六會所第1427期家訊

生命內在的恢復，為着完成神的經綸

「生命內在的恢復，為着完成神的經綸」。「生命內在的恢復」這句話在英文裏有一個重要的介系詞by（藉着）。這就是說，內在的恢復乃是藉着生命。換言之，內在的恢復是在生命裏；不是說，內在的恢復是為着生命；也不是說，內在的恢復是出於生命；而是說，內在的恢復是藉着生命。生命不只是主恢復的素質和內容，也是使主的恢復得以完成的路和祕訣。主的恢復必須以生命為憑藉，除此之外，別無憑藉。

生命就是三一神自己。這位三一神－父在子裏，作為那靈，以生命水的河的形式從寶座流出來，在河的兩邊長着生命樹，使新耶路撒冷城成為一座生命城。從這幅圖畫，我們清楚看見甚麼是生命。生命就是三一神永遠的流出。但祂這流不是沒有目標的流，乃是流向某個目的地。祂的流出是有方向、目標和標的的。那個標的就是人，就是你和我。

所以，生命完整的圖畫就是三一神－父、子、靈，將祂自己流出來，帶着祂一切神聖的豐富，包括祂的生命、性情、和祂一切的所是，進到我們裏面，成為我們的生命和生命的供應，甚至成為我們的一切。藉着這流，神進到人裏面，人也擁有神聖的生命和性情，藉此人能完成神永遠的心意，與祂是一，與三一神同過一種生活。甚至到一個地步，人能被這生命聖別、牧養、更新、變化，並在這生命裏彼此建造在一起。

這團體的人要被神的生命充滿、浸透到一個地步，在生命和性情上與神一樣，成為祂的複製和擴大，使神得着完滿的彰顯，就是祂的豐滿，在宇由中永遠將祂顯明。這就是生命的故事。主內在的恢復乃是藉着這生命。生命不是敬虔，不是宗教，不是屬靈的知識，不是屬靈的恩賜，不是能力，不是好行為，也不是活動。生命就是神自己；神乃是藉着祂這生命，以一種內在的方式來完成祂的恢復。

﹝以西結﹞二至三十二章這段很長的記載，是關於神的審判。神審判以色列人，審判耶路撒冷；祂也審判列國。祂不是藉着洪水審判，乃是藉着烈火審判。然而，祂公義的審判不是為着審判本身，乃是為着恢復。祂之所以審判，是要恢復祂所要得着的；審判是一個必要的過程。所以在三十多章所記載的審判之後，從三十三至三十九章，以西結說到主藉着生命的恢復。最後，四十至四十八章說到生命恢復的結果，就是神聖的建造。

三十三至三十九章論到生命的恢復，以西結主要是對以色列人說的。他甚至也豫言以色列人在主回到這地上之後，在千年國要得着恢復和復興。然而，這異象不該只應用在他們身上，也可以應用在我們這些新約的信徒身上；我們可以應用這段話在我們對神聖生命的經歷。所以，以西結書這段話和我們今天的光景有很大的關係。這生命的恢復最終是為着完成神的經綸。

主不是來修理我們的外面，乃是給我們一個柔輭的心，從裏面開始充滿我們，使我們有能力來愛主。這是何等的拯救。所以，請不要說自己不愛主，或者不能愛主。在新約裏，神已經進到我們裏面，賜給我們新心。我們都已經「換心」了，現在我們都有一顆柔輭的心，有能力愛神了。我們要全心、全魂、全心思並全力來愛神。（太二二37，可十二30。）

你如何使你的心柔輭？如何使你的心清潔？如何使你的心更有愛？如何使你的心有平安？在這些事上，我們的確需要經歷許多生命的對付。但是要有這樣的心，必須從愛主開始。你全心愛主，你的心就會柔輭，就會融化，就不再抗拒。你越愛主，你的心就越清潔，因為沒有甚麼比神聖之愛的火在我們裏面焚燒，更能叫我們的心清潔。我們越愛祂，我們的心就會越有愛，這是必然的。就好比我們運用我們的腿，我們的腿就越強壯。我們愛祂，祂就會對付我們的良心，使我們與神、與人沒有虧欠，而有平安。所以，對付心不是一種的要求，乃是因着我們愛主。

主不只賜給我們新心來愛祂，也賜給我們新靈來接受祂。我們需要從心裏對主說，「主耶穌，我們愛你。」但這還不彀，因為這不能叫我們得着主並接受主。好比這裏有一本聖經，你喜歡它是一回事，你要得到它，卻是另一回事。要得到這本聖經，不僅需要心裏愛，也需要伸手拿。主愛我們，祂也享受我們對祂的愛，但祂更要將祂自己給我們。愛是手續，為祂開路，叫奇妙的分賜得以發生。最大的神聖分賜是發生在愛的範圍裏，這就是為甚麼以弗所書一再說到『在愛裏』。（一4，三17，四2，15~16，五2。）神的經綸是在愛裏完成的，現在我們更有新靈可以接觸神、接受神。

在主的恢復裏，我們知道這件極重大的事，就是人不只有兩部分，乃是有三部分—靈、魂、體。人的靈與天地並重。（亞十二１。）神造人的時候，將生命之氣吹在他鼻孔裏，這就成了人的靈。（創二7。）人的靈是耶和華的燈，（箴二十27，）也就是彼前三章四節所說『心中隱藏的人』。今天撒但使大部分基督徒眼瞎，完全忽畧人有靈這件事，而廢掉了神的經綸。人有靈，不僅是個極大的真理，更關乎神經綸的執行。人若不認識並使用人的靈，神在祂經綸裏的分賜就無法施行。我們裏面有靈，藉此我們能接觸神、接受神、盛裝神、活神、並與神是一。

聖經多處題及我們的靈和我們的心，這兩件事必須放在一起。神的經綸要藉由生命恢復我們的靈和我們的心。祂的靈已經在我們靈裏，這是太大的事。祂的靈就是祂自己，祂的靈是祂的同在，就是神聖的實際。現今那靈與我們的靈調和，再也不分開；這二靈成為一靈，再也不改變。

摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第十二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第二週，聖經恢復本讀經進度：羅九~十。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、4/22（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、5/4~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

五、5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），費用：每人600元。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

六、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、各區三月份財務奉獻統計表：

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹－蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】劉品家弟兄。

主話豐富，生命洋溢

六會所聖徒於二月十一日至基隆市召會，舉辦『年初事奉相調聚會』。聚會的負擔著重的講到家聚會牧養人以及進入真理。為著牧養主所託給的群羊、照顧久不聚會者及新人，需要設立家聚會；為著主恢復中神聖真理的託付，需要建立普遍追求真理的習慣。

在牧養上，弟兄們鼓勵聖徒使用牧養材料系列陪家聚會。操練活讀、重讀、禱讀，不說自己的話，讓真理向人說話。有聖徒見證，他邀約一位弟兄家聚會，剛開始對方態度冷淡，陪讀幾週後，對方嚐到主話的甘美，約定的時間未到，便守候在電話旁，還要求從一週讀一題增加到兩題。另一位得救多年幾乎不聚會的姊妹，藉著聖徒堅定持續牧養她陪家聚會，讀到晨興，她就來晨興；讀到要擘餅，她就來參加擘餅聚會。現在姊妹已穩固過召會生活，真是看見主的話語滿有能力。

真理方面，弟兄們推動人人讀生命讀經。生命讀經的追求進度與每週召會生活晨興聖言進度配合，並有參考書報、『職事文摘』等，作為補充材料。聖徒們先進入生命讀經，有餘力時再進入補充材料。如此每週要進入的生命讀經只有一至二篇，讀過之後，還能配合晨興聖言內容，在主日為主申言，使主日申言內容更加豐富。

事奉相調聚會至今一個多月來，每週進入以西結書生命讀經的聖徒約有兩百二十位，為主日基數的百分之七十。聖徒們實行後不再覺得晨興聖言內容過於深奧，有幾位平時幾乎不申言的聖徒，也因著追求生命讀經，裏面有火焚燒，在主日主動申言，並有負擔走出去配搭傳福音。我們能見證主的話擴長起來，門徒的數目就大為繁增。

六會所第1426期家訊

神藉着祂的牧養而有生命的恢復

我們要來看「神藉着祂的牧養而有生命的恢復」，為甚麼需要恢復呢？這是因為神所啟示和命定的事被毀壞、失去、或誤解了，神的百姓也在許多方面分裂、受傷，受了嚴重的破壞。為這緣故，需要有生命的恢復，好把神的百姓帶回到神原初的心意，使神照着祂的心願而有的永遠定旨能實際的完成。這個恢復乃是藉着生命。生命就是神的內容，也是神的流出。這個使人得恢復的生命，是藉着神直接的牧養臨到我們，也是間接的藉着那些被神這位牧人得着的人所施行的牧養帶進來的。在主的恢復裏，極其需要牧養；牧養是一件極為寶貴、需要付代價的事。

牧養就是周全柔細的照顧羣羊。（約二一15~17，徒二十28。）這個關於牧養的定義可說是牧養的基準點。照顧羣羊也就是照顧全召會，包括照顧每一位聖徒。主所要求的牧養，乃是周全的。聖徒們是有靈、魂、體三部分的人，有時會身陷在某種處境中，所以我們對聖徒的照顧必須是周全且柔細的。

我們要看見，主是好牧人，大牧人和牧長，祂是那是靈的牧人，在我們裏面作我們魂的牧人。在主的恢復裏，祂要直接、親自尋找祂的羊，將祂的羊尋見。祂要醫治、修整並恢復他們。我們現今還能在主的恢復中，乃是因着主作我們的牧人。

關於牧養有一個原則：惟有那些曾經迷失又被尋回的人，纔會去尋找迷失的；惟有那些曾受傷得過醫治的人，纔能醫治人；惟有那些受過傷害之後得着修復的人，纔能有心和技巧修復別人。為着帶進新的復興，彼此互相的牧養是極其重要的。因此，主必須在祂的恢復裏深深的、透徹的恢復這樣的牧養，使主的羣羊能得着周全柔細的照顧，直到主能說，祂的羊沒有一隻是被忽畧的。

基督要藉着人牧養，這主要包含兩條經歷的線，第一，我們必須認識祂的牧養，親身且細緻的經歷祂周全柔細的照顧。正如詩歌補充本二十八首第二節所描述的，「來與我同歡唱！我原病弱無望，喜遇救主知我景況，並賜醫治良方。」有些事臨到我們，使我們傷心痛苦，我們無法解釋事情為何發生，但我們要在這些事上經歷主的牧養，好使主能藉着我們，使許多傷心的人也得醫治。如此，以西結三十四章說到關於牧養的一切，就要藉着我們成為實際。

另外一條經歷的線，就是我們最深處的個性必須被破碎，否則我們所照顧的羊在碰着我們的個性時，很容易受傷。李弟兄曾指出，聖徒們會因着人個性的毒刺而受傷。個性就是你的己從深處暴露出來，羊碰着的時候，就會受傷。因此，你必須把自己擺在主的牧養之下，讓你的個性在十字架上被破碎，使主能不受攔阻的透過你湧流出來，而牧養其他的羊。我們乃是一同作主的羊而彼此牧養。

論到主的牧養，彼得說，『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。』（彼前二25。）我們是外在或內在的走迷了路？有人是外面走迷、離開了羊羣，多年纔回來；有人是每天多次裏面走迷了路。無論如何，我們都需要歸到我們魂的牧人和監督。主不是作探子監視我們，也不在審判臺上審判我們。如今祂這位是靈的基督，乃是在我們靈裏，從我們的靈裏監督我們的心思、情感和意志，並且按照祂所看見的照顧我們。祂顧到我們的感覺、意願、動機、心思和記憶。祂不是心理學家，卻顧到我們的魂；祂知道人最深的苦乃是在魂裏。

彼得前書說到神行政下的基督徒生活。全地的聖徒都在受苦，他們是在魂裏受苦。如果在我們的靈裏，有這樣的牧人顧到我們的魂，那是何等甜美！我們的靈乃是經歷基督的器官，我們的魂是享受基督的主要器官。每逢我們在魂裏有難處，就會失去享受。主作我們的牧人不是在監視我們，乃是作守望者為羣羊儆醒。以西結書說到守望者；（三三1~三四10；）主的恢復也需要守望者。有些人要站在城牆上作守望者，為主的恢復守望。他們要從主領受話語，並且將這些話語說到主恢復中聖徒們的心裏。

主的牧養是要叫我們快樂。倪弟兄在地上末了的生活，他能見證，「但我維持自己的喜樂，」（倪柝聲－今時代神聖啟示的先見，一九九頁。）真正經歷主最深的人，乃是一直能在主裏維持喜樂的人。所以，我們都需要經歷主的牧養，使我們快樂、愉快、舒適。…李弟兄在「活力排」一書中也指出，「使徒、申言者和傳福音者的職事，乃在於牧養。」（七五頁。）

神在祂經綸中的目標，乃是要在眾地方召會中建造基督的身體。我們按着神牧養，必須是照着神的目標，而不是照着我們那較低的目標。如果從我們給人的幫助和照料裏，沒有產生出基督的身體，那就有所短缺。神的目標是要得着基督身體的實際；祂要建造基督的身體，那也就是豫備基督的新婦。

詩篇八十四篇說到錫安大道，（5，）錫安乃是基督身體的實際。我們在召會生活裏，乃是在往錫安的旅程當中。一面，我們行走，力上加力；另一面，我們無可避免的要經過巴迦谷，就是流淚谷。（6。）我們不僅流淚，更是經過流淚谷；然而，當我們經過流淚谷時，卻叫這谷變為泉源之地。有些親愛的聖徒，他們心中想往錫安大道，他們以神的目標（就是基督的身體）作他們的目標。在他們裏面的人裏，他們是力上加力的；但同時仇敵反對他們，使他們外面遭受許多苦難，如同經過流淚谷。他們叫流淚谷變為泉源之地；這是神的牧養最甜美的一面。在召會中，因着有人接受牧養而成為基督的複製，所以聖徒們得着生命的水代替眼淚。這乃是為着成全神心頭的願望，就是得着基督的身體、新婦和國度。祂牧養所有的聖徒，把祂自己複製到他們裏面，使他們能彼此牧養。我們旣是羊也是牧人，我們要藉着彼此牧養結束這個時代，進入新的復興，把主帶回來。【摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（二）」第十二週，聖經恢復本讀經進度：羅八7~16。

二、4/2（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、4/8（週六）9：00~12：30於信基七樓有「信松、港湖區姊妹事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/2（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、5/4~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

六、5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），費用：每人600元。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

七、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；沈蓉兒姊妹。【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【光復區】蕭珊姊妹。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇。【學生區】劉品家弟兄。

六會所第1425期家訊

喫書卷－喫並消化神的話

以西結一章給我們看見非常高且包羅萬有的異象，似乎整卷以西結書，甚至全本聖經，都總括於這章聖經。然而，我們若要進入這章的異象，要看見並成為這個異象，還需要一個祕訣，就是喫並消化神的話。

以西結二章八節至三章三節說，『人子阿，你要聽我對你所說的話，不要悖逆，像那悖逆之家一樣。你要開口喫我所賜給你的。我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。祂將書卷在我面前展開，書卷正面背面都寫着字，其上所寫的是哀號、歎息、災禍的話。祂對我說，人子阿，要喫你所得的；要喫這書卷，然後去對以色列家講說。於是我開口，祂就使我喫那書卷。祂又對我說，人子阿，要把我所賜給你的這書卷喫下，充滿你的肚腹。我就喫了，口中覺得其甜如蜜。』

照着這段話及其上下文，悖逆的意思就是不聽、不喫、不消化神的話。所以，若要不侼逆，就要聽、喫、消化神的話。我們不僅要喫，更要消化神的話，這使我們脫離悖逆。以西結二章八節至三章三節給我們看見，以西結不僅看見了異象，更將他所看見的消化、吸收到裏面，成為他的構成。所以當他講說時，不是在講一個教訓，乃是講說已經構成到他裏面的東西。

這段經文說以西結喫神的話。我們在這卷書中，也看到消化神的話。在以西結書中，每一次說到神的話臨到以西結，接着就說到耶和華的手臨到他。這卷書至少有七次題到耶和華的手臨到以西結。一章三節說，『耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的手在那裏臨到他身上。』三章十四節說，『於是靈將我舉起，把我帶去；…並且耶和華的手在我身上剛強有力。』八章一節說，『耶和華的手臨到我身上。』三十七章一節說，『耶和華的手降在我身上。』四十章一節說，『耶和華的手降在我身上。』我們聽見神的話，或者說，喫了神的話之後，還需要消化這些話。我們熟悉喫神的話這件事，但我們不太談論如何消化神的話。然而，這裏給我們看見，藉着耶和華的手，耶和華的話就被作到以西結裏面。

還有兩處經節可以印證這事，一處是以賽亞五十五章十一節，『我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的。』這意思是當神說話的時候，祂必要成就。我們說人的話，可能是空說；但是當神說話時，必有所成就。神一切的說話，都是有功效的。另一處是希伯來四章十二節，『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』這節給我們看見，消化神的話究竟是甚麼意思。我們不只聽神的話，也不只享受神的話，我們乃是取用神活的話進到我們裏面。神的話是活的，是有功效的，一旦進到我們裏面，就在我們內裏的所是裏運行，而剖開我們的魂與靈，辨明我們心中的思念和主意。這就是消化神的話。所以我們不僅要聽神的話，還要喫，最後更需要消化。

「構成」等於「喫」加上「消化」，再加上「吸收」。我們常說，我們要被真理構成，我們要被基督構成；實際上，被構成的路，就是藉着喫、消化、並吸收。

喫神的話有四個實行的點。第一，當我們喫神的話時，不要試圖一次就全部喫下，這是不可能的。我們若一次喫太多，就會消化不良。我們喫神的話不在於喫了多少，而是在於有沒有接受生命的供應，並得着滋養。有時候，我們只喫了一段話，就得着滋養。

第二，不要試圖明白我們所讀的一切。這是個很大的陷阱。我們要明白我們所讀的一切，需要花很長的時間。當然，我們應該盼望，至終我們能明白我們所讀的一切。但我們需要不斷的喫神的話，纔會有明白的悟性。「主阿，你說」一書（Lord，Thou Saidest－尚無中文譯本）題到路德馬丁（Martin Luther）的見證：神的話就好像一棵大樹，有很多的枝子；一節經文就好像一根枝子。當他讀神的話時，只要稍微搖一搖，看是否有果子會掉下來。如果沒有，就去試另一根枝子，直到找着。或許下次讀到同一節經文，再去搖一搖枝子，就有成熟的果子掉落了。我們不要試圖一次就明白一切，我們只需要得着食物。我們讀經前可以禱告說，「主阿，我不離開，我一定要喫飽了纔下桌。我一定要喫飽了纔離開。」我們需要有這樣的態度。

我們要默想、考量、並思想神的話。詩篇一百一九篇十五節，『我要默想你的訓辭，看重你的道路。』默想，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。我們默想神的話時也可以大聲說出來。默想話乃是藉着仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。（15註1。）

還有一個辭是「倒嚼」。「倒嚼」，就是反芻，…用在人身上，意思就是仔細、深切的思想某件事。利未記生命讀經三十六篇說，「反芻表徵接受神的話，反覆加以思想。如同牛咀嚼反芻的食物，我們該一再反覆思想神的話。早晨禱讀的時候，我們可以反覆思想所讀的話。這就是反芻，藉着反覆思想從神的話所領受的，來得着餧養。」（三六八頁。）

第四，要用所明白的話來禱告。我們讀神的話時，總有一些話會特別光照我們。有些事物會摸着我們，給我們深刻的印象。這時，我們就需要喫這話，用這來禱告。這是非常個人的事，因為這樣的禱告、默想，可能需要我們悔改，也可能要我們認罪。因此我們需要個人的用這樣的話來接觸主。我們要藉着禱告將這些話應用在我們的環境以及與我們有關的事物上。

以弗所三章十七節上半說，『使基督藉着信，安家在你們心裏。』歌羅西三章十六節，『讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面。』我們若把這兩節擺在一起，…基督的話住在我們裏面，就等於基督安家在我們心裏。

這裏的鑰辭就是『讓』。『讓』是聯於我們的意志，聯於我們的同意，而我們的同意乃是藉着禱告。向神的話說阿們，就是讓基督的話住在我們裏面。當我們向神的話說阿們之後，主的手就會臨到，答應我們的禱告；祂要作我們求祂所作的。這就是消化神的話。

【摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第十篇】

◆代禱與報告事項

一、    本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（二）」第十一週，聖經恢復本讀經進度：羅八1~6。

二、    本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、    4/2（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、    4/8（週六）9：00~12：30於信基七樓有「信松、港湖區姊妹事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/2（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、    5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），有「台北市召會信義松山區青職聖徒成全聚會」，費用：每人600元。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

六、    5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、    請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；沈蓉兒姊妹。【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利。【安和區】歐鐸勝弟兄。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【光復區】蕭珊姊妹。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇。【學生區】劉品家弟兄。

六會所第1424期家訊

看見虹的異象並成為這道虹

以西結書乃是一卷異象的書。…在我們基督徒的生活中，原則上我們應該有兩種禱告。第一種是：「神阿，開啟我的眼睛，讓我能看見。」這是信徒一切屬靈經歷的起頭。然而，只有這種禱告不彀，還必須有第二種禱告，就是：「神阿，讓我成為我所看見的。」使徒保羅在以弗所一章和三章，有兩個主要的禱告。他在一章的禱告，是為着使聖徒得着屬靈的視力，好得着召會的啟示。（15~23。）然而，那不過是開端。在三章，保羅再次屈膝禱告，目的是要使他所看見關於召會的啟示能作到聖徒裏面，作到基督所有的肢體裏面。（14~19。）所以，我們需要有這兩種禱告，首先，要求主讓我們能看見；其次，要求主讓我們成為我們所看見的。在神的經綸和工作裏，神給我們看見異象，不僅僅是要開擴我們的眼界，使我們得滿足；神乃是要使我們成為我們所看見的異象。

我們不僅要求主給我們看見虹的異象，更要求主使我們成為這一道虹。我們要根據時代職事的信息，也就是根據神聖啟示的高峯，來陳明聖經中關於虹的內在定義。今天，有些社羣組織和政黨不當的使用虹作為記號，牽涉到極為不道德的事，把虹的正確意義完全抹煞了。然而…我們要靠着神的憐憫，恢復這一道虹該有的意義。撒但竭力的破壞並毀滅這道虹，把這道虹變為可憎、可鄙、不潔的；但我們要把這道虹及其意義恢復到該有的地位上。我們這樣說，並不是為着任何政治意圖；我們根本不在政治範圍裏。然而，仇敵使用社會上的各種組織，無所不用其極的要毀滅並攻擊神的經綸。…我們要照着神的眼光和設計來看這道虹，這是一件非常重大的事。

以西結一章說到雲的覆罩，（4，）那是表徵神的眷臨。這與創世記一章二節相符；該節說，『神的靈覆罩在水面上。』靈覆罩，是為着恢復地，以產生生命，使地上至終能有一個神所創造的人，能彰顯神並代表神。這是聖經開頭給我們看見的。到了聖經最後一卷書啟示錄，我們看見一座聖城。城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，（二一11，）也就是說，這城滿了神神聖的彰顯。城牆的根基是用十二樣寶石裝飾的，（19~20，）那十二樣寶石的顏色顯出來乃是一道彩虹的樣子，那就是神的彩虹。因此，我們可以稱這座城為「彩虹城」；這樣說並不為過，因為這是聖經所啟示的，也與以西結一章所揭示的相符。以西結一章從雲的覆罩說到虹的出現，這可說是整本聖經的濃縮，向我們揭開神整個的經綸。

當我們來看以西結一章末了的虹時，我們乃是來到一個總結，或者說一個終極完成。虹乃是基督徒生活與召會生活之經歷的總結。請記得，我們的基督徒生活和召會生活有一個總結；我們要達到一個最終的終極完成，就是一座「彩虹城」。換句話說，我們今天的基督徒生活和召會生活，若不是以那座城為觀點和目標，就毫無意義。我們都必須檢視我們今天所過的基督徒生活，是不是為着那座彩虹城；我們今天所享受的召會生活，是不是要終極完成於那一道虹。這是非常嚴肅的問題。

說到虹，乃是與神的信實有關。虹是神信實守約的記號。（創九8~17。）神乃是對祂自己的話信實，對祂自己的約信實；一論到約，神就必須對你我信實。神不是因為我們好，纔對我們信實；神甚至不是因為祂應許了我們，所以對我們信實。神對我們信實，是因為祂與我們立了約。約是一個正式、鄭重、嚴肅、又有約束力的協議；神必須照着約行事。神與人和地立了約，神向着這個不變的約是信實的。

對我們意義尤其重大的乃是新約，是神用自己的血所立的。（路二二20。）神受新約的約束，必須赦免我們，寬怒我們，拯救我們，潔淨我們，並且稱義我們。這不是因為我們有甚麼功績，乃是因着神自己的話。我們要學習向神指出祂自己的話。

基督徒生活與召會生活的經歷總結於一道虹。（結一28，啟四3，十1，二一19~20。）當基督在十字架上受死，完成法理的救贖時，祂乃是以這道虹作為那擺在祂前面的喜樂，為此忍受了十字架，輕看羞辱。（來十二2。）這一道虹至終要成為一座「彩虹城」；主耶穌乃是為此而死。主藉着在十字架上受死，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求。如今祂在復活裏，成了我們的公義、聖別和榮耀。這是福音，是大好的信息！

主代替的死不僅滿足了神按照祂屬性所有的要求，更把我們帶進祂生機的拯救裏，使我們能接受祂作我們的生命和一切。祂作為神的智慧，成了我們的公義、聖別和救贖。（林前一30。）這三樣原是神的屬性，將我們與神隔開，使我們不能親近神，如今卻構成到我們裏面，甚至使我們成為這些屬性。這真是美妙！

我們需要禱告，「但願每一處召會都是「彩虹召會」，都能擔負神的見證，顯出彩虹的樣子。」這需要每一位聖徒都經歷神的屬性－公義、聖別和榮耀，而一同擔負這樣的見證。在此我要指出虹的另一定義，或說屬天、高峯的定義：虹乃是神豐富全備的屬性顯明、彰顯於芬芳的人性美德裏。求主賜給我們屬靈的視力，使我們能看見，虹不僅是神的屬性，永遠屬於神，更是神的屬性作到我們裏面，透過我們人性的美德彰顯出來。

虹也指神的信實，向我們保證祂必要成就這事。我們不僅得救，脫離沉淪；這裏更有一個保證，保證我們要在生命和性情上（但不在神格上）成為神。人被聖化而成為神，乃是神在祂的約裏所保證必要成就的事。

在我們日常生活和召會生活中的每一天，我們要接受更多恩典，甚至接受洋溢之恩。我們要被恩典充滿到一個地步，在我們身上和召會生活中的每一件事，無論從那一個方向看，都看見藍色、紅色、黃色，以及由這三種主色所組成的各種顏色，就是神各種屬性的彰顯；這就是我們基督徒生活和召會生活。

神在基督這個人位裏，帶着祂的公義、聖別，作為那靈進到我們裏面。祂照射到我們的靈裏，就產生反射，於是這位多彩的神，帶着祂豐富全備的屬性，被我們經歷了，就分散出許多顏色。祂開始浸透、飽和、並安家在我們心裏，以祂豐富全備的屬性充滿我們，而從我們的心、我們的魂照射出來，再一次「折射」，分散為種種顏色，給眾人看見。這一次折射出來的，是原先那位進來時看不見也不能看見的神，如今卻是滿有豐富全備的屬性，顯於各種芬芳的人性美德裏。

【摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（一）」第十週，聖經恢復本讀經進度：羅七。

二、3/19（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、3/24~25（週五至週六）在宜蘭礁溪有「信松、港湖區青少年服事者及家長外出事奉相調」，費用：每人800元，請向陳一靈弟兄報名並繳費。

五、3/25（週六）9：00在信基B2有「北市兒童服事者暨家長事奉相調聚會」，費用：每人100元（含手冊、午餐），請向陳意涵姊妹報名並繳費。

六、3/25（週六）10：00於信基七樓有「闕立凱弟兄、蔡汶含姊妹結婚聚會」，請聖徒們前來扶持，同享喜樂。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】杜春君弟兄；沈蓉兒姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷。【安和區】歐鐸勝弟兄。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【延一區】章正宏弟兄。【學生區】劉品家弟兄。

六會所第1423期家訊

在寶座上的人

聖經裏題到，諸天曾向好幾個人開啟，其中一個乃是司提反。（徒七56。）按照行傳六章，有七個人被揀選出來，在耶路撒冷的召會中服事飯食，特別是顧到寡婦；司提反就是其中一人。（10。）他們能擔當這樣服事的條件，乃是要滿有那靈和智慧。（3。）這章也告訴我們，司提反滿有信心、恩典和能力，行了大奇事和神蹟。（5，8。）很顯然的，他說話也很有能力，因為十節說，『司提反憑智慧和那靈說話，他們抵擋不住。』

聖經告訴我們，他的面貌好像天使的面貌。（徒六15。）他說完長篇的見證之後，定睛望天，看見神的榮耀，就說，『看哪，我看見諸天開了，人子站在神的右邊。』那釘死、復活、升天的耶穌，如今是在諸天之上，在神的右邊，在權柄的地位上；這就是司提反所看見的一位。到末了，眾人用石頭打他的時候，司提反呼求說，『主耶穌，求你接收我的靈！』（59。）又跪下，大聲喊着說，『主阿，不要將這罪歸與他們！』（60。）

另一位在死前也曾經說過這樣話的，就是主耶穌，祂曾在十字架上這樣禱告：『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得；』（路二三34上；）『父阿，我將我的靈交在你手裏。』（46上。）司提反看見人子耶穌站在神的右邊，主耶穌顯然也在觀看司提反。司提反看見的，是那升天、登寶座的耶穌；那升天、登寶座的耶穌，則是在觀看祂自己的複製。

神主宰一切；在穹蒼之上的寶座，當然是神的寶座。但我們需要一個異象，看見一個人在寶座上。甚至當主向大數的掃羅說話的時候，祂說自己是拿撒勒人耶穌。（徒二二8。）那人耶穌就是宇宙的主。

其次，我們需要領悟，神的心意不只是要得着一人在寶座上，祂要我們也成為在寶座上的人。只有神能在主宰的寶座上，但神在祂的經綸裏，要將許多受造、蒙救贖、得重生，並經過祂製作的信徒，帶到祂的寶座上，與神的長子同王，甚至現今就在生命中作王。祂要藉着他們作王掌權，來對付宇宙根本的問題，也就是撒但和人類的背叛，而把國度帶進來。

我們不要僅僅滿意於得着一些觀念，而是需要諸天向我們開啟，使我們在靈裏有所看見。我們要看見寶座上有一個人，而這個人就是宇宙的主。然後，我們需要領悟，神原初的願望，就是要我們代表祂。當神按着祂的形像創造人的時候，就是要人代表祂。神的心意，從前是這樣，現今仍未改變。神要照着祂的經綸把我們帶到寶座上。

看見在寶座上有一個人，這是一個重點。腓立比二章說到，耶穌雖然與神同等，卻『不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放』。（6。）祂將祂神格的彰顯擺在一邊，倒空自己，成為人的樣式，並且降卑自己，順從至死，且死在十字架上。（7~8。）祂在地上為人生活三十三年半，至終死在十字架上。祂在地上生活時曾說，『我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。』（約六38。）祂成了一個人，絕對在神的權柄之下。因為祂在神的權柄之下，神的權柄就透過祂流出來。

當仇敵企圖試誘主耶穌，要祂從人的地位出來，作神所作的事時，就對祂說，『你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。』（太四3。）但是主站在人的地位上，祂回答說，『人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』（4。）祂乃是站在人的地位上，就是作為受造者來彰顯神，並對付神的仇敵。祂是一個在神權柄之下的人，甚至羅馬的百夫長也看出這一點。這百夫長來求主醫治他的僕人，但他對主說，『主阿，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。因為我也是一個在權柄之下的人。』（八8~9上。）因着主是在神的權柄之下，所以祂能代表權柄。百夫長是個知道權柄的人，所以他對主說，只要主說一句話，就能叫他的僕人得醫治。

主一生都是那樣的順從，絕不從自己作甚麼事。祂說，『我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。』（約五30。）『我不尋求自己的榮耀，有一位為我尋求榮耀並審判人的。』（八50。）祂也說，『我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。』（七16。）主從沒有彰顯祂自己，祂乃是彰顯父，並且向着父順從至死。

林後十三章四節告訴我們：『祂…由於輭弱被釘十字架。』當主被釘十字架時，並沒有運用祂無所不能的神聖屬性。當祂被捉拿時，祂把自己交出來，說，『這是你們的時候，黑暗掌權了。』（路二二53。）因着主是那樣的順從至死，成就神的旨意，成功救贖，毀壞魔鬼，釋放神聖的生命，所以神叫主耶穌從死裏復活，將祂升為至高，達到寶座，又賜給祂那超乎萬名之上的名－耶穌。（腓二9。）時候將到，天上的、地上的和地底下的，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認耶穌基督為主。（10~11。）現在，我們需要看見這位耶穌就是那人，祂帶着人性回到神格裏。正如一首詩歌所說，「看哪，耶穌天上坐着！我主基督登寶座！…看哪，一人天上坐着！萬有之主在寶座！」（詩歌一一五首。）

主不是為着自己達到寶座，祂乃是開拓者，是先峰；祂已開出一條達到寶座的路，並且要領我們也達到寶座。…人在寶座上，相當於我們在生命中作王的經歷；但這不是生命經歷起初的階段，乃是生命經歷的第四階段。當我們透徹的經過生命經歷的第三階段，包括對付肉體、對付己、對付天然、接受聖靈的管治、對付靈、以及被聖靈充滿，自然就會認識身體。當身體對我們成了實際，我們就能認識升天。作為認識升天的人，在經歷上我們就是在寶座上作王掌權；而作為在寶座上作王掌權的人，我們就從事屬靈的爭戰。不要對自己有太主觀的感覺，也不要分析自己是在生命經歷裏的那個階段；只要讓神的生命在我們裏面長大。

我們只要喫耶穌這神人，然後我們會消化、吸收，並且被祂構成。祂也作為生命之靈的律，要在我們裏面發揮祂的功效，多方多面的使我們成為與祂一樣，把祂的順從、服從作到我們裏面。我們就是實行父的旨意，認識甚麼是權柄，也會活在權柄之下，學習向着聖徒代表祂。我們的權柄不是為着轄管，乃是為着事奉、為着供應、為着牧養、為着照顧。然而，向着仇敵，我們的權柄乃是要將他摧毀、將他征服。

【摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（一）」第九週，聖經恢復本讀經進度：羅五12~六。

二、3/25（週六）9：00在信基B2有「北市兒童服事者暨家長事奉相調聚會」，費用：每人100元（含手冊、午餐），請於3/12（主日）前向陳意涵姊妹報名並繳費。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、3/19（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、各區二月份財務奉獻統計表：

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】杜春君弟兄；沈蓉兒姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷。【安和區】歐鐸勝弟兄。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【延一區】章正宏弟兄。【學生區】劉品家弟兄。