以弗所書四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的。基督身體的每一個肢體都是身體上不可少的恩賜（7，林前十二14～22，羅十二4～5）。
基督生機身體內在的建造，乃是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將那些由神聖三一的分賜所構成有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，賜給基督的身體。以弗所書四章八節說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』。『高處』引自詩篇六十八篇十八節，指錫安山（15～16），象徵第三層天，神的居所。詩篇六十八篇含示，在約櫃得勝之後，神在約櫃中升到錫安山；這描繪基督如何得了勝，且凱旋的升到諸天之上。基督藉著祂宇宙的歷程並在祂的升天裏，把那些撒但的俘虜擄掠過來，並把他們作成恩賜賜給祂的身體。
被贖的聖徒在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的。基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己。基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵，把他們帶到諸天之上，並將他們作成恩賜，賜給祂的身體。現今基督在慶祝祂在所征服之仇敵身上的得勝，並在祂那為著建造身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們作俘虜（林後二14）。基督越在我們裏面上去下來，擄掠並征服我們，祂就越以祂自己充滿我們，而將我們構成祂身體的恩賜。
以弗所書六章十至二十節啟示，基督是神軍裝的構成成分。神全副的軍裝是為著基督的整個身體作團體的戰士，不是為著基督身體上任何單個的肢體；我們必須在基督的身體裏打屬靈的仗，絕不能單獨作戰。
『所以要站住，用真理束你們的腰』（14上）：這裏的真理，是指神在基督裏作我們生活的實際，也就是基督自己從我們活出來。因為保羅的生活模成了基督的模型，所以他有力量面對一切的反對和逆境。『穿上義的胸甲』（14下）：基督作為義的胸甲，遮蓋我們的良心，就是胸所表徵的；撒但是控告我們的，我們在與他爭戰時，需要有被血潔淨的良心，就是無虧的良心。
『以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上』（15）：基督已經在十字架上，為我們與神並與人成就了和平，這和平成了我們的福音；這和平的福音已經建立成穩固的根基，好像豫備好的鞋，給我們穿在腳上。我們藉著在和平裏站住而打屬靈的仗。『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭』（16）：火燒的箭就是撒但的試誘、題議、懷疑、問題、謊言和攻擊；我們需要拿起信的盾牌，銷滅這些火燒的箭。
『接受救恩的頭盔』（17上）：救恩的頭盔是為著遮蓋我們的心思、思想，抵擋那惡者射到我們裏面的消極思想；這樣的頭盔，這樣的遮蓋，乃是神的救恩。這樣的救恩，就是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督。接受『那靈的劍，那靈就是神的話』（下）：在神軍裝的六項中，惟有那靈的劍是為著攻擊仇敵的。當婁格斯（logos常時的話）對我們成了雷瑪（rhema-那靈現時、即時、活的說話）時，這雷瑪就是砍碎仇敵的劍。
『藉著各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求』（17上，18）：禱告可視為神軍裝的第七項，因為這一項是憑藉，叫我們藉以應用其他各項。禱告是應用基督作神軍裝惟一的路；禱告使軍裝對我們成為實際可用的。
