神聖三一，神聖分賜

二○二一年全台眾召會感恩節特會暨禱研背講追求在中部相調中心實體舉辦。本次聚集分為兩梯次：第一梯次從十二月一日上午十時至二日中午；第二梯次從十二月三日上午十時至四日中午。由於自五月疫情升溫以來，全台特會訓練皆採線上與分區域實體聚集並行的方式舉辦。近日因疫情趨緩，本次特會暨禱研背講追求，眾聖徒渴慕實體聚會並相調，報名極其踴躍，報名人數有一千三百八十三位，實到人數一千三百六十五位。聖徒們在聚會中的靈也格外高昂，每場聚會眾人皆有豐富的享受與熱烈的回應。

本次感恩節特會信息總題為：『活在神聖三一裏，並與神聖三一同活』。標語一給我們清楚看見：活在神聖三一裏，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面；與神聖三一同活，就是讓祂住在我們裏面，使我們有祂的同在，祂的人位，作我們的享受。

第一篇信息交通到在神聖行動裏並在我們經歷中，神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜。我們需要看見聖經中心的事乃是神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜，要分賜到在基督裏的信徒裏面，為著建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作三一神永遠、團體的彰顯。基於神聖的經綸連同神聖三一之神聖分賜的異象，我們能看見馬太福音中在神聖行動裏並在我們經歷中的神聖三一。

第二篇至第三篇說到活在神聖三一裏。第二篇題到活在神聖三一裏就是住在基督這真葡萄樹裏。主耶穌在約翰福音十五章告訴我們，祂是葡萄樹，我們是葡萄樹的枝子。我們乃是藉著住在基督這真葡萄樹裏而活在神聖三一裏。第三篇進一步說到活在神聖三一裏，乃是藉著享受基督作生命的供應，藉著活基督以顯大祂，並藉著我們靈裏主耶穌的恩典。

第四篇至第六篇交通到與神聖三一同活。第四篇說到與神聖三一同活就是與基督這以馬內利同活，並有復活的基督活在我們裏面。我們要與基督這以馬內利同活，就需要在祂神聖的同在裏。復活的意思是：一切都是出於神，不是出於我們；只有神能，我們不能；一切都是神作的，不是我們作的。第五篇說到與神聖三一同活，與經歷神在我們裏面運行有關（腓二13）。我們需要看見，神在我們裏面的運行是一件神奇的平常事；從外面看沒有什麼奇特，但按屬靈的意義看卻是重大的事。並且神的運行是帶著『耶穌基督之靈全備的供應』（腓一19），使我們能應付各種環境，而經歷基督，享受基督，活基督，並顯大基督。

第六篇是前面兩篇的總結，交通到豐滿的經歷並享受神聖的三一。豐滿的經歷並享受神聖的三一，乃是有分於神的愛，主耶穌基督的恩，並聖靈的交通（林後十三14）。而對神聖三一豐滿的經歷與享受要得著終極完成，需要藉著那今是昔是以後永是者，藉著七靈，藉著那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督（啟一4～5）。

此次特會另有兩個專題。專題一交通到追求一九九四到九七年李常受文集的負擔，專題二說到如何用高峰真理來牧養人。關於專題一，有許多見證非常令人得激勵。為帶動聖徒追求李常受文集，有些服事者每天分別固定時段，利用視訊軟體陪伴聖徒追求，帶出所在地追求文集的空氣。專題二中，弟兄們藉著職事的話，給我們看見在活力排中用高峰真理牧養人的負擔與示範，使與會聖徒被挑旺，盼望能快快跟隨並操練。願主祝福此次特會所釋放的話語與負擔，帶進全台眾召會的往前與蒙恩。

神的需要，團體彰顯

全台眾召會一同進入二○二一年秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，先在十月十二至十三日，全台共有三百一十九位負責弟兄，分在十個場地觀看錄影信息，並一同禱研背講進入信息。接著又於十五至十六日，在全台各地超過兩百個場地舉行全台眾召會事奉相調特會。因為疫情，今年的全台姊妹集調改為全台眾召會事奉相調，因有科技的輔助，本次有一萬一千二百八十一位聖徒同時參加特會，藉著弟兄們相調著釋放信息，更多聖徒得以聽見並進入主今時代的說話。

本次訓練的總題是『應付神的需要和主恢復中當前的需要』。頭兩篇信息說到應付神的需要，第一篇我們看見神今時代的需要乃是我們的合作，好恢復地、征服仇敵並帶進國度，以結束這世代。為此我們需要成為今日『挪亞的家』，建造方舟，就是團體的基督，也需要作召會中的得勝者，照著啟示錄十二章男孩子的原則，引進國度時代。

第二篇信息交通到神的喜悅，就是要應付神在這個時代的需要。神要得著基督身體的實際，不在於屬靈大漢，乃在於所有一他連得銀子的人都盡功用，叫以弗所書四章十一至十六節得著應驗。神喜悅創造地和人，使基督得以成為肉體，祂的受浸和變化形像，說出祂的釘死、復活與得榮都使神喜悅，今天神的喜悅是要得著許多兒子，作基督的複製，成為神團體的彰顯。

第三至第八篇信息乃是主恢復中當前的需要。首先，我們需要發展我們在主裏的信，和我們對祂的愛。信是欣賞、質實並接受三一神的豐富，愛是經歷、享受並活出無限豐富的三一神。我們的信心需要增長，愛心需要增加。惟有當我們藉著這奇妙的信與三一神聯結，享受三一神而憑著祂超優的愛，愛祂並愛一切屬祂的人，能使我們成為主要得著的得勝者。我們與神合作也在於禱告。

第四篇說出禱告的意義是吸取神並發表神；信徒作為活的植物，現今栽種在基督這豐富土壤裏，我們需要吸取養分而長大。當我們吸取神時，祂也在我們裏面說話，我們就能禱告發表神的心意。在創世記十八章，有亞伯拉罕和神作朋友的禱告，他與神同工，完成祂的旨意。第五篇給我們看見，今天我們已得重生，有神的生命，成為了新造，但還需要在生命的新樣中生活行動，在靈的新樣裏服事。外面的人雖因苦難漸漸銷毀，裏面的人卻因復活生命的供應，日日得更新。在服事上，

第六篇告訴我們，需要進入基督天上職事裏美妙的牧養，作神的奴僕牧養神的召會，使神的夢得著應驗。牧養神的群羊，需要我們為聖徒的魂儆醒，不是作主轄管神的群羊，乃是作榜樣，並指引人到主面前禱告。牧養聖徒乃是在各方面照顧他們，分賜基督，也需要在說話上學習受限制。這樣生機的牧養，要產生得勝者，目標是要建造新耶路撒冷。

第七、八篇接續已過結晶讀經的負擔，我們需要天天經營包羅萬有的基督，在美地上勞苦，在一切的處境中操練靈接觸並經歷主，好得著出產，在召會中展覽基督，這樣的展覽，會叫撒但蒙羞。我們特別該注重主日擘餅後向父的敬拜，當我們得著基督的富餘帶到召會聚會中，將基督上好的分作為真實的祭物獻上，這要使父喜樂、喜悅並滿足。

我們也需要接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫：我們必須達到屬靈經歷的最高點，有清明的天，其上有寶座，使我們在生命裏得救，並在生命中作王。必須受主愛的困迫而向主活，我們或活或死總是主的人，為著主的工作在主裏勞苦。必須接受基督復活、升天、歸服與歸一的大能輸供，在召會生活中歸一於一個元首之下。也必須與主有個人、情深、私下、屬靈的關係，以祂為我們的丈夫。這一切是為著建造召會作基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。

福音先鋒，與主同工

二○二一年全台路加聖徒集調於八月二十一日在線上舉行。一九八七年李弟兄帶領新路時，多次提到學界和醫界的福音，強調這兩界福音若作得好，台灣福音化就成功了百分之六十。台北市召會於一九八七年在日月潭主辦第一次路加集調，一九九七年復辦第二次，此後由台灣眾召會各大區輪流尋覓會場主辦，至今未曾中斷。時間固定在每年八月第三個週末，以便聖徒們事先規劃行程，不致錯過。近十年來，眾召會以逆時鐘方向繞行台灣島一圈，依序主辦，輪流分享恩典。感謝主，這樣的配搭使每年負責主辦的召會在當年度都能恢復一些當地的路加聖徒。

這次全台路加集調由竹苗大區服事，原本安排規劃至苗栗的渡假村聚集，但從五月份開始，因著新冠疫情，聚會有許多的限制，服事配搭的弟兄們經過多次的禱告交通，在六月底決定以線上方式進行集調。這樣的轉變，實在看到主的安排和調度，過程有主的帶領和祝福。因著線上的聚集比較不受地點時間的限制，這次集調共有八百五十二位海內外路加聖徒報名，海外聖徒有七十九位。最高同時上線與會人數超過七百位（有多人共用同一會議帳號上線，無法準確統計），有分於本次全台路加集調的聖徒估計超過千人。

讚美主，這是主在疫情下所轉化的祝福。線上的集調免去住宿交通及聚會場地安排，但因著本次集調有更多的國內外聖徒參與，需要提供大量上線及聚會與手冊的語言翻譯。在這些服事中，實在經歷主必有豫備，召會中許多愛主的年輕人及路加聖徒，分別擔負這次集調重要的服事，包括線上聚集的排練、線上系統的操作、手冊翻譯及聚會時的即時口譯。藉由這次服事，召會中有更多年輕人被成全，成為心中定大志、設大謀的青年人。

經過多年的路加集調，路加聖徒逐漸凝聚了集調的四大主軸：培育在校園、牧養在職場、配搭在召會、行動在全地。每年也會依據召會的水流擬定主題，今年是『作今日的約書亞，為基督據有美地』。在校園見證方面，多年來許多校園落實了福、家、排、區的實行，許多在職的家為學生打開。今年有許多的大學校園見證教師如何和學生中幹配搭，在校園內傳福音並牧養人，五環聖徒們的配搭使校園成了職場的苗圃。

在職場福音和牧養方面，各地聖徒見證在忙碌的醫療職場仍能抓住機會向病人或同事傳福音，剛強壯膽如同今日的約書亞。有些醫院的路加聖徒利用午休時間，作職場小排的牧養，週週不輟，實在出了代價。

配搭在召會方面，今年安排了五個移民鄉鎮開展召會的見證。台灣有八十個鄉鎮沒有召會的見證，更有為數不少的召會人數不多，照著使徒行傳傳福音有耶路撒冷的路線，需要移民才能開展成功。路加聖徒在鄉鎮就職機會多，應該成為台灣福音化的先鋒。

每年路加集調都有海外開展的見證，使台灣聖徒放眼全地，在禱告和財務上擺上。今年亦有海外聖徒們的見證，因疫情之故，台灣同工回台，反而使當地弟兄剛強站立，人數更為繁增，召會更加茁壯起來。

聚會中除了校園、職場、各地召會及全球五大洲召會開展的見證，還有弟兄們以『為著主的恢復對主的信仰及其實行』為主題，帶路加聖徒進入職事的說話，使路加聖徒得著為著基督身體之建造十大緊要的『一』的神聖啟示，並能落實今日主恢復中七個實行上的一。

聚會末了，由彰投區眾召會弟兄歡迎大家參加明年的路加集調。聚會結束後，仍有許多聖徒依依不捨，在線上彼此問安。雖然外面有疫情，但主量給我們榮耀得勝的聚集，見證那靈沒有限量，不受任何環境的限制，愛主的人必如日頭出現，光輝烈烈。

生命豐滿，身體建造

自一九八二年李弟兄在北美開始華語聖徒工作以後，主就把大量的華語聖徒帶進祂的恢復中。他們在各地受成全並廣傳福音，過身體生活，成為各地召會的祝福。

今年北美華語聖徒成全訓練，於台灣時間七月二十五日至八月一日舉行，因著疫情改在線上舉行，東方的華語聖徒也能有分，使得東、西方華語聖徒一同調到基督身體的實際裏。由於時差的緣故，在台灣的聖徒僅進入成全訓練的系列二及系列三。

在系列二『為基督身體之建造十大緊要的一』中，我們看見主恢復這中心的啟示裏的十個很重大、很緊要的點，稱之為十個『一』。首先，頭五個『一』是一本聖經、一位神、一位基督、一位靈、一個生命。然後有另外五個『一』：一個救恩、一種生活、一個見證、一個身體、一座城－一個終極完成。信息中弟兄強調，我們若對十大緊要的『一』有正確的認識，就會知道我們是誰，我們在那裏，我們該往那裏去。這裏『我們』是指主的恢復，我們必須把這十大緊要的『一』帶回我們所在地，率先進入，然後幫助所有的聖徒看見，主的恢復到底是甚麼。

另外，系列三『服事的生命』的負擔乃是盼望聖徒們能彀真實的認識並經歷基督作生命，成為生命的人，走生命的狹路，就是神經綸獨一的路。結果子是生命豐滿與盡職的結果，供應生命是生命對付與變化的彰顯，同心合意是生命交通和相調的結果與目標。藉著交通，就使我們注意三一神作生命，不是倚靠能力的靈，而是憑著生命的靈過神人的生活，纔能產生並供應基督，以應付神和人的需要！

據有美地，與神是一

二○二一年夏季訓練暨禱研背講聚會，因新冠肺炎五月在台灣蔓延之故，改以線上的方式進行，全台眾聖徒都在線上享受豐富信息並操練禱研背講。本次訓練主題為『約書亞記、士師記、路得記結晶讀經』，內容豐富、拔高，且富有神經綸的啟示。誠如編輯信息綱要的弟兄們所交通：『這十二篇信息不僅僅是生命讀經信息的總結，而是釋放出關於約書亞記、士師記和路得記之神聖奧祕內在意義的亮光、生命和真理』。

在信息開始前，弟兄們先陳明『約書亞記、士師記與路得記隱藏的內在意義』。首先，研讀舊約的歷史和豫言，需要有神經綸的全面觀點。舊約一切歷史和豫言的觀點、中心、及內在的意義，必須是基督和祂的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，為著神永遠的經綸。其次，約書亞記至路得記之歷史的靈，就是為基督取得地，並為基督豫備真實的先祖。第三，我們要從這部分舊約的歷史中看見異象，與神一起奮力活動，以完成神的永遠經綸。

第一至第五篇信息乃是約書亞記結晶讀經。第一篇是『神對約書亞的吩咐、應許和鼓勵』。神吩咐約書亞帶領眾百姓往祂所賜的地去，並應許約書亞有祂的同在，如同祂與摩西同在一樣。神也鼓勵約書亞要剛強壯膽，並要謹守遵行、晝夜默想律法。作為今日的約書亞，我們需要挑旺靈，被神的話佔有，使我們不偏離神經綸的異象，為基督得著神所應許之地。

第二篇信息說到『藉著擊敗撒但的勢力據有迦南地』。迦南地按豫表來說有兩面意義：在積極一面，豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；在消極一面，表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，連同撒但的勢力。神的子民要據有美地，就必須看見那揭示基督是耶和華軍隊之元帥的異象，藉以從事屬靈的爭戰，好擊敗撒但的勢力。

第三篇信息是『過約但河並豫備打仗』。以色列人過約但河乃是豫表信徒在基督的死裏埋葬，然後在基督的復活裏復活，成為在基督裏的新人。過約但河以後，以色列人行割禮乃是豫表基督藉著祂的死所成就的割禮，應用在信徒身上，使他們脫去肉體的身體，好在復活裏承受基督作神分給他們的分。

第四篇信息是『神的子民需要尋求主的指引，有主的同在，以展示祂的得勝，好建造祂的身體並擴展祂的國度』。從妓女喇合、艾城戰敗，以及基遍人的欺騙等事例中，我們需要學習受主直接的、頭手的同在之保守、掌管、管理並指引；我們若有主的同在，就有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的認識；主的同在對我們乃是一切。

第五篇信息是『迦南地的出產以及分配美地的內在意義』。以色列人從埃及喫逾越節的羊羔、曠野喫嗎哪，往前到在迦南地喫美地的出產。這說出我們需要往前到喫的最高階段，就是喫基督作美地豐富的出產。分配美地的內在意義乃是說明我們經歷同一位基督不同的方面，使基督那追測不盡的豐富作我們全備的供應。

第六篇至第九篇信息是士師記結晶讀經。在約書亞記之後的士師記，乃是要啟示以色列對她的丈夫是過怎樣的生活。第六篇『士師記的內在意義和以色列在敬拜神之事上的背道』，揭示以色列無心作耶和華的妻子，陷入失敗的悲慘循環中；並且在敬拜神的事上背道，離棄了神的道路。

第七篇與第八篇信息，則分別說明士師底波拉與基甸成功的內在意義。第七篇說到，『神興起底波拉作以色列的士師並作以色列的母，她實行女人對男人的服從，以守住神的定命，並將全以色列帶進正確的等次，服在神的作王和作頭之下』。第八篇信息『基甸作神大能勇士的內在意義』，是表明基甸的成功在於他仔細聽神的話、順從並照神的話行動、拆毀偶像，並犧牲他與父親的關係及他在社會的享受等。然而，基甸最終卻失敗於不仁慈、放縱情慾、貪戀掠物等因素，導致他拜偶像。為此，我們需要將自己聯於神，並對於性慾和錢財施行嚴格的管制。

第九篇信息是『以色列人沒有王，各人行自己眼中看為正的事』，描繪出士師記結束時的情形，以色列在行政、敬拜和道德上變得混亂。這啟示出我們需要蒙拯救脫離不法，藉著順從事奉神的原則，行神眼中看為正的事，並征服在舊造裏撒但的混亂，且為著新造完成神聖的經綸。

最後三篇信息乃是路得記結晶讀經。路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事。第十篇信息是『路得揀選她的目標，使用她的權利，尋找她的安息，並得著賞賜來為著神的經綸』。路得記各章的重點啟示出我們必須作今日的路得，轉向神的經綸，進入以馬內利之地，與基督成為婚配，使我們得以生出基督，來應付神與人今日的需要。

第十一篇信息是『波阿斯與路得豫表基督與召會』。波阿斯豫表基督是我們的新丈夫，路得豫表召會，其舊人乃是已經被釘十字架的丈夫。從這幅圖畫我們看見羅馬書七章一至六節的啟示：我們的舊丈夫既與基督同釘十字架，我們就脫離了他的律法，並且歸與新丈夫，就是那永活者基督。如今，復活的基督乃是我們靈裏賜生命的靈，我們需要與祂聯合成為『一靈』（林前六17），照著這聯結的靈生活並行事為人。

末了一篇信息總結於『在主的恢復裏走生命的路』。路得記乃是一卷生命的書，啟示生命的事到極點。在主的恢復裏，我們不該走士師有能力作大工的路，而需要走生命的路，因為惟有生命纔能生出基督。

被真理構成，並傳佈真理

全台國殤節特會及禱研背講追求線上聚會於五月二十八日至三十日在線上舉行。每堂聚集有詩歌、信息、禱研背講及小組分享。藉著主話豐富供應，使聖徒們被聖別並被浸透，從外面紛擾的世界中得救。

聚會共有六篇信息，第一篇是『認識真理，對真理絕對，維持真理的絕對，並在現今邪惡的世代給真理作見證』。主的恢復乃是恢復神話語中所啟示的神聖真理；我們需要認識神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持神聖真理的絕對，且與得勝的基督是一，爭戰敵擋魔鬼撒但，在現今的世代給真理作見證。

第二篇說到『藉真理得以聖別，從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面而真正成為一』。真理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，將這些事實屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面。真理有兩種功用：一是叫我們得以自由，一是使我們被聖別並被神浸透。當三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的真理。因著真理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一。

第三篇是『為著完成神聖的經綸，被真理構成，並對真理的路以及真理的推廣絕對』。神在祂經綸裏的心意，乃是要將基督同祂一切的豐富分賜到神所揀選的信徒裏，為著構成基督的身體，就是召會，以彰顯經過過程並終極完成的三一神。為此，我們需要被真理構成，也需要對神聖真理的路及神聖真理的推廣絕對。第四篇信息『恢復約翰福音中的主觀真理』。主渴望恢復聖經中的主觀真理，約翰福音正是一卷講主觀真理的書，啟示我們應當對基督有主觀的經歷。當我們憑那靈和生命活著，就會有主觀真理的經歷，這就產生召會生活。

第五篇『維持召會是真理的柱石和根基，也是神團體的顯現於肉體這真理，並給這真理作見證』。召會是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。眾聖徒都需要學習並維持真理，就是維持召會是真理的柱石和根基，也是神團體的顯現於肉體這真理，並給這真理作見證。

第六篇說到『認識並傳佈那按照時代的職事之今日的真理—神永遠經綸的最高福音』。神藉著今時代的職事所賜給我們現有的真理，神聖啟示的最高峰，乃是神永遠經綸的啟示；神永遠經綸的福音乃是那給祖宗之應許的福音，就是應許大衛的後裔要成為神的兒子。這應許是說到基督藉著復活被標出為神長子的過程，也是說到我們藉著復活被標出為神眾子的過程。因此我們需要使用生命讀經的信息以及恢復本連同註解，而被神永遠經綸的最高真理所構成，並傳佈這最高的真理。