我們活着，乃是基督在我們裏面活着；（二20；）憑靈活着，憑靈而行；（五25；）基督成形在我們裏面；（四19；）為着那靈撒種；（六8；）享受主耶穌基督的恩與我們的靈同在。（18。）

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十七週，聖經恢復本讀經進度：林前十二1~11。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所參加第二梯次：10/22（主日）19：30~10/24（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費；人數額滿即截止。

六會所第1445期家訊

耶和華使人認識祂自己

只有神是，其他一切都不是。你不是，只有祂是，至終這對你會成為何等的釋放。

我們說，「神是，我不是。那『我是』乃是一切，我甚麼也不是。」在此我要問：關於神作為那是的一位，你有何看見？祂是一切，而你甚麼也不是，對此你領悟到何種程度？這對你在主面前的生活，以及你與召會—基督的身體—的關係，有何影響？慕安得烈（Andrew Murray）論到謙卑的定義，說，「謙卑就是我們在神面前，領悟我們一無所是。」我們在墮落裏，照着善惡知識樹的原則而活，建立了一些東西。我們無法裝假說，「我甚麼都不是，甚麼都不知道。」這樣說沒有實際的。因此我們需要約伯記，這卷書使我們看見，神要在我們眾人身上作祂在約伯身上所作的事：神將約伯削減為無有，但是讓約伯繼續生存，使神能將祂自己分賜到約伯裏面。

一面，我們從約翰福音看見，耶穌基督是那『我是』，祂是一切。這與以西結書所說的許多方面相呼應。然而，若要祂作我們的一切，我們就要像保羅那樣，將一切看作虧損。我們要虧損萬事，而將我們所虧損的重新估價，視之為糞土和垃圾。神要將我們削減為無有，但這不該叫我們害怕。我們該害怕的是在基督徒的生活裏，我們一直是那樣的完整，沒有被破碎。有些弟兄實在愛主，但是很完整，很自信。對於這樣的弟兄，這位『我是』的主耶和華神要帶他經歷基督成為他的一切，而他自己甚麼也不是。當他發現自己一無所是時，那將會是何等的釋放。

當你看見自己一無所是，基督就要成為你的一切。你一無所有，但在基督這位『我是』裏，在基督的身體裏，你有一切。你甚麼都不是，只有這位『我是』能作。這是何等的釋放！

以西結書所啟示耶和華如何以八種方式使人認識祂自己。這卷書裏的啟示也都可以應用到我們身上。

第一，藉着神的異象。諸天向以西結開啟，他就看見神的異象。（一1。）那『我是』乃是藉着啟示，給人發光的異象，使人認識祂。因此，保羅禱告說，『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂。』（弗一17。）

第二，藉着耶和華的話。正如耶和華的話特特臨到以西結，（結一3，）我們都需要神那明確、特別的話臨到我們，將神的思想、神的觀點、神的感覺傳輸給我們，使我們能明白所看見的異象。

第三，藉着申言者作為兆頭。在以西結書裏，神使用以西結作為給百姓的兆頭，使百姓認識祂；以西結成為這樣的兆頭，是需要付代價的。二十四章二十四節說，『以西結必這樣作你們的兆頭；…你們就知道我是主耶和華。』二十七節說，『那日你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣作他們的兆頭，他們就知道我是耶和華。』新約的使徒們也是兆頭。保羅用隱喻說到自己是基督凱旋行列中的俘虜。（林後二14~16。）對於那些在哥林多召會中狂傲的人，他說，『我想神把我們使徒顯列在末後，好像定了死罪的人，因為我們對世界，就是對天使和世人，成了一臺戲。』（林前四9。）這個隱喻是指在羅馬競技場上罪犯與野獸的搏鬪；使徒成為這樣的一臺戲，給眾人觀看。當使徒們活出那『我是』時，這對我們就成為一個表記，他們的所是向我們成為一個見證。

第四，藉着在人身上的對付。神使人認識祂，乃是藉着祂在人身上的對付，並且有些對付是十分嚴厲的。神是照着祂的榮耀、祂的聖別、和祂的公義對付以色列人。雅各的神對付我們，不是要懲罰我們，乃是要管教我們。祂對付我們的時候，就向我們顯明祂自己，使我們認識祂。神來摸我們己的彰顯，使我們認識祂的榮耀；祂來摸我們凡俗的言語，使我們認識祂的聖別；祂來摸我們在許多事上的不公平，使我們認識祂的公義。祂的審判總是帶來恢復。

第五，藉着恢復祂的子民。神藉着恢復以色列人，使人認識祂自己。以西結三十七章十三節說，『…我開你們的墳墓，使你們從墳墓中上來，你們就知道我是耶和華。』神將以色列人帶回自己的地，與他們立約，祂要在他們身上顯為聖別。主越恢復我們，我們就越認識祂是那我是。祂要深深的、滿了愛的、柔細的摸着我們；祂照着祂準確的量度摸我們。當我們向祂敞開，祂就對我們說，「我就是那我是，我要在你裏面成為那我是。」

第六，藉着審判列國。神藉着審判列國，使人認識祂是耶和華。三十九章七節說，『我要在我民以色列中使人認識我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆；列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。』以西結多次說到當神審判埃及人，他們就知道祂是耶和華。（二九9，三十8，19，26，三二15。）至終，神要對列國的人、各種的民族施行前所未有的審判；在這個審判裏，祂要使人認識祂自己。

第七，藉着暴露並對付撒但。以西結二十八章與以賽亞十四章相似，就是要暴露撒但。在以賽亞十四章，撒但被暴露為巴比倫王背後的那一位。錢從別人的口袋轉到自己的口袋裏。貿易（純商業）玩弄市場，沒有生產的推羅王豫表撒但。主要藉着對付祂的仇敵撒但，使人認識祂自己。在啟示錄十八章，我們看見祂對付地上整個貿易系統；當巴比倫被毀滅時，地上的商人都要哭泣悲哀。（9~19。）

第八，藉着神居所的建造。以西結三十七章二十六至二十八節乃是關於建造：『…我要與他們立平安的約，作為與他們所立的永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的帳幕必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，列國就必知道我是使以色列分別為聖的耶和華。』主要建造召會作祂的聖所，作祂的家，祂的殿，祂的城。當祂得着這個建造，列國就必知道祂是那『我是』。這完全符合主在約翰十七章的禱告：『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。』（21~23。）願那日來臨，當召會得着建造，神就在祂的殿裏得着榮耀。世人就必知道，那『我是』差祂兒子來作『我是』，作我們的救贖主、拯救者、生命、丈夫和一切。願主祝福我們眾人，使我們認識那『我是』。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十六週，聖經恢復本讀經進度：林前十一17~34。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六19：30）「青少年排」。

三、8/19（週六）8：00於林口會所有「全會所年中事奉相調」，每人500元（含車資、中餐等）；除學齡前兒童、幼兒免費以外，每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者，並於8/13（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

四、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加，並在8/6（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

六會所第1444期家訊

申言以建造召會

聖經中最大的豫言是馬太十六章十八節：『我要把我的召會建造在這磐石上。』主說，『我要…建造。』為此祂經過成肉體、人性生活、釘死十架、復活的過程，成了賜生命的靈。如今這個『我』就是那靈，進入我們的靈裏。現在我們能為祂說話，並且將祂說到人裏面。申言能應驗聖經中最大的豫言，就是建造召會，以豫備新婦；當新婦豫備好，主就要回來。林前十四章四節說，『那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。』這是極大的事。我們都該渴望申言並過申言的生活。然而，我們怎能過申言的生活？這需要我們愛主到極點。

約翰七章三十七至三十九節說，『節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得着榮耀。』所以，我們若喝主，被祂充滿，祂就要從我們裏面流出來。這就是申言。

在啟示錄二章四至五節，主對在以弗所召會的使者說，『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。』我們千萬不要離棄對主起初的愛。這裏不只說到起初的愛，還說到『起初所行的』，也就是「起初的工作」。很可能我們站住了召會地方合一的立場，卻失去了對主起初的愛，沒有行起初所行的。這樣，祂就要把我們所在地三一神的見證挪去，結果我們就會像以弗所召會那樣，成了一個空殼。…我們若沒有燈臺的實際，沒有三一神的實際，必定是因為我們離棄了起初的愛，沒有行起初所行的。

有起初的愛就是在一切事上讓主居首位，以祂並讓祂在我們的生活中作一切。我們把祂當作我們生活中的一切，讓祂在一切事上居首位，居第一位，這就是以起初、上好的愛來愛主。起初所行的，就是發自起初的愛而有的工作。我們聚集在這裏，乃是因為我們愛主到極點；這就是起初的愛。我們來聚會，不是出於責任，而是因為我們愛主；這就是行起初所行的。

瑪拉基三章十四節說，『你們說，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前哀痛而行，有甚麼益處呢？』以色列人事奉神，但他們在耶和華面前哀痛而行，這是因為他們的事奉不是因着愛。十四節第一註說，「這話指明以色列人敬拜並事奉神，但他們卻是哀痛的敬拜並事奉；他們被要求作這些事，一點也不喜樂。」我們可能事奉主，卻一點都不喜樂，因為我們是被要求來事奉主。我們事奉主，該是出於我們向着主起初的愛；我們的事奉，必須來自我們向主起初的愛。

【哥林多前書二章】九至十節說，『只是如經上所記：「神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」但神藉着那靈向我們啟示了，因為那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。』神為愛祂的人有所豫備。『參透』在原文裏意思是積極的探究。當我們心轉向主並以清潔的靈向主說，「主，我愛你，」那靈就在我們裏面主動、積極的探究那作為神之深奧的基督，並在我們靈裏向我們顯示這深奧，使我們領畧並有分。

在提前四章六至七節，保羅對提摩太說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。』我們需要從主的話、聖經的話、職事的話中得餧養，並且操練自己以至於敬虔，也就是操練我們的靈。因此，我們要申言，首先自己需要得餧養，並且要操練我們的靈。

約壹一章三節說，『我們將所看見並聽見的，也傳與你們…。』行傳四章二十節說，『因為我們所看見所聽見的，不能不說。』二十二章十五節說，『因為你要將所看見所聽見的，向萬人為祂作見證。』這幾處經文說到，我們旣看見並聽見，就要作執事和見證人。為此，我們必須看見以下三種構成申言的元素。

第一種構成申言的元素，乃是被神的話構成。第二種構成申言的元素，乃是被聖靈感動，也就是我們因着操練靈而受聖靈卽時的感動。第三種構成申言的元素，乃是啟示，就是清楚看見神聖之光的光照。因此，構成、感動和啟示，就是構成申言的三種元素。

聖經中提到兩種的聚會：一種是職事的聚會，一種是召會的聚會。召會的聚會也可稱為「圓桌聚會」，正如林前十四章二十六節所說，『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』各人或有，意卽各人都有豫備好的基督，以供應聖徒。這種聚會就像眾人圍桌而坐的中式筵席，桌上轉盤擺滿各式菜餚，各人按需要彼此傳遞、供應。我們在召會的聚會中，也要這樣將我們所享受、所經歷的基督彼此供應。

使徒保羅說，『申言者的靈，是服從申言者的。』（林前十四32。）申言者不是一羣特別的人。我們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。（31。）我們若要申言，就必須運用我們的靈。我們是憑那靈和基督一切智慧和知識的寶藏講說。…使我們知道如何接觸各種不同的人—少年人、中年人、老年人、姊妹們和弟兄們。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十五週，聖經恢復本讀經進度：林前十一2~16。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六19：30）「青少年排」。

三、8/7~10（週一~週四）8：00於信基三樓有「夏季結晶讀經錄影訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、8/7~9（週一~週三）10：00~12：00於信基三樓有「兒童英文快樂學習」，請各區聖徒廣邀兒童參加，並向陳意涵姊妹報名。

五、8/8~12（週二~週六）9：00於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」，費用：每人200元（含講義、材料費等）。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

六、8/19（週六）8：00於林口會所有「全會所年中事奉相調」，每人500元（含車資、中餐等）；除學齡前兒童、幼兒免費以外，每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者，並於8/13（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

七、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

八、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

九、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加，並在8/6（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

十、各區七月份財務奉獻統計表：

六會所第1442期家訊

身體的規矩

林前十二章十八節告訴我們：『如今神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。』可見，每一個肢體都有他一定的位置，有一定的安排，有一定的地位。每一個肢體都有他的那一分來服事基督的身體，就像眼睛能看，耳朵能聽，鼻子能嗅，他們各有各的功能，各有各的那一分。眼睛用看來服事身體，耳朵用聽來服事身體，鼻子用嗅來服事身體。他們各有所司，不能彼此取代。甲肢體不能作丙肢體，丙肢體不能作丁肢體，每一個都有他的特點，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的職事。

一個肢體的特點，就是那個肢體的職事，就是他對身體的供應。肢體的職事，也就是他在身體裏的位置，在身體裏的地位。身體上每一個肢體所有的那一分，不是為着他自己，乃是為着全身體的。我們在基督身體上那一分的服事，乃是自己特別從主所得着的。我們對主特別的認識和經歷，就成為我們對身體的供應。然而，許多基督徒得來的東西乃是蘆葦，他們所有的只是聽來的知識，或研究的道理。這些只是蘆葦的兵器，不是聖靈的寶劍，真要用的時候，就都不行了。有一個神學家，平常輕看他的妻子，因為他的妻子不明白聖經。有一次他兒子病危的時候，他毫無辦法；但他的妻子認識神，反而有依靠，有平安，有信心。人所研究出來的道理沒有用，從主得着的生命纔有用，纔能供應身體。

我們乃是用我們個人從元首基督所得的生命，來供應身體。但我們盡功用時，必須按着秩序，必須有規矩。身體裏的規矩對長大和職事是緊要的。在肉身上，任何越位或越分的情形都要妨害身體的功用，在基督的身體裏也是這樣。在聚會時，雖然沒有人干涉你的發言，但你需要按着信心的度量，按着聖靈的引導來發言。你說話的時候，要看有沒有越分的話，或者話是否拉得太長。許多人想要作特出的基督徒，或特出的工人。但如果有些人過分發展，有些人太少發展，結果身體就不是身體，而成了怪物，神在召會中的次序就被破壞了。當我們真的來在頭的權柄底下，主就把我們安排在身體的特別地位上，也指派我們特別的功用。

今天在公會組織裏，許多時候人是選那些有好的背景、社會地位、教育程度，或者有知識的、有思想的、有口才、有恩賜的人來作領袖，但這些人在主面前沒有甚麼啟示，沒有甚麼信心，也沒有甚麼經歷，這樣的人只能把天然帶到召會中來。這不僅不能供應身體，還把死亡帶進身體裏。身體的職事不是由這些天然的東西來決定的。一個肢體要在身體裏盡功用，乃是按他在主面前所得着的，按着信心的度量（羅十二3，參6），另一面也是按着神安排的次序。所以我們一面要追求對基督有啟示、有經歷，好有內容可以供應身體；另一面也要認識身體裏的規矩，就是神在身體裏所安排的次序。我們要樂意受我們度量的限制。只要我們越過度量，我們就越過元首的權柄，離開恩膏的教訓。當我們越過我們的度量，我們就干涉了身體的規矩。基督的身體乃是活的生命，不是用人的安排能彀運動的；各肢體必須得着頭的生命，並且在正確的規矩下盡功用。我們與頭的關係正確，我們就自然而然保守我們在身體裏的地位。

在身體裏沒有權柄，權柄乃在於頭。在所謂的教會裏，他們的軟弱就在於權柄只是地位的事，而不是生命的事。在基督的身體裏，權柄乃是生命的事，不是地位的事。如果一個肢體有權柄，乃是因為那個權柄作到他裏面了；那權柄因着神對付他，在他身上已經成了生命。神沒有設立個別的人「充任」眼睛、耳朵、口、手、腳等；祂乃是藉着十字架的工作，把他們作成那些功用。他們「是」那些功用，他們就自然而然在他們的度量上盡功用。所有的問題就在於生命。因此，當身體持守她的地位，服在元首的絕對權柄之下，生命就流通，而我們順服身體的生命，身體就繼續並完全合式地長大。除非我們真的在身體的生命裏，基督身體的身量就不可能擴大。

使徒和長老在他們自己裏面並沒有權柄，他們只有站在主的權柄底下時，纔有權柄。當他們代表元首的權柄時，他們就在身體裏執行權柄。如果使徒和長老知道神的心意，他們就有神的權柄，因為祂只印證祂的代表。祂所交付權柄的人，祂就用權柄支持祂。

身體的生活需要嚴厲地對付天然的生命。我們沒有被破碎，就不能順服身體裏的代表權柄，也不願意在主主宰安排的地位上，供應人並受人的供應。神不容許在祂的召會裏有任何的不法，因為不法使身體不能長大。祂也不容許任何人出頭，因為人出頭也阻止身體的長大，並且拒絕了基督的元首權柄。任何信徒自已想要施行權柄，都違背身體的生命。只有基督是元首，我們都彼此作肢體。假如一個人宣告說他有身體的啟示，卻沒有服在身體的權柄底下，也沒有與其他的肢體有正確的關係，他的宣告就是假的。只要我們真的看見身體，我們也看見我們需要順服和彼此的關係。順服乃是那些認識身體生命的顯明的特徵。

神在基督的身體裏的確有安排、有規矩，我們必須小心，要分辨身體，如林前十一章二十九節所說的。在身體裏我們不能隨便，不能隨便出主意，不能越分。每一個肢體都必須有規矩，凡事按次序而行。我們都必須認識，權柄乃是主所安排的，權柄不是自己去作出來的，也不是自己選的；權柄乃是主所安排，為着身體生活的。我們要認清自己在身體裏的地位，守住身體裏的地位；在身體的生活裏，按着身體的規矩而行。

【摘自「基督的奧祕」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十三週，聖經恢復本讀經進度：林前十1~13。

二、7/23（主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區夏季現場訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六19：30）「青少年排」。

四、7/24~8/8（週一~週五）8：00於信基三樓有「夏季結晶讀經錄影訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、7/26~27（週三、週四）於忠義會所有「北市國一聖徒成全聚會」，費用：每人750元，會所補助500元。請各區弟兄姊妹廣邀國一聖徒踴躍參加，並向林渝致弟兄報名、繳費。

六、7/29（週六）8：30於桃園市新屋區活力健康農場有「暑期兒童親子戶外相調」，每人：350元，三歲以下幼兒每人80元。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長，兒童服事者及有負擔之聖徒踴躍參加，並在7/23（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

七、8/8~12（週二至週六）9：00於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」，費用：每人200元（含講義、材料費等）。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

八、9/15（週五）10：00至9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加，並在8/6（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞、陳遵清；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】陳威存弟兄；黃桂英姊妹。【會三區】金亞倫弟兄；姊妹－范瀞尤、高秋雅。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛、張仲舜、崔征、許琇茹；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉、翁沛慈、劉家欣、許瓊云。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、夏咸禔、吳冠英；姊妹－陳黛顰、陳姿穎、何純、周怡萱。【敦信區】王文賢弟兄。【忠駝區】弟兄－潘扶宗、潘文明。【光復區】弟兄－黃弦銘、林彥樺、粘順詠；姊妹－蕭珊、趙世玉、曾淑美。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、Timotheus Johannes En-Chuan、林松源；姊妹－章靖雲、呂姵霖。【延二區】姊妹－林嘉玲、黃婷詒、李昀。【學生區】弟兄－劉品家、舒安樂、陳瑞濤、黃碇仁、蕭瑞誠、庫瑪爾章得理、陳恩祺；康恩琳姊妹。

六會所第1443家訊

以西結書中異象的終極完成乃是神的殿

申言者以西結被耶和華的靈帶到平原中，這平原甚麼都沒有，卻徧滿了枯乾的骸骨。…耶和華向以西結說了許多話，告訴他說，他所看見的這些骸骨，事實上就是以色列全家，不是外邦的異教徒。這些骸骨是神的百姓，是聖民。用今天的話說，就是基督徒，是主裏的弟兄姊妹，是神的選民；但是他們枯乾了，失喪了，被剪除了，甚至被埋葬在墳墓裏。

這個異象乃是說到神臨到祂的子民，點活他們，使他們得重生，得復興，更新他們，將生命、氣息放在他們裏面，以致他們能從被埋藏在墳墓裏的光景中出來。這些枯乾的骸骨不僅是死的，並且死了很久，更是被肢解、脫節離散、完全分開了的，以致平原上徧滿了骸骨。這裏不僅有死亡，到處所見盡是支離破碎、脫節離散的情形；它們甚至不是屍首，乃是離散的骸骨。這是今天世界的光景。世俗的世界固然如此，就連基督教國這個宗教的世界也是這樣。到處有罪惡、污穢，這就是我們在三十六章所看見的。因此，主要用清水潔淨他們，使他們脫離一切的污穢。（25。）然而，比污穢更可怕的乃是死亡。這些人被埋在地底下，在墳墓裏，滿了死寂、死沉的情形；在這裏有罪惡、世俗、宗教的事物，成了埋葬人的墳墓。

我們是不是也在某種的墳墓裏呢？任何事物都可能是墳墓，把我們埋葬了。我們的職業、事業、婚姻、家庭，這些都是正常、合法的，當然也是美好的；然而，這一切都可能成為某種墳墓。那些世俗、世界、罪惡、宗教的事就更不用說了。罪人真實的光景乃是被埋葬了，今天許多神的兒女也在這種光景中；許多基督徒就像以色列家一樣，被埋在墳墓裏，滿了死亡。…神子民最可憐的光景，乃是脫節離散，分開而沒有合一。

主不僅是罪人的救主，更是死人的救主；祂要來拯救、賜生命給死人。沒有甚麼比死亡更叫神恨惡；神恨惡死亡過於罪惡。這就是為甚麼祂要來作生命樹，好作人的生命。我們最終的難處不是污穢或罪，乃是死亡、離散。在屬靈上我們是死在過犯並罪之中，是分散的，無法與任何人是一；我們每個人都只顧自己，都是獨立生存。

若是沒有以西結的申言，就不會有三十七章的異象。事實上，以西結的申言使情況轉變，讓神能成就祂的話。申言乃是三十七章的關鍵，為着成就神的目的和旨意。神的目的是要點活祂的子民，將他們從墳墓裏拯救出來，使他們成為極大的軍隊。這一切都是藉着申言成就的。

我們需要照着神的話領會申言的意義，而對此有更新的珍賞。在以西結三十七章，我們看見一幅圖畫，說出申言是甚麼，以及正確的申言能彀成就甚麼事。神有一個願望，祂要成就一些事；但是祂不自己作。我們甚至可以說，祂自己沒有辦法作；祂需要人，需要申言者，需要地上有人能重複祂所說的話，說出祂所說過的話。所以，申言不是創造一些新東西；真正的申言乃是說出神心頭的願望、神的心意、神的說話。我們需要向神子民重複神的說話；我們要向骸骨申言。這種申言幾乎是與禱告調在一起，有時甚至無法分辨這兩者的不同。我們可以說，申言是向人說話，而禱告是向神說話。在三十七章，以西結首先向枯乾的骸骨申言；（4，7；）然後，主叫以西結向風申言。（9。）風乃是神在吹動，就是氣息，就是那靈。這意思是說，我們要向那靈申言。

神雖然願意下那靈，但祂並未立刻賜下，乃是等到以西結說話時，神纔將那靈賜給人。我們作為神人和申言者，把神說說出來，並不是一件小事。當我們說話時，就有事情發生，神的目的就要得着成就。求主得着我們每一位都作申言者。我們的口不僅是用來禱告，更是為着申言，為着說出神的話。我們的說話乃是呼出；真正的申言乃是呼出神的氣，使人得生命。

我們原是野橄欖樹的枝子，現在與基督接枝而有分於基督這栽種的橄欖樹。（24。）在這接枝裏有生機的聯絡，使我們與基督生機的聯在一起，長在一起；凡基督所經過的，都成了我們的歷史。因此，在接枝當中，一方裏面有積極元素，另一方面全都有分。

以弗所二章說到，基督在十字架上把猶太人和外邦人，創造成一個新人。（15。）這是指建造，其中包含了接枝的思想。在基督裏，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；這就是接枝。我們已經接枝於主，也在主裏彼此接枝在一起。藉此，我們就成為一棵樹。

以西結三十七章一至十四節的枯骨是為着形成軍隊，為神爭戰；十六至二十二節木杖是為着建造神的家，作神的居所。第一個異象是要興起軍隊；第二個異象是要產生神的家。…身體、召會和神的家要有真正的一，惟一的路乃是生命的路。神不接受，也不走任何其他的路；神在我們中間作恢復的工作，惟有藉着生命。

主的恢復今天仍需要更多的生命；生命乃是我們惟一之所需。我們不需要更多的熱心、更多的工作、或更多的教訓，我們需要更多神聖的生命。我們需要生命作為風臨到我們，需要生命作為氣息臨到我們、需要生命作為靈臨到我們。我們需要被那靈充滿而成為屬那靈的人，就是生命人。主的恢復需要成為滿了那靈、滿了神聖之氣的恢復。這就是為甚麼我們呼求主名，因為我們需要生命；藉着吸入祂，我們得着更多的生命。惟有生命能把我們從墳墓裏帶出來，惟有生命能使我們真正聯絡為一，惟有生命能使我們形成軍隊，也惟有生命能將我們建造成為神在靈裏的居所。但願我們都走生命的路。

我們要為此禱告。我們眾人要操練我們的靈，呼求、禱告、禱讀並申言。我們要以各種方式摸着生命，享受生命，接受生命的分賜，好使我們滿有生命。惟有如此，神纔能得着祂所要的。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十四週，聖經恢復本讀經進度：林前十14~十一1。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六19：30）「青少年排」。

三、7/31~8/10（週一~週五）8：00於信基三樓有「夏季結晶讀經錄影訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、7/31~8/3（週一~週四）10：00~12：00於信基三樓有「英文體驗班」，將由美國弟兄授課，歡迎國一以上學生（含小六升國一）報名參加，請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名。

五、8/3~8/5（週四~週六）於中部翔園會館有「信心見證之旅」，費用：每人2500元。目前仍可報名，尤其鼓勵各區青年人參加。請於7/31（週一）前向巫思賢弟兄報名並繳費。

六、8/8~12（週二至週六）9：00於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」，費用：每人200元（含講義、材料費等）。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

七、8/19（週六）8：00於林口會所有「全會所年中事奉相調」，每人500元（含車資、中餐等）；除學齡前兒童、幼兒免費以外，每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者，並於8/13（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

八、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

九、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

9/15（週五）10：00至9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加，並在8/6（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

六會所第1441期家訊

神聖經綸的中心點

在希臘文裏，「經綸」這辭含義豐富。…「經綸」這辭在希臘文裏的第一個意義是「分賜」。神的經綸就是祂的分賜。神渴望要將祂自己分賜到我們這些蒙祂揀選的器皿裏。第二，在聖經裏，經綸是指家庭管理。神的經綸就是祂的家庭管理。第三，「經綸」這辭的意思是管家職分。古時在皇室中有管家，其職務就是管家職分。因此，神的經綸就是神的管家職分。彼得、約翰、雅各、安得烈、和保羅都是神的管家。在林前九章十七節，保羅說管家的職分已經託付他了。這管家的職分是為着執行神的家庭管理。第四，經綸也指行政。神聖的經綸就是神的行政。神有一個定旨，有一個帶着目標的計畫。為要完成這定旨，祂有一個經綸，要分賜祂自己；祂也有一個家庭管理連同管家職分，使祂能管理這宇宙。這是神經綸的定義。

神聖經綸的中心點有兩個元素：神聖的靈和人的靈。約翰四章二十四節說，神是靈。正如一枚金戒指在性質上是金的，照樣，神全然是靈。…在馬太二十八章十九節，主耶穌說要將萬民浸入父、子、聖靈的名裏。神是靈，神又是父、子和聖靈，我們怎能解釋這事實？神既是靈，而父就是神自己，自然父必定是靈。子和聖靈也是一樣。所以，父、子、聖靈都是靈。雖然如此，卻只有一位靈。如果主說要將萬民浸入那靈裏，這話就比較簡單。但是主說，要將他們浸入父、子、聖靈的名裏。在這裏只有一個名，不是三個名。父、子、靈都是為着神的分賜，並且指明神以祂的豐富來分賜。神並不簡單，祂是極其豐富的。在神格裏有父、子、靈，這不僅指明祂的分賜，也含示祂的豐富。

如果你仔細讀聖經，並且不受傳統神學的影響，你會看見父具體化身在子裏，而子實化在靈裏。若不是這樣，這三者怎麼可能只有一個名？我們如果要浸入父、子、聖靈的名裏，這三者就必須是一個。浸入靈裏也就是浸入子裏，（加三27，羅六3，）而浸入子裏也就是浸入父裏。父和子都實化在聖靈裏。所以在聖靈裏，有神格一切的豐富。

在舊約裏，父與子都還沒有清楚的啟示出來，但是主耶穌來時，說了許多話論到祂的父，這指明父在子裏被啟示出來。基督復活之後，子得着顯明，父進一步被啟示出來，而靈就成了耶穌基督的靈。所以，耶穌在復活後吩咐祂的門徒，將萬民浸入父、子、聖靈的名裏。

林前十五章四十五節說，末後的亞當成了賜生命的靈。這靈必定是指神的靈，因為除了神的靈，就是聖靈之外，沒有別的靈能賜人生命。在宇宙中，只有獨一無二的神聖之靈能賜人生命。首先，這神聖的靈是神自己，因為神乃是靈。父與子都實化在那靈裏。…腓立比一章十九節說耶穌基督之靈（不是說神的靈）全備的供應；『耶穌基督之靈』這辭包含了拿撒勒人耶穌—神的彌賽亞，就是受膏者基督。因此，那靈不再只是神的靈；如今神的靈既是耶穌的靈（徒十六7）又是基督的靈。（羅八9。）

神是靈，而這位神是父、子、聖靈。這意思是說，子與父實化在聖靈裏。這靈最終成了耶穌基督的靈，作為賜生命的靈。基督釘十字架、復活以前，還沒有這靈。只有在基督復活之後，纔成了這樣的靈。這位靈，神格的第三者，是神的靈，是聖靈，也是賜生命的靈。不僅神自己，連神格裏一切的豐富都在這靈裏。這靈是耶穌基督的靈，指明耶穌和基督實化在這位靈裏。今天我們的耶穌是實化在這靈裏。所以，神、父、子、耶穌和基督，都實化在這靈裏。因着耶穌是人，人性也包含在這靈裏。因着這人經過了釘十字架、復活和升天，這一切現今也都包含在這靈裏。再者，這位奇妙的靈已七倍加強。這是聖經中所啟示的那靈，是神經綸中心點的第一面。

凡神所是都在那靈裏。父、子、耶穌、基督、人性、釘十字架、復活、和升天都含示在這奇妙的靈裏，而這位奇妙的靈已加強成了神的七靈。…我們需要接受聖經中關於這靈的異象，然後把我們自己禱告到這靈的實際裏。

因着這靈如此豐富、全備，所以腓立比一章十九節就說到耶穌基督之靈全備的供應。這靈的供應之所以如此全備，原因就在於這靈包含了神，父和子的豐富，耶穌人性的成分，基督—神受膏者的成分。這靈也包含釘十字架、復活和升天。這一切都包含在這位靈裏。這位靈不僅是能力，也是一個人位。這奇妙的靈已經加強七倍，成了神的七靈，奉差遣往全地去。（啟五6。）今天，我們所接受到裏面的靈，就是這樣一位靈。願我們對這靈都有透徹、豐富的啟示。

神聖的靈是在我們人的靈裏。羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』再者，林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』如今我們不僅有神聖的靈在我們的靈裏，還有神聖的靈與我們的靈相調和。因此，這二靈成為一靈。…若沒有調和，二靈如何能成為一靈？讚美主，這二靈已經調和成一靈了！所以在說到我們要在靈裏行事為人的經節中，繙譯聖經的人很難決定pneuma，紐瑪，該繙成神的靈，還是人的靈。事實上，照着那靈行事為人就是照着神聖的靈和人的靈，也就是照着二靈調和為一的靈行事為人。這二靈的調和不是在天上，也不是在我們身外，乃是在我們裏面。這就是神聖經綸的中心點。凡神所要作的，凡神所要完成的，都與這中心點有關。我們若要有基本的屬靈經歷，就必須清楚的認識，神經綸的中心點就是這調和的靈，也就是神聖的靈調和着人的靈。…我們都當照此行事為人，也就是照着調和的靈行事為人。 【摘自「基礎訓練」第五章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「認識生命與召會」第五週，聖經恢復本讀經進度：林前八~九。

二、7/16、22、23（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區夏季現場訓練」，現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（三）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（四）（週四8：30）「長青排」。

（五）（週六19：30）「青少年排」。

四、7/17~7/22（週一~週六）每早晨6：30於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練－禱、研、背、講」，6：20唱標語詩歌。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，特別是新人、新遷入及新恢復者。

五、7/26~27（週三、週四）於忠義會所有「北市國一聖徒成全聚會」，費用：每人750元，會所補助500元。請各區弟兄姊妹廣邀國一聖徒踴躍參加，並向林渝致弟兄報名、繳費。

六、7/29（週六）8：30於桃園市新屋區活力健康農場有「暑期兒童親子戶外相調」，每人：350元，八歲以下幼兒每人80元。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長，兒童服事者及有負擔之聖徒踴躍參加，並在7/23（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

七、8/8~12（週二至週六）9：00於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」，費用：每人200元（含講義、材料費等）。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

八、9/15（週五）10：00至9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加，並在8/6（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞、陳遵清；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】陳威存弟兄；黃桂英姊妹。【會三區】金亞倫弟兄；姊妹－范瀞尤、高秋雅。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛、張仲舜、崔征、許琇茹；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉、翁沛慈、劉家欣、許瓊云。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、夏咸禔、吳冠英；姊妹－陳黛顰、陳姿穎、何純、周怡萱。【敦信區】王文賢弟兄。【忠駝區】弟兄－潘扶宗、潘文明。【光復區】弟兄－黃弦銘、林彥樺、粘順詠；姊妹－蕭珊、趙世玉、曾淑美。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、Timotheus Johannes En-Chuan、林松源；姊妹－章靖雲、呂姵霖。【延二區】姊妹－林嘉玲、黃婷詒、李昀。【學生區】弟兄－劉品家、舒安樂、陳瑞濤、黃碇仁、蕭瑞誠、庫瑪爾章得理；姊妹－康恩琳、陳恩祺。