六會所第1377期家訊

羅馬書中神完整的救恩

羅馬書中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，並帶到他們裏面的。（羅一16，1。）一章十六節『神的大能』，意指能突破一切障礙的強大能力。這大能就是復活的基督自己，那賜生命的靈，要救一切信的人。

神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒裏面。這比福音書所陳明的更高，更主觀。福音書只論到基督在成肉體之後，死而復活之前，在肉身裏活在門徒中間。然而，羅馬書啟示基督已經復活，成了賜生命的靈，（八9~10，）祂不再只是信徒身外的基督，也是在他們裏面的基督。因此，羅馬書中的福音，乃是現今住在信徒裏面，作他們主觀救主者的福音。

神這樣完整的救恩，是由神法理的救贖與神生機的拯救所組成的。神法理的救贖是神完整救恩的手續，使信徒有分於神生機的拯救；神這生機的拯救，乃是神完整救恩的目的。手續是法理的，目的是生機的。

神法理的救贖，由基督的死所成就，（五10上，）包括以下的項目。

赦罪（四7）是基於基督藉着死所完成的救贖；（徒十43，弗一7，林前十五3；）這是神完滿救恩初步且基本的福。

稱義（羅三24）是神照着祂義的標準稱許人。神能這樣作，乃是基於基督的救贖。

平息與赦罪，已彀應付罪人的需要，但還不彀應付仇敵的需要；仇敵需要和好。（五11。）和好不僅包括平息與赦罪，並且進一步解決雙方的衝突。我們得與神和好，是根據基督的救贖，並藉着神的稱義（羅三24，林後五18~19）成就的。和好是本於信得稱義的結果。

神生機的拯救，由基督的生命來完成，（羅五10下，）包括以下的項目。

提多書三章五節裏的重生，是指事物從一種光景轉變成另一種光景。重生乃是這種轉變的開始。重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新；這是神新造的過程，使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再製或改造。

聖別（羅六19，22，十五16）不僅包含地位上的更動，也包含性質上的變化，就是藉着基督這賜生命的靈，用神聖別的性情浸透我們全人，將我們天然的性質變化為屬靈的性質。

更新（十二2下）的意思是有新的元素加到我們裏面。這產生一種內在、新陳代謝的變化，使我們適合基督身體的建造。

變化（十二2下）是神工作內在、新陳代謝的過程，將神的生命和性情，擴展到我們全人，特別到我們的魂裏面，將基督和祂的豐富，帶進我們全人各部分，作我們新的元素，而把我們老舊、天然的元素逐漸排除。

模成（八29）是變化的最終結果，包括我們裏面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀裏的形像相配。

得榮（八30）乃是神完整救恩的一步，在這一步，神要按照祂藉那靈在我們靈裏重生我們的原則，把我們屬死且必死之罪的身體，（六6，七24，八11，）完全用祂生命和性情的榮耀浸透，而使這身體改變形狀，與祂兒子復活榮耀的身體一樣。（腓三21。）這是神完整救恩終極的一步，在此祂就得到完滿的彰顯，直到來世在新耶路撒冷裏，達到終極的表現。

羅馬書滿了基督。許多對羅馬書的講解，把該書分以下這幾段：定罪、稱義、聖別、揀選、和基督徒的行為。但這樣的解經是不充分的。惟有以包羅萬有的基督為整卷羅馬書的中心與圓周，我們的解經纔能徹底而充分。基督是整卷羅馬書的中心與普及。

神完整的救恩是本於神的義，（羅一17上，）就是基督。神的義是一件大事，因神的義是神救恩的大能。神的義是堅定的，是祂寶座的根基，（詩八九14，）神的國也是建立在其上。（羅十四17。）若沒有義，神自己就完了，整個宇宙就要崩潰，我們也不能存在。整個宇宙，包括我們在內，乃是本於神的義纔存在的。

基督遮蓋信徒，使他們能在客觀一面得以稱義。（三20~22。）父親給回家的浪子所穿上那上好的袍子，（路十五22，）表徵基督是那滿足神的義，遮蓋悔改的罪人。（耶二三6，林前一30，參賽六一10，亞三4。）

基督也在主觀一面賜給信徒，作他們的義，成他們的生活，使他們在神面前在主觀一面得以稱義。（羅四24~25。）基督這位復活者，在我們裏面我們活出能得神稱義，且蒙神悅納的生活。

神的義是基督，信徒的信（一17下，十8）也是基督，（加二20下，）就是他們聽福音時所珍賞並接受的那一位。我們越聽到關於基督的福音，就越珍賞祂，也越接受祂。我們越說，「哦，主耶穌，我愛你，我珍賞你，」祂就越進到我們裏面作我們的信。信是有標的的，也是出於牠的標的。這標的就是神成為肉體的耶穌。人聽見祂，認識祂，欣賞祂，寶貴祂，祂就在人裏面生發出信，叫人信祂。這樣，祂就成了人裏面對祂的信。因此，這信成在祂裏面的信，也是屬於祂的信。我們在自己裏面沒有義，也沒有信。神的義是基督，我們裏面的信也是基督。

神法理的救贖是在羅馬書頭四章所講論的，神生機的拯救是在末後十二章，就是從五到十六章，所講論的。這生機的拯救，等於憑神洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。

羅馬五章十節指出，該書所啟示神完滿的救恩有兩部分：一部分是基督的死為我們所成就的救贖；另一部分是基督的生命所給我們的拯救。羅馬書頭四章詳論基督之死所成就的救贖，後十二章則細說基督之生命所施的拯救。在五章十一節以前，保羅給我們看見，我們已經得救了，因我們已經蒙救贖、得稱義並與神和好了。然而，我們還沒有得救到一個地步，被聖別、變化、並模成神兒子的形像。救贖、稱義與和好，乃是藉着基督的死在我們外面所成就的，是在客觀方面救贖我們。客觀方面的救贖，是叫我們在地位上脫離定罪與永刑；主觀方面的拯救，是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己、和天然的生命。

【摘自「羅馬書中神完整的救恩結晶讀經」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第一週，聖經恢復本讀經進度：約一14~51。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）4/24（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）4/25~30（週一至週六）7：00「晨興」。

（三）4/26（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）4/26（週二）19：30「全會所集中禱告聚會」。

（五）4/27（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）4/28（週四）8：30「長青排」。

三、4/29（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

四、4/30（週六）9：50~11：15於信基七樓有「丁子揚弟兄、鐘孟璇姊妹結婚聚會」，請弟兄姊妹前往扶持，同享喜樂。

五、4/30（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」。

六、5/12（週四）9：30於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青戶外相調」，請各區鼓勵聖徒們參加，並於5/1（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要，本會所特於5/7、5/14、5/21（週六）19：00~20：30在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用：每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加，並於5/4（週三）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、5/21（週六）14：00~15：30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」，歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加，並於5/15（主日）前向陳一靈弟兄報名。

九、請為考學者代禱：【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓；林美信姊妹。【會二區】徐福龍弟兄；李純姊妹。【會三區】胡文罡弟兄；胡吳孟玟姊妹。【安和區】莊仁旭弟兄。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔；阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯；楊雅茹姊妹。

讓孩子來，喜樂開排

服事兒童一直是我們家的心願，但因著只有一位兒童，而遲未行動。藉著許多的交通和禱告，相信主能稱無為有。我們宣告：即使只有一位也要開排！

去年五月我們成立了兒童小排，有兩個家服事，也有四位青職弟兄姊妹輪流配搭；因著全會所推動福音叩訪，去年出訪人數平均有二十一人，帶進兩位姊妹受浸，更得著了三個家進到兒童小排裏，使得兒童人數由一位，至今已增加且穩定到八位兒童。

每週兒童排開始的前一小時，我們會邀請有負擔服事的青職弟兄姊妹到家中愛筵，其他聖徒也會邀請同事或親朋好友來用餐交通，之後我們再同去參加兒童小排，藉著這樣的愛筵，也接觸到很多新人。

每週我們在兒童排中喜樂的唱詩歌、禱告，也藉著性格故事與兒童分享討論；在孩子們享用點心時，也是我們與家長交通的甜美時光。會後服事者們還會留下來交通，為著召會行動及每個孩子和家長禱告。

這樣的配搭事奉，叫我們更儆醒，不用天然的方式來服事。弟兄提醒我們：小排中有詩歌、有故事、也有禱告，但我們有沒有分賜生命？有沒有把主帶進孩子裏面？如果沒有，就只是一項活動而已。服事兒童要從孩童小的時候就培養正確的性格及敬畏神的心。

我們週週堅定持續的開排、週間配搭看望，且週週傳福音、更在週末舉辦兒童家長相調，不只帶進兒童，也帶進許多家長。之後我們還要成立兒童主日聚會及週間家長排，也會實行與兒童一起讀經晚禱的生活，盼望我們的服事滿了基督及那靈，也盼望每位兒童與家長都得著享受和供應！