申命記，愛神聽命蒙福

二○一九年下半年冬季結晶讀經訓練於十二月二十三至二十八日，在美國安那翰水流職事站園區舉行。這次結晶讀經的主題是『申命記』。來自全球各地召會約四千三百位聖徒親赴安那翰參加現場訓練，將這一週的時間完全聖別，認真追求，竭力進入神聖說話豐富的傳輸與供應，眾聖徒在基督的身體中，共同領略包羅萬有、延展無限之基督的闊、長、高、深。我們不僅聽到聖靈向眾召會應時、新鮮的說話，更親眼見證基督宇宙的身體，在新約職事的供應之下，在一裏榮耀的彰顯。

申命記是一卷論到基督的書，這是申命記的內在意義。申命記也是全本聖經中最能代表神話語的一卷書。申命記是律法書總結的話，是摩西所寫聖經頭五卷書（摩西五經）包羅一切的結語。『申命記』一詞原文的意思是『第二律法』，表徵對神聖律法的複述、重申。律法頭一次是藉著當時八十歲的摩西頒賜的（出七7）。四十年後，除了迦勒與約書亞，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人講述律法，而這次講述的對象是豫備好要進入並據有美地的第二代。這一代大部分的人未曾在西乃山親聆十誡、律例和典章的頒賜。因此，神使摩西有負擔複述、重申。這複述乃是重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，豫備他們進入神所應許的美地，承受這地為產業。

申命記說到神，著重兩個點：神對祂百姓的愛以及神的聖別和公義。因此，我們在申命記中一再看見神的愛和祂的行政管理。申命記整卷書中都可看到這兩面的故事：神的心愛祂的百姓，但祂的手不能不管教他們。申命記雖列為律法書之一，但其中的精神和屬靈的原則，卻與今日恩典時代相符。神今天仍是以愛的心和管教的手對待祂的子民。
申命記緊接著民數記，可以說是民數記的補充，說明怎樣的人才有資格承受神所應許的美地。申命記陳明，享受神所應許之產業的人，該是愛神、敬畏神、服在神面前、受神管治、聽神的話、體貼神的心腸、並活在神面前的人。

這次結晶讀經訓練的關鍵陳述（key statements）如下：『神是藉著基督領祂的子民進入那豫表基督的美地；祂也是藉著基督，就是從神口中所出的一切，在他們往美地的路上維持他們；申命記中的每一句話都是基督，祂如今就是神的話，我們可以接受祂作我們的生命和生命的供應。神的行政乃是公義、聖別、信實、柔細、施愛、憐恤之神的行政管理。因著我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象。

那些彀資格承受美地的人，認識神的心與神的行政、愛神、信靠神、敬畏神、服從神的管治、顧到神柔細的感覺、並且活在神面前。在召會的入口有十字架；我們要作為召會而聚集，就必須經歷十字架，為著釘死己、攻倒『理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨』、並單單高舉基督，好使祂能成為一切，又在一切之內，為著神的彰顯，並為著一的獨特見證。在基督裏的信徒活在神的行政之下，揀選生命並領受祝福，按照生命的原則生活，並且領悟，在基督徒生活和召會生活中，一切都在於主的祝福』。

申命記的鑰辭乃是『愛神』、『聽命』、『蒙福』。正如摩西在申命記三十章十六節所說：『你若愛耶和華你的神，謹守祂的誡命、律例和典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。』願我們眾人無論在主裏的年日多長，在屬靈上都作豫備進入美地的第二代，靈裏貧窮，清心愛主，敬畏神，走祂命定的道路，跟隨祂爭戰，擊敗仇敵，在一裏同蒙永遠生命的祝福。

包羅萬有，基督居首

全台感恩節特會信息暨禱研背講聚會，於十二月六至七日在中部相調中心舉行，共有七百八十五人與會。此次特會是延續已過國殤節特會─經歷基督及秋季長老訓練中一個新人的負擔，總題為『認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督』，共六篇信息。

第一篇信息，總括的啟示，神關於包羅萬有、延展無限之基督的旨意，第二至六篇指出，我們要認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地，使基督在萬有中居首位，作一切正面事物的實際，作為神的奧祕並作我們的生命和新人的構成成分。

藉由六篇信息幫助聖徒們看見，關於包羅萬有、延展無限的基督。神對我們的旨意乃是要我們認識基督，經歷基督，享受基督，被基督浸透，並使基督成為我們的生命和人位。因此，攔阻信徒認識並經歷包羅萬有、延展無限之基督的文化、宗教和哲學，應當被基督所頂替。這需要我們操練，在那作我們活的土地之基督裏面生根，在祂裏面行事為人，並且吸收祂作我們豐富的土壤，使我們能憑著從這土壤所吸收的元素而長大，並在經歷中，在祂裏面得了豐滿。

因為神格一切的豐滿都居住在基督裏，又因為我們已經被擺在祂裏面，所以我們在祂裏面就得了豐滿，也就是充滿了神聖的豐富，並且祂所是的一切、所有的一切都歸我們，祂所經歷的一切也成了我們的歷史。

我們若讓基督的平安在我們裏面作仲裁，被基督的話所充滿，我們就有新人的實際。所有在主恢復裏眾召會和眾聖徒，都要在一個新人裏活基督。

每堂信息之後，聖徒們踴躍上台分享，並在分享中奉獻自己，願意受調整、被破碎，使主有路。且讓基督的平安作仲裁，並在生活中更多藉著禱讀、研讀、背誦和講說，被基督的話所充滿。

生命開展，身體建造

二○一九年主在亞洲的行動特會，於十月二十三日至二十五日，在日本東京舉行，共有二百六十七位本地聖徒及一百一十四位來自二十個國家的海外聖徒與會。眾人藉著主話語的傳輸，得著牧養和加強；也藉著彼此的交通和同心合意的禱告，帶進主在各地的行動和配搭。

本次特會總題為『編組成軍，為著神在地上的行動爭戰』，論到『留在神經綸的中心線上，以持守一與生命』、『享受基督並被真理構成，好將主恢復的火炬帶往前去』、『受訓練走新路並持續研討改進』、『過復興的生活，治死天然的生命好將基督供應給人』、『金香壇的禱告帶進編組成軍，好與神一同爭戰』、以及『編組成軍，為著神在地上的行動爭戰』。

首先我們看見，主的恢復不是一般基督教的工作，因為我們有主特別的呼召，回到神經綸的中心線，有分屬靈的爭戰。我們持守基督身體的一，並且看重生命，過於知識道理和特殊的作法。弟兄們特別題醒我們，我們可能有剛強的靈和美好的心志，渴慕為主在各地開展。但我們若沒有被神經綸的中心線所管制，就很容易四分五裂，並落入缺少生命的光景。

為此我們需要享受基督，在職事的話上勞苦，被真理構成，好將主恢復的火炬帶往前去。我們還需受訓練走新路，實行神命定的路，藉由統計和預算多有研討、改進，把新路實際實行出來。我們也需要過復興的生活，治死天然的生命，好將基督供應給人，以建造祂的身體。

最重要的是要與代求的基督是一，而有金香壇的禱告。屬靈的爭戰完全是生命的事，是藉著分賜生命叫死人活起來。所以我們要為著在生命裏長大成熟有急切的禱告，好帶進編組成軍。神渴望信徒被建造成為基督生機的身體，與神一同爭戰。神的軍隊是團體的事，我們都必須學習配搭的功課，成為團體的約書亞。一切屬靈的工作都是爭戰；傳福音、造就聖徒、治理召會和禱告，都是爭戰。今天我們需要為著基督身體的建造，就是成全聖徒作盡功用的肢體而爭戰，尤其需要為著恢復聖徒傳福音和牧養人的功用而爭戰，好叫基督的身體生機的建造起來。

在每堂聚會的第二段，有來自孟加拉、柬埔寨、寮國、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、土耳其、越南、科威特、沙烏地阿拉伯、巴林、印度、阿拉伯聯合大公國、卡達的弟兄們，簡報各國開展近況與代禱需要。與會聖徒看見主的見證在各國的進展，以及弟兄們在各地勞苦，成全聖徒，人人盡功用，深得激勵。許多國家的弟兄們都發出邀請，歡迎並鼓勵聖徒們前去相調訪問或短期開展。

此外，已過一年，主藉著身體的禱告，在亞塞拜然、不丹和東帝汶有了突破。在西亞的世俗回教國家亞塞拜然，聖徒們在接觸人和書報推廣上都經歷主的開路。在南亞的佛教國家不丹，陸續有尋求神的佛教徒受浸得救。在東南亞的天主教國家東帝汶，也有尋求的基督徒主動與我們聯絡，盼望有人去訪問他們，使他們有分基督身體的交通。

弟兄們也交通，儘管有些國家對宗教的控制更為嚴格，傳教士的工作逐漸遭禁止，但神所命定眾聖徒盡功用的路並不受限制。各地弟兄們更加積極成全本地聖徒，使本地聖徒能起來背負當地的見證。另一面也有更多國家開放並歡迎外國人旅遊及投資，使聖徒們能更自由的進到之前受限制的國家，訪問召會或開展。

目前在亞洲四十八個國家中，仍有十二個未有主恢復的見證：阿富汗、亞塞拜然、不丹、東帝汶、伊拉克、馬爾地夫、北韓、巴勒斯坦、敘利亞、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、葉門。願我們都接受負擔，為所有開展中或尚未有主見證的國家禱告，並照著主的引導，前往看望及開展，加強各地的見證，一同有分主在亞洲的行動。

基督作人位，過新人生活

二○一九年全台姊妹事奉集調於十月十七日至十一月二日，分五個梯次於中部相調中心舉行。第一梯次有一千零二位姊妹到會，第二梯次有八百七十四位姊妹聚集，第三梯次有九百四十一位姊妹與會，第四梯次實到有六百一十八位姊妹，第五梯次有九百九十六位姊妹有分，合計四千四百三十一位姊妹參加。

信息主題是『一個新人成就神創造人的定旨』。共有九堂信息和兩堂專題交通。前三篇信息重在啟示和異象，後六篇重在實行與操練。第一篇是『神永遠的定旨與一個新人』，重在從神定旨的角度看一個新人的豫表與圖畫，就是要完成神造人雙重的定旨－彰顯神並代表祂。第二篇為『基督作為人子、第二個人以及末後的亞當，成就神創造人的心意』，指出受造之人的始祖亞當犯罪而墮落，沒有完成這定旨，而基督作為第二個人，乃是完成神定旨的原型。第三篇是『一個新人的創造與產生』，說出基督為了產生複製，上了十字架以創造新人。第四篇是『為著一個新人，接受基督作我們的人位』，說到新人既已創造完成，我們要有分新人的創造，就必須接受基督作新人位而生活。第五篇是『照著神的運行勞苦，將每一個信徒在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人的功用與完成』，讓我們領悟不僅是自己需要有分於一個新人，還需要成全每一位聖徒都有分。

第六篇是『為著一個新人的實際與實行所需要的禱告』，我們看見具體實行的路是藉著禱告，特別是定時的禱告。第七篇是『為著一個新人實際的出現，在我們心思的靈裏得更新』，指明我們脫去舊人並穿上新人的關鍵，乃是在我們心思的靈裏得更新（弗四22～24）。第八篇『為著一個新人盡神管家的職分』，說到我們在召會生活裏的託付，就是要作神諸般恩典的好管家，忠信的將基督的豐富分賜給人。第九篇為『在一個新人的感覺裏實行召會生活，說一樣的話，作一個工作』是信息的結語，指出眾地方召會所應達到的情形，好使新人能實際的出現。

弟兄們交通到，李弟兄在一九七七年釋放『一個新人』的信息，當時聖徒們的領會與經歷非常有限。而四十二年後的今天，在環境上、真理的啟示上、召會生活的實行上，都已經豫備好。今天就是新人實際出現的黃金時刻。許多姊妹們多年都在主的恢復裏並忠信跟隨，仍可能在所是上缺少彀多變化。弟兄以歌羅西書三章十一節說明，基督是一切，又在一切之內，也可譯為：基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內，這指明一個新人的實際要顯在我們中間，就需要我們每一個人（肢體）都被基督充滿，沒有一位該留在舊人裏。而在日常生活的經歷上，最實際的就是我們的說話，跟選擇。我們的說話，是否是新人的說話？我們在購物時，究竟是舊人在選擇，或是新人在選擇？這些都關乎我們是否以基督為人位來生活。

特會專題交通的重點：分別是鼓勵姊妹們追求李常受文集與牧養。來自各地召會的姊妹們都有豐富的見證。在追求文集方面，有姊妹見證每天安排三餐飯後的時段進入，一天讀三篇。另有姊妹與同伴組成追求小組一同進入，也有姊妹天天與家人同讀，過程中與主有許多交通，並受感流淚，而常保守心思置於靈。

在牧養的見證方面，姊妹們分享，如何堅定持續陪人讀聖經，及讀牧養材料，對象有病人、學生、家長等等。藉著牧養將人興起，使人從得救到常存在召會生活中，甚至能打開家配搭服事，這些見證說出牧養與家聚會實在是召會繁增的關鍵與命脈。弟兄也加強說到，我們需要在召會生活中建立牧養的氣氛。從會前、會後的問候，到關心聖徒生活中有否建立晨興、讀經的生活，一層又一層的關心，並照著她們不同的需求來牧養，並使牧養成為習慣。願主祝福這些說話，並使姊妹們成為各地召會的祝福。

一個新人，成就神旨

秋季國際長老及負責弟兄訓練於二○一九年十月三至五日於印度班加羅爾舉行。此次訓練共有來自三十二個國家，一千零八十二位弟兄與會。訓練總題為：『一個新人成就神創造人的定旨』，共有九篇信息。

第一篇信息交通到神永遠的定旨與一個新人。聖經獨特的題目乃是論到神在宇宙中的定旨，是要產生一班完全和祂一樣一式的人。神的定旨就是要得著一個團體人彰顯祂並代表祂。為這緣故，神照著自己的形像和樣式造人，為使人有盛裝祂和彰顯祂的性能（林後四6～7），並使人藉著神聖經綸的神聖分賜得著神的生命和性情，因而成為神的彰顯、神的複製。同時，神也給人管治權，目的是要征服神的仇敵撒但，恢復地，並運用神的管治權管治地，使神的國得以臨到地上，神的旨意得以行在地上，神的榮耀得以彰顯在地上。聖經啟示神心意中的團體人就是召會作為一個新人，有神的形像彰顯神，並為著神的國與神的仇敵爭戰。我們能成為這個新人，乃是藉著與基督是一。

第二篇信息論到基督作為人子、第二個人以及末後的亞當，成就神創造人的心意。為著成就神的定旨，基督在祂的成肉體裏是人子（太十六13），也是第二個人，有神聖的來源和屬天的性質，在復活中代表新造（林前十五47）。基督也成了末後的亞當，在十字架上受死，以了結舊造，並在復活裏成了賜生命的靈，使新造有新生的起頭（加六15）。基督的成為肉體，將無限的神帶進有限的人裏，使神性與人性調和。基督的人性生活，乃是在人性美德裏彰顯神聖屬性的生活。這神人生活將祂構成原型，並藉著祂在復活中作為賜生命的靈，在我們裏面得以複製。

第三篇信息繼續交通到一個新人的創造與產生。基督在十字架上，在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，就是中間隔斷的牆，而在祂自己裏面創造了一個新人（弗二14～15下）。規條是生活和敬拜的形式和作法，造成仇恨和分裂。我們越在調和的靈裏，就越得釋放脫離規條，以產生一個新人（18）。召會生活不是由規條，而是由活的靈所組成（四4）。主的恢復的目標是要產生一個新人，現在就是神完成祂的定旨，成全一個新人的時候。當一個新人得著成全，主就要回來迎娶新婦（啟十九7）。

有了以上三篇啟示的基礎，從第四篇至第九篇，就論到今天我們在主恢復裏該與主的合作。首先，為著新人，我們都需要接受基督作我們的人位。基督徒的標準不該是對錯、好壞，乃該是一個人位。我們該在意我們裏面是否從舊人位轉到新人位。當我們接受基督作我們的人位來過生活，特別是在作主張時以祂作人位，我們的生活就會是團體新人的生活。
其次，為著一個新人實際的出現，我們需要勞苦，竭力奮鬥，將眾聖徒在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人的功用與完成。第三，為著一個新人的實際和實行，我們需要禱告。禱告總是把我們帶到神裏面，使我們摸著一個新人的實際，並抵擋宇宙中反對神的潮流。這樣的禱告該是基督在祂天上職事裏代求的返照（西三1～4），並由基督仲裁的平安、內住的話，以及與祂聯合的生活所推動（15～17）。

第四，我們該照著以弗所書四章二十三節的啟示，在我們心思的靈裏得更新，好脫去舊人，並穿上新人，為著一個新人實際的出現。為此，我們需要喝一位靈，好叫我們在日常生活的每一方面，在我們心思的靈裏得以更新。第五，我們該為著一個新人盡管家的職分。在以弗所書二章裏有新人的產生，四章裏有新人的完成，而在第三章裏則有保羅所領受神恩典的管家職分。盡管家的職分就是分賜恩典，使基督身體實際的生活和建造得以產生（弗三2，林後十三14）。

末了，我們該在一個新人的感覺裏實行召會生活，說一樣的話，作一個工作。主的恢復裏不該有好幾個工作；我們雖在各個地區，卻該為著獨一的身體，一個宇宙的新人，作同樣的一個工作。

路加行動，福音擴展

全台眾召會路加聖徒集調於八月十七至十八日，在桃園住都大飯店舉行，主題：路加聖徒編組成軍─培育在校園、牧養在職場、行動在全地。參加的聖徒約有六百位。路加聖徒集調自一九八七年開始首次舉辦，年年不間斷，至今已超過二十年了。

本次集調共分為三個部分，分別為醫學院蒙恩、醫療院所蒙恩以及海外開展蒙恩。在校園部分，共有九所大專校園的學生分享他們如何在校園中為主作見證。其中有一所校園，原本在學校藉著一位教職聖徒成立社團而有穩定的校園排。幾年後隨著教職聖徒的離職而停止了社團。但主並沒有停止祂在校園的工作。一位姊妹的父親因著靈裏負擔沈重，迫切希望能有姊妹之家的成立，主調度萬有，也豫備了附近社區的房子，姊妹的父親就豫先付一年份的房租，將房子租下來。就這樣，雖然校園內的社團沒有了，但卻成立了姊妹之家。並且也藉著與社區聖徒的配搭服事，學生也與社區聖徒連結緊密在一起。使每位學生在學的時候都被成全為校園福音工作的種子，為著校園福音同心往前。

在職場部分，各地路加聖徒們盡可能在醫院裏成立職場排，彼此同有追求、交通、禱告，不僅在繁忙的工作中互相扶持與同伴享受主並得著供應，更能相約去配搭看望。路加聖徒們也邀約同事、朋友一同家聚會，使福音在醫院、診所得擴增，作主美好的見證人。

在分組交通時，有別以往是以職業別來分組，這次是以地區為單位，為的是讓弟兄姊妹能更多與所在地的路加聖徒有相調，並且在各地都能被編組，為著主在全地的需要。另外，這次除了醫護的聖徒，還有一些弟兄姊妹也分享他們雖不是醫護聖徒，但也有分在醫院職場傳福音。一位姊妹擔任醫院的研究助理，因著接觸研究個案和家屬，而藉此將福音帶給他們。另一位姊妹是醫院的傳送，時常需要幫忙推送病床到各單位作檢查及治療，在一次運送病人的過程中，知道病患擔憂害怕，就陪他呼求主名，也藉此傳福音給人。

除了醫院的福音，還有診所福音的見證。一位開診所的弟兄分享他藉著開診所傳福音：要把招牌打亮、要陳設主的話、要禱告求配搭、要活出主的形像、要與病人為友、要大量發單張並要記名為人禱告。目前醫療制度的實行，病情嚴重者上轉到大醫院，病況輕微者下轉至門診。弟兄在診所福音的實行上也有屬靈的雙向轉診。先將所接觸的福音朋友上轉，帶到主面前接觸主話的醫治。下轉則是轉給召會，將福音朋友交接給聖徒配搭、後續照顧及餧養。藉著這樣的方式，讓更多福音朋友和新人能留在召會生活裏。

最後有海外開展的分享，分別有布吉納法索、斯里蘭卡、希臘、非洲及歐洲的見證與分享。一位弟兄見證，他行醫堅持，三個實行、三不實行。三個實行是：翻譯聖經、編印詩歌、蓋訓練中心。三不實行：不開診所、不買房、不當主任。為的是當主對他有呼召，他能沒有任何後顧之憂，而能隨時跟隨主往全地開展。我們也為七十七個還沒有主的恢復的國家迫切禱告。藉著這些聖徒的前去，使全地滿有主的見證。

正如以斯帖記四章十四節下說到:『焉知你得了王后的位分，不是為現今這樣的時機麼？』路加聖徒不論從他們在學的成全到日後在職場中任職，在時間上都是較不容易釋放的。但他們卻願意將主特別量給他們的『位分』奉獻給主，好為著主在全地的需要。藉著每年一次的集調，使眾人不僅同蒙各地的恩典，更是再被主更新異象，使主能藉著路加聖徒們在各地服事、配搭、開展得著繁殖與擴增。