六會所第1381期家訊

出於神的事奉

保羅沒有得救的時候，是掃羅。當他作掃羅的時候，也事奉神，但是他那時的事奉，不是出於神，乃是出於他自己，乃是他照着所受的宗教教育，為神大發熱心。他是意志堅強，熱誠有為的青年，有幹才、有魄力，他就憑着這些，照着猶太教的規條，來事奉神。他這種事奉，裏面沒有神的地位，更沒有神的成分，不是出於神的，乃是出於他自己的，不是憑着神的，乃是憑着他自己的。

等他蒙恩之後，神住在他裏面，他和神聯合，他和神不再是兩個，乃是兩個變成一個，神的生命變作他的生命，神的性情變作他的性情，神的感覺變作他的感覺，神的眼光變作他的眼光，神的一切變作他的一切，變作他的內容。他這樣讓神在他裏面有地位，當他和神交通的時候，神就在他裏面運行，給他一個感覺，推動他去傳福音，推動他來事奉神。他這樣的事奉，是出乎神的，是憑着神的，是經過神，也讓神經過，而出來的。這一種事奉，不光不是一個工作，更不是一種事業，乃是神自己的流出，神生命的流露。

在事奉上，我們不能憑自己的熱誠，不能憑自己的魄力、幹才，也不能光憑所受的教導。這些不能作我們事奉的源頭。我們事奉的源頭，該是神，該是靈，該是神在我們裏面的運行，該是神的靈在我們靈裏的運行、主張並帶領。從這一個出來的事奉，纔是出於神而憑着神的事奉。

所以凡是出於神的事奉，不能沒有遇着神，沒有碰着神，沒有和神接觸，這是不可能的。我們必須碰着神，摸着神，裏面和神有接觸，纔能有出於神的事奉。比方，有的人傳福音，光是出於他們的熱心，光是出於他們的興奮，沒有在裏面碰着神，遇着神，和神有交通。他們這樣的傳福音，是出於他們自己，不是神在他們裏面運行推動出來的。另外有一些人傳福音，和這個不同，乃是因着他們親近主，在主面前承認自己一切的罪惡，對付所有不討主喜悅的事，主的靈在他們裏面有地位，就在他們裏面運行推動他們，叫他們有負擔，非向人傳福音不可。他們這樣的傳福音，不是他們的熱誠推動他們，乃是在他們裏面的聖靈推動他們，像火燒一樣，叫他們不顧一切，非去向親友傳福音不可。這是因為他們裏面和主有接觸，像這個電風扇和電一接觸，電就進去推動它旋轉。這樣的傳福音，這樣的事奉，乃是出於神的，乃是屬靈的。這是事奉神，又是憑着神事奉神，又是藉着神事奉神，和神沒法斷絕，沒法有間隔。

當日在安提阿的召會中，有五個申言者和教師，他們在一起禱告，事奉主，和主有交通的時候，聖靈就來差遣他們中間的兩個人出去為主作工。不是他們五個人開了一個討論會，動動腦筋，用用思想，就來了一個定規，打發兩個人出去作工。根本不是這樣！他們是把自己交給主，讓主在他們裏面有地位。在這種情景之下，主在他們裏面就能行得通，就能運行叫他們出去佈道。他們是充滿神，憑着神，帶着神出去的。人碰着這樣的工作，所感覺，所得着的，不是事物，乃是神，乃是神的生命。

有的作長老的弟兄問我說，怎樣就能從神得着負擔？怎樣就能受到神的託付？是這樣：你把自己向着神，各部分都讓神來佔有，把各部分首要的地位都讓給神，不讓自己的情感、心思或意志，在你裏面作第一，而讓神在你裏面居首位—你這樣親近神，和神交通，就很容易得着神的負擔。神的負擔只能賜給這樣的人。你若是這樣給神地位和機會，神就很容易在你裏面運行，使你受到付託，有了負擔。這樣的負擔，叫你所有的事奉，是由於神從你裏面推動出來的，所以能流露神，能釋放神。

所以出於神的事奉，是必須和神有交通的，也是必須能供應生命的。神所要我們有的事奉，不是重在作工，作事，是重在供應生命。聖徒的事奉，召會的事奉，那個重心，那個目的，不是在成功一種事業，一項工作，乃是在把神的生命，供應出去。全世界的人不論作那種事，為農也好，經商也好，作工業也好，辦教育也好，都是重在事業的成功。他們都是把事業作成功，就算達到目的。獨有召會的事奉，聖徒的事奉，不是這樣！召會和聖徒的事奉，如果僅僅是把事情作成功，僅僅是作出一種或大或小的事業來，這在神看，是等於零，沒有甚麼價值。神要召會和聖徒事奉，不是重在作出工作或事業來，乃是重在將神的生命供應出去。

主在約翰十五章說，祂是葡萄樹，我們是枝子，枝子離了葡萄樹，就不能作甚麼。葡萄樹的枝子，不是為着作材料，乃是為着結果子。結果子，就是供應生命，就是把葡萄樹的生命供應出去。這就是我們對主的功用。

我們永遠要記得，召會的事奉，乃是在於將神流露出去，將神的生命供應出去。不是在於我們作了多少事，作了多少工，乃是在於我們將神流露出去有多少，將神的生命供應出去有多少。這是所有的問題！神永遠不用別的東西來評判我們的工作，只用祂的生命來評判我們的工作。祂自己，祂生命的成分，在我們的工作裏越多，我們的工作就越有分量，越有價值。否則，我們的工作是虛空的，是失敗的。

真願神憐憫我們，叫我們所有的事奉和工作，都是出於祂的，都是因着和祂有交通而有的，也都是能將祂和祂的生命流露出去，供應出去的。

【摘自「靈與靈的事奉」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第五週，聖經恢復本讀經進度：約五19~六31。

二、6/3（週五）10：00~6/4（週六）中午止於中部相調中心有「全台眾召會國殤節特會暨禱研背講追求」，費用：每人800元（含食宿、教材，不含車資）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於5/22（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）5/22（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）5/23~28（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）5/24（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）5/24（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）5/25（週三）9：30「台語詩歌排」。

四、5/26~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、5/27（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

六、5/29（主日）9：30於十二會所與北投青少年主日聚會，中餐備有愛筵；下午另將安排相調。請各區聖徒鼓勵青少年踴躍參加。

七、7/17（主日）~7/18（週一）於三會所有「信松、港湖區暑期兒童親子健康生活園」，報名費：每人調整至900元（兒童補助一半）。對象：三歲以上至升國一的兒童（家長至少一位陪同參加）。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於5/29（主日）前向林盟翊弟兄報名並繳費。

八、臺灣福音書房徵求第四十八梯次中文新書、晨興聖言暨『職事文摘』基本訂戶。新舊訂戶均豫繳1500元，除得以六折加稅優惠價取得各種書刊，提出申請者且可獲贈電子版基本訂戶之序號。歡迎弟兄姊妹踴躍訂購，並於5/29（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

九、6/5（主日）9：15在信基七樓有「信松、港湖區青少年集中主日聚會」（含福音信息），請各區聖徒廣邀青少年與青少年福音朋友踴躍參加。

十、6/5（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

十一、            請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓、陳政雄、胡星海；姊妹－林美信、林君凡、劉芸彤。【會二區】徐福龍弟兄；姊妹－李純、葉碧玨、黃李阿桃。【會三區】弟兄－胡明、胡文罡、馮俊傑、阮雍鋼；胡吳孟玟姊妹。【會四區】楊博凱弟兄。【安和區】弟兄－黃柏堯、莊仁旭、黃紹恩、梁啟軒、張謀維、張瑋晨；黃仁怡姊妹。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔、劉展耀、齊自強、林恩平；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄；姊妹－陳玟利、李紫瑋。【延吉區】弟兄－黃建超、范雅甯、周文仁。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯、孫博；楊雅茹姊妹。

六會所第1380期家訊

在神的福音上，在靈裏事奉

保羅說，『我們在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神。』（羅一9上。）這裏的『事奉』，原文意『在敬拜中事奉』。…保羅認為他的傳福音，乃是這樣對神的敬拜事奉，而不僅僅是一種工作。

我們若要事奉並敬拜神，必須是為着福音的傳揚，並且是在我們的靈裏這樣行。…在福音上事奉神，就是在包羅萬有的基督裏事奉祂。在新約裏，福音就是基督自己。這就是行傳五章四十二節說，使徒『傳耶穌是基督為福音』的原因。

在羅馬一章九節上半保羅說，他在靈裏事奉神。這指明要傳神兒子的福音，必須在我們的靈裏。傳福音在於我們的靈。每當我們傳福音的時候，我們都該運用我們的靈。

信徒不僅在他們靈裏事奉神，也憑神的靈事奉祂。在腓立比三章三節保羅説，『真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉…的。』事奉，原文指像祭司的事奉。所有的新約信徒都是神的祭司。（彼前二9，啟一6。）因此，我們對主的服事，無論在那一面，都是祭司的服事，祭司的事奉。我們為祭司，必須在我們的靈裏，且憑祂的靈，事奉並敬拜神。每當我們進入我們的靈裏，我們也進入神的靈裏。同樣，我們藉着神的靈敬拜神，也就在我們的靈裏敬拜祂。

腓立比三章三節指明，我們所能給神惟一可蒙悅納的事奉和敬拜，不是憑肉體，乃是憑神的靈。那靈是信徒事奉並敬拜神的憑藉。反之，猶太教的敬拜和事奉，包含肉體以及與有關各種的條例。這樣的條例包括飲食的律法、守安息日、以及割禮。猶太教徒在肉體裏給神的敬拜和事奉，無法蒙神悅納。但我們新約的信徒，是憑神的靈，在我們的靈裏事奉並敬拜神。我們是真受割禮的，因我們真正受過基督十字架的割禮。猶太教徒憑與肉體有關之律法的規條事奉，而我們憑神的靈事奉。

信徒是在靈和真實裏事奉並敬拜神。『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』（約四23~24。）在豫表裏，敬拜神應該在神所選立為祂居所的地方，（申十二5，11，13~14，18，）並帶着祭物。（利一~六。）神所選立為祂居所的地方，豫表人的靈，這是神今日的居所。（弗二22。）祭物豫表基督，祂是神舊約的百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。因此，主在約翰四章二十三至二十四節說到在靈和真實裏敬拜神，意思是說，我們不該在特定的地方，乃該在我們的靈和真實裏敬拜是靈的神；並且不該藉着祭物，乃該藉着基督；因為現今基督這實際，就是產生真實作人之美德的，已經來到，一切影兒、豫表都過去了。神是靈，敬拜神就是接觸祂。接觸祂不是地點的問題，乃在於人的靈。

在二十三節主耶穌說，『時候將到，如今就是了。』這就是說，時代改變了。已往照着摩西的律法，神命定祂的百姓要在特定的地方，就是祂立為祂名居所的地方，（申十二5，）敬拜祂。敬拜神的人必須到那惟一的地方去。那是豫表。如今時代改變了，那豫表應驗了。按豫表說，敬拜的地方不該再是一個地方，而必須是人的靈，就是神要立為祂名居所的地方。

我們需要看見一件要緊的事，就是真實的敬拜，父神尋找的敬拜，不是在某個地方，乃是在人的靈裏。舊約的錫安山（神的居所和立祂名的地方）豫表人的靈。照着新約，神的居所不在任何山上，甚至也不在諸天之上。神的居所乃是在我們的靈裏。事實上，我們的靈是神的居所，也是神之名的居所。我們若到別處去敬拜神，就指明我們棄絕了神的名。惟有一個地方能保守我們在神的名裏，這地方就是我們的靈。我們來到我們的靈裏，就是保守神的名，我們也在祂的名裏蒙保守。對父真實的敬拜，祂所渴望的敬拜，乃是在我們靈裏對祂的敬拜。

對父神真實的敬拜也是在真實裏。在舊約裏，以色列人必須帶着祭物，在錫安山上敬拜神。祭物豫表作實際的基督。基督是神百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。基督是真實的贖罪祭、贖愆祭、燔祭、素祭和平安祭。今天我們乃是在我們的靈裏，帶着基督作一切祭物的實際來敬拜神。

最終，在事奉敬拜神的事上，信徒不該信靠他們的肉體。保羅說，那些憑神的靈事奉的人，不信靠肉體。（腓三3下。）這裏的肉體，包含我們天然人的一切所是和所有。熱中猶太教者信靠割禮，表明他們信靠肉體。他們信靠他們天然的品質和資格，不信靠那靈。反之，保羅強有力的說，我們相信基督的人，乃是憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體。

我們惟有蒙了神的光照，纔能真說，我們不信靠天然的資格、能力或智力。只有在那時，我們纔能見證我們全然信靠主。我們這樣蒙光照之後，就能真正在我們靈裏，且憑着那靈事奉敬拜神。（新約總論第六冊，二九九、三○二至三○七頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第四週，聖經恢復本讀經進度：約四25~五18。

二、5/15（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）5/16~21（週一至週六）7：00「晨興」。

（二）5/17（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）5/17（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）5/18（週三）9：30「台語詩歌排」。

四、5/19~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、5/20（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

六、5/21（週六）8：40~13：30有「信義松山區青職相調」，請各區聖徒鼓勵青職聖徒踴躍參加。

七、5/21（週六）14：00~15：30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」，歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加，並於5/15（主日）前向陳一靈弟兄報名。

八、5/21（週六）19：00~20：30於信基三樓有「基礎德語」課程，請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加。

九、5/29（主日）9：30於十二會所，與北投青少年主日聚會，中餐備有愛筵；下午另將安排相調。請各區聖徒鼓勵青少年踴躍參加。

十、6/3（週五）10：00~6/4（週六）中午止於中部相調中心有「全台眾召會國殤節特會暨禱研背講追求」，費用：每人800元（含食宿、教材，不含車資）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於5/22（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

十一、            7/17（主日）~7/18（週一）於三會所有「信松、港湖區暑期兒童親子健康生活園」，費用：大人、小孩每人1300元。對象：三歲以上至升國一的兒童（家長至少一位陪同參加）。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於5/29（主日）前向林盟翊弟兄報名並繳費。

十二、            臺灣福音書房徵求第四十八梯次中文新書、晨興聖言暨『職事文摘』基本訂戶。新舊訂戶均豫繳1500元，除得以六折加稅優惠價取得各種書刊，提出申請者且可獲贈電子版基本訂戶之序號。歡迎弟兄姊妹踴躍訂購，並於5/29（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

十三、            請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓、陳政雄、胡星海；姊妹－林美信、林君凡。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】弟兄－胡明、胡文罡、馮俊傑、阮雍鋼；胡吳孟玟姊妹。【安和區】弟兄－黃柏堯、莊仁旭、黃紹恩、梁啟軒、張謀維；黃仁怡姊妹。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔、劉展耀、齊自強、林恩平；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄；姊妹－陳玟利、李紫瑋。【延吉區】弟兄－黃建超、范雅甯、周文仁。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯、孫博、陳政雄；楊雅茹姊妹。

六會所第1379期家訊

異象與啟示乃是事奉的道路與生命

現在我們要專特的講兩個點：一個是異象，是道路；一個是啟示，是生命。保羅原先所走的路，不是犯罪的路，乃是事奉神的路；只不過是舊約、猶太教事奉神的路。

在基督教中，很多人注意保羅在往大馬色的路上看見亮光，卻沒有人注意保羅裏面也得着了生命的光。很多人說，保羅沒有違背那從天上來的異象，但他們忽畧了保羅在加拉太一章所說的，神將祂兒子啟示在他裏面。（16。）要為主作工，不光是外面的道路或作法的問題，更是裏面生命的問題。

比方，有人爭執，受浸時應該浸水還是滴水。我常告訴人，這不光是一個作法，乃是裏面對基督的認識。你光是在外面改作法，而裏面的生命不換，一點意義也沒有。外面的路要有異象，裏面的生命要有啟示。路是屬天的，而生命是基督。

我們事奉神，必須有異象，有啟示。事奉神的道路是從異象來的，事奉神的生命是從啟示來的。在事奉神的事上，人的東西不能帶來。你已往的看法不能帶來，中國的不能帶來，外國的也不能帶來；老式的不能帶來，新式的也不能帶來。沒有一個宗教制度，沒有一個人羣的辦法，社會的作法，自己的想法，能讓你帶到主的事奉裏。掃羅帶來的，是舊約的東西，是神賜給他祖宗的東西。你所帶來的，不會比掃羅帶來的更好。你所帶來的，可能是蘇格拉底的，可能是孔聖的；若是連掃羅帶來的都不行，都是過時的，神都不要；何況你所帶來那些出乎社會，出乎世界，出乎人的。不管那些東西合不合潮流，都不能帶到召會的事奉裏。從天上來的異象，叫所有事奉神的人，把屬地的作法、屬地的方法都停下來。這是外面的。

至於裏面的，就是要從啟示來認識基督。…我們所傳的道不是人的道，乃是基督自己；基督就是道。比方，約翰一章說，『太初有話，話與神同在…話成了肉體。』（1，14。）這話、這道不是客觀的，乃是主觀的。我們所傳的道不是死的字句，死的教訓，或死的主義，也不是死的道理。我們所傳的道，乃是活的耶穌，活的基督，就是主自己。這道…乃是神將祂兒子啟示在我們裏面，使我們認識了神的兒子，這位神的兒子就是我們的生命。保羅傳的就是這一個。他傳的那條路是從天上的異象來的，他傳的內容是從啟示來的。路是屬天的，是從天上來的；內容是屬基督的，就是活的基督自己。

光有外面的路不彀，還得有裏面的生命。神不光叫我們傳外面的路，乃是要我們傳裏面的生命。神不是叫我們傳受浸，乃是叫我們傳死而復活的基督；基督纔是我們的生命。從天上來的異象和啟示，會讓我們清楚看見事奉神的路，和事奉神的內容。

每一個事奉神的人，都得有異象。從舊約到新約，我們看見每一個事奉神的人都有異象。亞伯獻羊羔，是有異象和啟示的。但他的哥哥該隱獻地裏的出產作供物，卻不是出於異象和啟示。…（創四3~6。）…亞伯的獻祭是出於異象，神給他看見應該這樣作，他就照辦，所以蒙神悅納。（三21，來十一4。）該隱是他自己要這樣作，完全不顧神的心意，所以神無法悅納。這就如同一個用人，主人沒有發指令，他就自作主張把臥牀搬到外面。這樣的用人，沒有一個主人顧意任用。

再看挪亞，他並不是有一天忽然作了一個夢醒過來就說要造一隻大方舟。挪亞造方舟是得着神的啟示，得着神的異象。神告他怎樣作，他就怎樣作。（創六13~22。）亞伯拉罕也一樣，他出迦勒底的吾珥，並不是他高興這樣作，乃是神啟示的，是神給他的異象。（十二1~4。）

摩西領以色列人出埃及，也不是他自告奮勇，乃是神差遣他，告訴他說，『我要差你去法老那裏，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。』（出三10。）之後，神立了逾越節，要摩西告訴以色列人怎樣豫備羊羔，把血抺在門框和門楣上，怎樣喫羊羔的肉，喫無酵餅，而且要手中拿杖，腳上穿鞋。（十二1~14。）…這就是神給摩西的異象。

舊約如此，新約更是這樣。福音書記載，主耶穌帶領門徒三年半之久，給他們異象和啟示，使他們有屬天的眼光；等到主死而復活，成為實際的靈，更引導門徒進入這一切的實際。（約十六13。）使徒保羅的書信也滿有異象和啟示。（林後十二1，弗三3~5。）寫新約末了一卷書啟示錄的約翰更是如此，『啟示』的希臘文原意是指打開幕幔，使人看見原來被遮;藏的奧祕。主藉着許多異象和表號，給約翰看見重大的啟示，這就成啟示錄的內容。因此，新約有從福音書到啟示錄，滿了神給人的異象和啟示。今天，我們要事奉神，就必須有異象，有啟示。（事奉主者的異象、職事與引導，六至一二頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第三週，聖經恢復本讀經進度：約三14~四24。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）5/8（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）5/9~14（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）5/10（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）5/10（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）5/11（週三）9：30「台語詩歌排」。

三、5/12（週四）8：00於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區聖徒彼此鼓勵踴躍參加。

四、5/13（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

五、5/14（週六）9：00~15：00於信基八樓有「台北市召會上半年豫備成家聖徒成全聚會」，請各區聖徒鼓勵青職聖徒們參加，並向各區負責弟兄報名、繳費。

六、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要，本會所特於5/14、5/21（週六）19：00~20：30在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用：每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加。

七、5/15（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

八、5/21（週六）14：00~15：30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」，歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加，並於5/15（主日）前向陳一靈弟兄報名。

九、5/21（週六）8：40~13：30有「信義松山區青職相調」，請各區聖徒鼓勵青職聖徒踴躍參加。

十、5/29（主日）9：30於十二會所，與北投青少年主日聚會，中餐備有愛筵；下午另將安排相調。請各區聖徒鼓勵青少年踴躍參加。

十一、            6/3（週五）10：00~6/4（週六）中午止於中部相調中心有「全台眾召會國殤節特會暨禱研背講追求」，費用：每人800元（含食宿、教材，不含車資）。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於5/22（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

十二、            7/17（主日）~7/18（週一）於三會所有「信松、港湖區暑期兒童親子健康生活園」，費用：大人、小孩每人1300元。對象：三歲以上至升國一的兒童（家長至少一位陪同參加）。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於5/29（主日）前向林盟翊弟兄報名並繳費。

十三、            各區四月份財務奉獻統計表：

十四、            請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓、陳政雄、胡星海；姊妹－林美信、林君凡。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】弟兄－胡明、胡文罡、馮俊傑、阮雍鋼；胡吳孟玟姊妹。【安和區】弟兄－黃柏堯、莊仁旭、黃紹恩、梁啟軒、張謀維；黃仁怡姊妹。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔、劉展耀、齊自強；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄；姊妹－陳玟利、李紫瑋。【延吉區】弟兄－黃建超、范雅甯、周文仁。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯、孫博、陳政雄；楊雅茹姊妹。

六會所第1378期家訊

我們終極的責任

在神的主宰下，福音已經傳到地上的每一角落。聖經豫言這事要發生，現在已經發生了。每個國家也都有聖經的教導。而神甚至在一百五十年前，就得着了一些正確的聚會。然而，神即使得着這麼多，卻從未得着祂定旨的中心線，就是基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕。這是基督之奧祕的召會，必須是基督的身體，而不僅是會集。她必須是新人，必須是燈臺，必須是新婦。

我們的責任是甚麼？我們必須仰望主給我們看見，保羅完成職事和約翰修補職事的中心異象。這異象是甚麼？就是包羅萬有、延展無限、主觀的基督，祂是賜生命的靈，是三一神終極的彰顯，因為祂已經完成了一切過程。我們必須看見基督是這樣的一位。我們必須活這樣的一位基督。祂必須是我們的生命，必須是我們的生活。祂必須是我們日常的家庭生活，必須是我們的召會生活。

我們有保羅作榜樣。當他去哥林多這個很有文化的希臘城市時，曾定了主意不帶着高超的言論而去。就是因為那地的文化高，所以他不用智慧委婉的話。『因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』（林前二1~4。）他對哥林多人說，他們是信徒，乃是與主聯合成為一靈。（林前六17。）他對腓立比人說，『在我，活着就是基督。』（腓一21。）他所期待並盼望的，就是『無論是生，是死，』總叫基督在他身體上顯大。（腓一20。）

我恐怕叫你們印象深刻的可能是福音的傳揚、聖經的教導、以及美好的聚會。你可能對這位包羅萬有的基督沒有多少看見。我們的責任乃是要活這位基督，無論去那裏就把這位基督帶去那裏。這需要我們完全在靈裏，憑那靈而活，憑那靈而行，甚至憑七倍加強的靈而行。

我們終極的責任乃是活基督，並在我們所在之地，以一種方式一同聚集，使我們能成為基督的身體、新人、燈臺和新婦。我們乃是在一裏聚集。我們所活、所傳講的基督不是分開的。我們所見證的基督不是分開的。我們照着對祂所有的看見來活祂。我們活這位包羅萬有、延展無限的基督，祂現今乃是賜生命的靈，作經過許多過程的三一神終極的彰顯。並且我們按着地方聚集一起成為召會，不僅是會集，也是基督的身體、新人、燈臺和新婦。我們在各地實行真正的一－一個身體、一位靈、一個城市、一個召會。這樣的生活乃是我們終極的責任。

【摘自「世界局勢與神的行動」第七章】

全台弟兄事奉集調報導

今年全台弟兄事奉集調分為三個梯次，自四月二十一至三十日於中部相調中心舉行。全台近兩千位弟兄，一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息『建造召會的事奉』，並領受當前行動的託付。

弟兄們釋放了八篇信息，強調此次訓練的負擔，就是盼望眾聖徒受成全，來事奉神。前面四篇說到，在事奉上該有之各面的認識；藉着認識這世代，領悟基督完成祂經綸的路，看見世界局勢作祂行動的指標，以及傳佈主恢復的真理為着祂的回來；也要帶着異象，照着啟示，在身體中事奉，為着建造神的家；在神兒子的福音上，在我們的靈裏事奉神；我們的事奉，也必須是出於神的事奉。第五篇說到，在事奉上該有之器皿的豫備；事奉主者的人格。末了三篇說到，在事奉上該有之具體的實行；事奉的根據乃是祭壇的火；照着神的心和旨意禱告而事奉神；建造召會的事奉乃是供應生命的事奉。

在專題的交通中，弟兄們加強傳輸全台青年得一萬的負擔。鼓勵我們照着主僕人當初的帶領，每週分別一個時段，每次兩個小時，藉着接觸人而傳福音。不僅自己帶頭作榜樣，更要激勵聖徒實行新約福音祭司的職任，盼望召會中能有1/3以上的聖徒這麼作。我們還要實行家聚會。主的僕人說，召會繁增的命脈和生命綫，乃在於家中聚會的實行；送聚會到家，乃是神命定之路的負擔所在；為着傳福音、餧養小羊、並成全聖徒，惟一的需要乃是探訪人。因此，我們需要把召會作到家裏去，藉着送會到家，餧養初信者。另外，書房特別推介最新出版的追求材料─《職事文摘》。本書包含五大專欄：真理、生命、事奉、福音、唱詩人。除了配合召會生活的需要，提供各種話語追求材料；也配合晨興聖言主題，提供相關職事信息；並且透過行動條碼可免費取用豐富的多媒體資源。

每堂信息後，弟兄們都在小組中和同伴一起禱告、追求，藉着團體分享，加深信息的負擔。末了總結的話，弟兄們鼓勵我們過兩座壇的生活；天天擺在祭壇上，讓聖靈作火來焚燒我們，燒出我們事奉神的動力；天天為着人來到神面前，照着神的心和旨意禱告；也天天為着神去到人中間，供應生命，帶人得救，幫助人在生命中長大，為着建造神的家。　　　【巫思賢弟兄】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第二週，聖經恢復本讀經進度：約二~三13。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）5/1（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）5/2~7（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）5/3（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）5/3（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）5/4（週三）9：30「台語詩歌排」。

三、5/5~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、5/6（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

五、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要，本會所特於5/7、5/14、5/21（週六）19：00~20：30在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用：每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加。

六、5/8（主日）11：30於信基三樓有兒童服事者愛筵、交通，請各區鼓勵對兒童有負擔的聖徒參加，並向林盟翊弟兄報名。

七、5/12（週四）9：30於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青戶外相調」，請各區鼓勵聖徒們參加，並於5/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

八、5/14（週六）9：00~15：00於信基八樓有「台北市召會上半年豫備成家聖徒成全聚會」，請各區聖徒鼓勵青職聖徒們參加，並於5/1（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

九、5/15（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

十、5/21（週六）14：00~15：30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」，歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加，並於5/15（主日）前向陳一靈弟兄報名。

十一、            7/17（主日）~7/18（週一）於三會所有「信松、港湖區暑期兒童親子健康生活園」，費用：大人、小孩每人1300元。對象：三歲以上至升國一的兒童（家長至少一位陪同參加）。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於5/29（主日）前向林盟翊弟兄報名並繳費。

十二、            請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓、陳政雄；姊妹－林美信、林君凡。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】弟兄－莊仁旭、黃紹恩；黃仁怡姊妹。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔、劉展耀；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。

六會所第1377期家訊

羅馬書中神完整的救恩

羅馬書中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，並帶到他們裏面的。（羅一16，1。）一章十六節『神的大能』，意指能突破一切障礙的強大能力。這大能就是復活的基督自己，那賜生命的靈，要救一切信的人。

神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒裏面。這比福音書所陳明的更高，更主觀。福音書只論到基督在成肉體之後，死而復活之前，在肉身裏活在門徒中間。然而，羅馬書啟示基督已經復活，成了賜生命的靈，（八9~10，）祂不再只是信徒身外的基督，也是在他們裏面的基督。因此，羅馬書中的福音，乃是現今住在信徒裏面，作他們主觀救主者的福音。

神這樣完整的救恩，是由神法理的救贖與神生機的拯救所組成的。神法理的救贖是神完整救恩的手續，使信徒有分於神生機的拯救；神這生機的拯救，乃是神完整救恩的目的。手續是法理的，目的是生機的。

神法理的救贖，由基督的死所成就，（五10上，）包括以下的項目。

赦罪（四7）是基於基督藉着死所完成的救贖；（徒十43，弗一7，林前十五3；）這是神完滿救恩初步且基本的福。

稱義（羅三24）是神照着祂義的標準稱許人。神能這樣作，乃是基於基督的救贖。

平息與赦罪，已彀應付罪人的需要，但還不彀應付仇敵的需要；仇敵需要和好。（五11。）和好不僅包括平息與赦罪，並且進一步解決雙方的衝突。我們得與神和好，是根據基督的救贖，並藉着神的稱義（羅三24，林後五18~19）成就的。和好是本於信得稱義的結果。

神生機的拯救，由基督的生命來完成，（羅五10下，）包括以下的項目。

提多書三章五節裏的重生，是指事物從一種光景轉變成另一種光景。重生乃是這種轉變的開始。重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新；這是神新造的過程，使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再製或改造。

聖別（羅六19，22，十五16）不僅包含地位上的更動，也包含性質上的變化，就是藉着基督這賜生命的靈，用神聖別的性情浸透我們全人，將我們天然的性質變化為屬靈的性質。

更新（十二2下）的意思是有新的元素加到我們裏面。這產生一種內在、新陳代謝的變化，使我們適合基督身體的建造。

變化（十二2下）是神工作內在、新陳代謝的過程，將神的生命和性情，擴展到我們全人，特別到我們的魂裏面，將基督和祂的豐富，帶進我們全人各部分，作我們新的元素，而把我們老舊、天然的元素逐漸排除。

模成（八29）是變化的最終結果，包括我們裏面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀裏的形像相配。

得榮（八30）乃是神完整救恩的一步，在這一步，神要按照祂藉那靈在我們靈裏重生我們的原則，把我們屬死且必死之罪的身體，（六6，七24，八11，）完全用祂生命和性情的榮耀浸透，而使這身體改變形狀，與祂兒子復活榮耀的身體一樣。（腓三21。）這是神完整救恩終極的一步，在此祂就得到完滿的彰顯，直到來世在新耶路撒冷裏，達到終極的表現。

羅馬書滿了基督。許多對羅馬書的講解，把該書分以下這幾段：定罪、稱義、聖別、揀選、和基督徒的行為。但這樣的解經是不充分的。惟有以包羅萬有的基督為整卷羅馬書的中心與圓周，我們的解經纔能徹底而充分。基督是整卷羅馬書的中心與普及。

神完整的救恩是本於神的義，（羅一17上，）就是基督。神的義是一件大事，因神的義是神救恩的大能。神的義是堅定的，是祂寶座的根基，（詩八九14，）神的國也是建立在其上。（羅十四17。）若沒有義，神自己就完了，整個宇宙就要崩潰，我們也不能存在。整個宇宙，包括我們在內，乃是本於神的義纔存在的。

基督遮蓋信徒，使他們能在客觀一面得以稱義。（三20~22。）父親給回家的浪子所穿上那上好的袍子，（路十五22，）表徵基督是那滿足神的義，遮蓋悔改的罪人。（耶二三6，林前一30，參賽六一10，亞三4。）

基督也在主觀一面賜給信徒，作他們的義，成他們的生活，使他們在神面前在主觀一面得以稱義。（羅四24~25。）基督這位復活者，在我們裏面我們活出能得神稱義，且蒙神悅納的生活。

神的義是基督，信徒的信（一17下，十8）也是基督，（加二20下，）就是他們聽福音時所珍賞並接受的那一位。我們越聽到關於基督的福音，就越珍賞祂，也越接受祂。我們越說，「哦，主耶穌，我愛你，我珍賞你，」祂就越進到我們裏面作我們的信。信是有標的的，也是出於牠的標的。這標的就是神成為肉體的耶穌。人聽見祂，認識祂，欣賞祂，寶貴祂，祂就在人裏面生發出信，叫人信祂。這樣，祂就成了人裏面對祂的信。因此，這信成在祂裏面的信，也是屬於祂的信。我們在自己裏面沒有義，也沒有信。神的義是基督，我們裏面的信也是基督。

神法理的救贖是在羅馬書頭四章所講論的，神生機的拯救是在末後十二章，就是從五到十六章，所講論的。這生機的拯救，等於憑神洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。

羅馬五章十節指出，該書所啟示神完滿的救恩有兩部分：一部分是基督的死為我們所成就的救贖；另一部分是基督的生命所給我們的拯救。羅馬書頭四章詳論基督之死所成就的救贖，後十二章則細說基督之生命所施的拯救。在五章十一節以前，保羅給我們看見，我們已經得救了，因我們已經蒙救贖、得稱義並與神和好了。然而，我們還沒有得救到一個地步，被聖別、變化、並模成神兒子的形像。救贖、稱義與和好，乃是藉着基督的死在我們外面所成就的，是在客觀方面救贖我們。客觀方面的救贖，是叫我們在地位上脫離定罪與永刑；主觀方面的拯救，是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己、和天然的生命。

【摘自「羅馬書中神完整的救恩結晶讀經」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第一週，聖經恢復本讀經進度：約一14~51。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）4/24（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）4/25~30（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）4/26（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）4/26（週二）19：30「全會所集中禱告聚會」。

（五）4/27（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）4/28（週四）8：30「長青排」。

三、4/29（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

四、4/30（週六）9：50~11：15於信基七樓有「丁子揚弟兄、鐘孟璇姊妹結婚聚會」，請弟兄姊妹前往扶持，同享喜樂。

五、4/30（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六、5/12（週四）9：30於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青戶外相調」，請各區鼓勵聖徒們參加，並於5/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要，本會所特於5/7、5/14、5/21（週六）19：00~20：30在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用：每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加，並於5/4（週三）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、5/21（週六）14：00~15：30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」，歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加，並於5/15（主日）前向陳一靈弟兄報名。

九、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。

六會所第1376期家訊

神的義　基督的生命　信徒的信

神福音的結構。這個結構的每一部分都在羅馬一章十七節裏題及。事實上，羅馬一章十七節這一節涵蓋整卷羅馬書。這一節說，『義人必本於信得生並活着。』這是羅馬書中關於神福音的鑰句。在這一節裏，有『義』、『生（命）』和『信』。義是屬於神，生命是屬於基督，信是屬於信徒。只要我們是不信的罪人，信就不屬於我們任何人。信乃是屬於信徒的。神的福音是用這三部分建立的。羅馬書首先給我們看見，在法理上神的義；然後給我們看見，在生機上基督的生命；第三給我們看見，在實行上信徒的信。按照羅馬書向我們所陳明的神聖啟示，神的福音乃是由神的義、基督的生命、和信徒的信構成。

神的義乃是神行事的法則。（詩一○三6~7。）…神的義乃是與神的律法、條例和原則有關；因此，這是法理的事。…神的義是神救恩的根基，這指明神的福音按照神義的法則是合於法理的。羅馬書是說到神藉着義而有的救恩，這是關乎法理的；但神福音的結構也是出於基督的生命，這是生機的。藉基督的血而有的救贖是法理的；藉基督的生命而有的救恩是生機的。藉生命而有的生機拯救，比藉血而有的法理救贖更高、更深。羅馬書首先摸到神福音藉着基督之血的法理部分，然後繼續給我們看見，神福音藉基督之生命的生機部分。

羅馬三章二十四節說，神的稱義也是因祂的恩典，是白白的。我們已經看過，根據羅馬一章十七節，神稱義是因祂的義，但為甚麼羅馬三章二十四節說，神的稱義也是因祂的恩典？我們怎能使這兩節相合？一面，神照着法理因祂的義而稱義，乃是手續，要履行神公義的要求，使神能彀公義的稱義罪人。另一面，神因祂的恩典白白的稱義，乃是憑藉，使神完成祂的定旨。…就是要將祂的生命賜給祂所揀選的人，使他們在祂的生命和性情上像祂。所以羅馬書進一步強調神的恩典白白的賜給新約的信徒，使他們得生命，作王掌權，像神一樣。（五17~18，21。）

現在我們要來看神福音結構的第二個元素，就是基督的生命。羅馬五章十節說，『因我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。』這也是羅馬書關於神大能救恩的鑰句。藉着神兒子的死得與神和好，乃是憑基督在法理上的救贖。我們藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就…更要得救，但不是因聖經的知識得救，乃是在祂的生命裏得救。在這一節裏題到兩件重要的事：基督的死和基督的生命。我們在法理上藉着基督的死，與神得以和好。現今我們是在生機上在基督的生命裏得救。

在神新約的經綸裏，神無限恩典起始的一面，是將神白白的稱義供應給在基督裏的信徒，（羅三24，）神這白白的稱義是出於生命的，使信徒得着生命。（五18。）然後，神洋溢之恩在其豐滿裏，（約一16，）更進一步的使信徒能彀：

（一）在今世作王，勝過患難、（羅五2~3上、）內住之罪的律、（八2，七17，20、）霸佔的撒但、（十六20、）撒但迷惑人的世代、（十二2，約十二31、）以及環境上各種的苦惱、並敵對信徒的事物。（羅八31~39。）

（二）在來世與基督一同作王，治理列國一千年。（二十4，6。）

（三）在永世（二二1~5）新天新地裏（二一1）作王治理復興的列國，（24，）叫人得永遠的生命，（羅五21，）在神聖的行政裏，完滿的享受在基督裏神聖的生命，作整個宇宙中最高的神聖福分。

神福音結構的第三個元素－信徒的信。…信的結晶乃是信神是。信的源頭的結晶，乃是神在祂寫出的話中給我們接觸活的話，並應用那靈的話，使我們能得着那能稱無為有、又賜生命給死人的三一神。這一位乃是具體化在基督裏，並實化在那靈裏。所以信是具體化並實化的三一神。神在寫出的話裏，成了活的話，應用那靈的話。因此，神具體化在基督裏並實化在那靈裏，就是信。

聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋回來時與祂相見，這是對得勝者的神聖要求。…我盼望主回來時，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，對自己沒有確信的人。我們的確信完全在祂身上。這是聯結的信。這信是得勝者的資格，這是神聖的要求，使你我作得勝者，可以在基督凱旋回來時與祂相見。

憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒，在基督回來時要對祂顯寶貝，豫備好得着他們魂的救恩，作他們信心的結果。（彼前一8~9。）…我們已經得着一個救恩，但這只是起初的救恩。救恩長進的階段乃是變化的階段。救恩完成的階段乃是得榮的階段。如果我們在長進的階段憑聯結的信而活，使我們被變化，我們就要在千年國裏與基督一同作王。

我們受基督吸引，接受基督進到我們裏面作我們的救主和生命之後，那神聖的恩，也就是終極完成的三一神，就開始在我們裏面增多。神聖之恩增多的第一個結果，乃是聯結的信，也就是在我們裏面運行的活神，把我們聯於祂一切追測不盡的豐富。神把祂那格外增多的恩典分賜到我們裏面，以應付我們的需要，乃是照着這聯結的信的度量。（羅十二3。）這樣的信指明一個追求基督之神人所過的生活，這是在那作神具體化身之基督裏終極完成之神的真實彰顯，為着建造基督生機的身體，作終極完成之三一神的生機體。所以這樣的信心，將得勝者構成，以滿足基督的願望。因此，這得勝的信心是作主得勝者的資格；他們等候主，並熱切期望主回來；主回來時要找着他們，就是有祂聯結之信的人，（路十八8，）在祂作王一千年的國度裏作祂的珍寶。

這是羅馬一章十七節終極的完成，那裏說，『義人必本於信得生並活着。』義人必本於信得生並活着！這話該作神永遠經綸的標語；神的經綸完全是在信裏的事！（提前一4。）

義人，就是那些在神、在人前都完全是對的人，必得生，就是得着神聖的生命。然而，我們這些敗壞的罪人，怎能照着神的義得着公義之神的神聖生命？乃是憑着信！信就是那在基督裏運行並作工的神，祂將我們放在基督裏，使基督成我們的義；（林前一30；）我們這些罪人乃是憑着這信，纔能按着神的公義，合乎法理的得着神聖的生命。憑這聯結的信，我們在基督裏聯於神，有分於包羅萬有之基督所是、所有、並所達到的一切，以產生基督生機的肢體，好構成並建造祂生機的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏，在神性與人性奧秘之調和裏的擴大和彰顯，直到永遠。（二一2~二二5。）這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』這福音永遠的成就！

【摘自「羅馬書結晶讀經」第五至十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「福音」第四週，（請時間來得及的聖徒，私下追求第五篇，）聖經恢復本讀經進度：路二十四36~約一13。

二、5/5~6/23（每週四）9：00~12：00於七會所有「信松、港湖區週中成全」，會後備有午餐。每人100元（含教材、文書、獎品費），請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/17（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）4/17（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）4/18~23（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）4/19（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）4/19（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）4/20（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）4/21（週四）8：30「長青排」。

四、4/22（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

五、4/30（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。