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讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

 報告及代禱事項:

 請聖徒為萬人祈求禱告、代求並感謝。廣傳福音,使人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


會所報導

六會所第1377期家訊

羅馬書中神完整的救恩

羅馬書中神完整的救恩,是藉着神完整的福音,由神的大能在基督信徒的身上所完成,並帶到他們裏面的。(羅一161。)一章十六節『神的大能』,意指能突破一切障礙的強大能力。這大能就是復活的基督自己,那賜生命的靈,要救一切信的人。

神的福音乃是羅馬書的主題,論到基督在祂復活後,成了那靈活在信徒裏面。這比福音書所陳明的更高,更主觀。福音書只論到基督在成肉體之後,死而復活之前,在肉身裏活在門徒中間。然而,羅馬書啟示基督已經復活,成了賜生命的靈,(八9~10,)祂不再只是信徒身外的基督,也是在他們裏面的基督。因此,羅馬書中的福音,乃是現今住在信徒裏面,作他們主觀救主者的福音。

神這樣完整的救恩,是由神法理的救贖與神生機的拯救所組成的。神法理的救贖是神完整救恩的手續,使信徒有分於神生機的拯救;神這生機的拯救,乃是神完整救恩的目的。手續是法理的,目的是生機的。

神法理的救贖,由基督的死所成就,(五10上,)包括以下的項目。

赦罪(四7)是基於基督藉着死所完成的救贖;(徒十43,弗一7,林前十五3;)這是神完滿救恩初步且基本的福。

稱義(羅三24)是神照着祂義的標準稱許人。神能這樣作,乃是基於基督的救贖。

平息與赦罪,已彀應付罪人的需要,但還不彀應付仇敵的需要;仇敵需要和好。(五11。)和好不僅包括平息與赦罪,並且進一步解決雙方的衝突。我們得與神和好,是根據基督的救贖,並藉着神的稱義(羅三24,林後五18~19)成就的。和好是本於信得稱義的結果。

神生機的拯救,由基督的生命來完成,(羅五10下,)包括以下的項目。

提多書三章五節裏的重生,是指事物從一種光景轉變成另一種光景。重生乃是這種轉變的開始。重生的洗滌,開始於我們得重生,繼續於聖靈的更新;這是神新造的過程,使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再製或改造。

聖別(羅六1922,十五16)不僅包含地位上的更動,也包含性質上的變化,就是藉着基督這賜生命的靈,用神聖別的性情浸透我們全人,將我們天然的性質變化為屬靈的性質。

更新(十二2下)的意思是有新的元素加到我們裏面。這產生一種內在、新陳代謝的變化,使我們適合基督身體的建造。

變化(十二2下)是神工作內在、新陳代謝的過程,將神的生命和性情,擴展到我們全人,特別到我們的魂裏面,將基督和祂的豐富,帶進我們全人各部分,作我們新的元素,而把我們老舊、天然的元素逐漸排除。

模成(八29)是變化的最終結果,包括我們裏面素質和性情的變化,和我們外面樣式的變化,好使我們與神而人者的基督,在榮耀裏的形像相配。

得榮(八30)乃是神完整救恩的一步,在這一步,神要按照祂藉那靈在我們靈裏重生我們的原則,把我們屬死且必死之罪的身體,(六6,七24,八11,)完全用祂生命和性情的榮耀浸透,而使這身體改變形狀,與祂兒子復活榮耀的身體一樣。(腓三21。)這是神完整救恩終極的一步,在此祂就得到完滿的彰顯,直到來世在新耶路撒冷裏,達到終極的表現。

羅馬書滿了基督。許多對羅馬書的講解,把該書分以下這幾段:定罪、稱義、聖別、揀選、和基督徒的行為。但這樣的解經是不充分的。惟有以包羅萬有的基督為整卷羅馬書的中心與圓周,我們的解經纔能徹底而充分。基督是整卷羅馬書的中心與普及。

神完整的救恩是本於神的義,(羅一17上,)就是基督。神的義是一件大事,因神的義是神救恩的大能。神的義是堅定的,是祂寶座的根基,(詩八九14,)神的國也是建立在其上。(羅十四17。)若沒有義,神自己就完了,整個宇宙就要崩潰,我們也不能存在。整個宇宙,包括我們在內,乃是本於神的義纔存在的。

基督遮蓋信徒,使他們能在客觀一面得以稱義。(三20~22。)父親給回家的浪子所穿上那上好的袍子,(路十五22,)表徵基督是那滿足神的義,遮蓋悔改的罪人。(耶二三6,林前一30,參賽六一10,亞三4。)

基督也在主觀一面賜給信徒,作他們的義,成他們的生活,使他們在神面前在主觀一面得以稱義。(羅四24~25。)基督這位復活者,在我們裏面我們活出能得神稱義,且蒙神悅納的生活。

神的義是基督,信徒的信(一17下,十8)也是基督,(加二20下,)就是他們聽福音時所珍賞並接受的那一位。我們越聽到關於基督的福音,就越珍賞祂,也越接受祂。我們越說,「哦,主耶穌,我愛你,我珍賞你,」祂就越進到我們裏面作我們的信。信是有標的的,也是出於牠的標的。這標的就是神成為肉體的耶穌。人聽見祂,認識祂,欣賞祂,寶貴祂,祂就在人裏面生發出信,叫人信祂。這樣,祂就成了人裏面對祂的信。因此,這信成在祂裏面的信,也是屬於祂的信。我們在自己裏面沒有義,也沒有信。神的義是基督,我們裏面的信也是基督。

神法理的救贖是在羅馬書頭四章所講論的,神生機的拯救是在末後十二章,就是從五到十六章,所講論的。這生機的拯救,等於憑神洋溢之恩並洋溢之義的恩賜,在生命中作王。

羅馬五章十節指出,該書所啟示神完滿的救恩有兩部分:一部分是基督的死為我們所成就的救贖;另一部分是基督的生命所給我們的拯救。羅馬書頭四章詳論基督之死所成就的救贖,後十二章則細說基督之生命所施的拯救。在五章十一節以前,保羅給我們看見,我們已經得救了,因我們已經蒙救贖、得稱義並與神和好了。然而,我們還沒有得救到一個地步,被聖別、變化、並模成神兒子的形像。救贖、稱義與和好,乃是藉着基督的死在我們外面所成就的,是在客觀方面救贖我們。客觀方面的救贖,是叫我們在地位上脫離定罪與永刑;主觀方面的拯救,是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己、和天然的生命。

摘自「羅馬書中神完整的救恩結晶讀經」第一篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第一週,聖經恢復本讀經進度:約一14~51

二、本週在信基三樓之例會:

(一)4/24(主日)2000「夜間擘餅」。

(二)4/25~30(週一至週六)700「晨興」。

(三)4/26(週二)1000「國語詩歌排」。

(四)4/26(週二)1930「全會所集中禱告聚會」。

(五)4/27(週三)930「台語詩歌排」。

(六)4/28(週四)830「長青排」。

三、4/29(週五)1930~2030於信基三樓有「兒童排」,請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

四、4/30(週六)950~1115於信基七樓有「丁子揚弟兄、鐘孟璇姊妹結婚聚會」,請弟兄姊妹前往扶持,同享喜樂。

五、4/30(週六)1930於信基三樓有「福音聚會」。

六、5/12(週四)930於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青戶外相調」,請各區鼓勵聖徒們參加,並於5/1(主日)前向各區負責弟兄報名。

七、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要,本會所特於5/75/145/21(週六)1900~2030在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用:每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加,並於5/4(週三)前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、5/21(週六)1400~1530於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」,歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加,並於5/15(主日)前向陳一靈弟兄報名。

九、請為考學者代禱:【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-張成柱、李游銓;林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄;李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄;胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄-麥克力、楊傑翔;阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄-周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯;楊雅茹姊妹。

讓孩子來,喜樂開排

服事兒童一直是我們家的心願,但因著只有一位兒童,而遲未行動。藉著許多的交通和禱告,相信主能稱無為有。我們宣告:即使只有一位也要開排!

去年五月我們成立了兒童小排,有兩個家服事,也有四位青職弟兄姊妹輪流配搭;因著全會所推動福音叩訪,去年出訪人數平均有二十一人,帶進兩位姊妹受浸,更得著了三個家進到兒童小排裏,使得兒童人數由一位,至今已增加且穩定到八位兒童。

每週兒童排開始的前一小時,我們會邀請有負擔服事的青職弟兄姊妹到家中愛筵,其他聖徒也會邀請同事或親朋好友來用餐交通,之後我們再同去參加兒童小排,藉著這樣的愛筵,也接觸到很多新人。

922-3b

每週我們在兒童排中喜樂的唱詩歌、禱告,也藉著性格故事與兒童分享討論;在孩子們享用點心時,也是我們與家長交通的甜美時光。會後服事者們還會留下來交通,為著召會行動及每個孩子和家長禱告。

這樣的配搭事奉,叫我們更儆醒,不用天然的方式來服事。弟兄提醒我們:小排中有詩歌、有故事、也有禱告,但我們有沒有分賜生命?有沒有把主帶進孩子裏面?如果沒有,就只是一項活動而已。服事兒童要從孩童小的時候就培養正確的性格及敬畏神的心。

我們週週堅定持續的開排、週間配搭看望,且週週傳福音、更在週末舉辦兒童家長相調,不只帶進兒童,也帶進許多家長。之後我們還要成立兒童主日聚會及週間家長排,也會實行與兒童一起讀經晚禱的生活,盼望我們的服事滿了基督及那靈,也盼望每位兒童與家長都得著享受和供應!