會所報導
六會所第1379期家訊
異象與啟示乃是事奉的道路與生命
現在我們要專特的講兩個點:一個是異象,是道路;一個是啟示,是生命。保羅原先所走的路,不是犯罪的路,乃是事奉神的路;只不過是舊約、猶太教事奉神的路。
在基督教中,很多人注意保羅在往大馬色的路上看見亮光,卻沒有人注意保羅裏面也得着了生命的光。很多人說,保羅沒有違背那從天上來的異象,但他們忽畧了保羅在加拉太一章所說的,神將祂兒子啟示在他裏面。(16。)要為主作工,不光是外面的道路或作法的問題,更是裏面生命的問題。
比方,有人爭執,受浸時應該浸水還是滴水。我常告訴人,這不光是一個作法,乃是裏面對基督的認識。你光是在外面改作法,而裏面的生命不換,一點意義也沒有。外面的路要有異象,裏面的生命要有啟示。路是屬天的,而生命是基督。
我們事奉神,必須有異象,有啟示。事奉神的道路是從異象來的,事奉神的生命是從啟示來的。在事奉神的事上,人的東西不能帶來。你已往的看法不能帶來,中國的不能帶來,外國的也不能帶來;老式的不能帶來,新式的也不能帶來。沒有一個宗教制度,沒有一個人羣的辦法,社會的作法,自己的想法,能讓你帶到主的事奉裏。掃羅帶來的,是舊約的東西,是神賜給他祖宗的東西。你所帶來的,不會比掃羅帶來的更好。你所帶來的,可能是蘇格拉底的,可能是孔聖的;若是連掃羅帶來的都不行,都是過時的,神都不要;何況你所帶來那些出乎社會,出乎世界,出乎人的。不管那些東西合不合潮流,都不能帶到召會的事奉裏。從天上來的異象,叫所有事奉神的人,把屬地的作法、屬地的方法都停下來。這是外面的。
至於裏面的,就是要從啟示來認識基督。…我們所傳的道不是人的道,乃是基督自己;基督就是道。比方,約翰一章說,『太初有話,話與神同在…話成了肉體。』(1,14。)這話、這道不是客觀的,乃是主觀的。我們所傳的道不是死的字句,死的教訓,或死的主義,也不是死的道理。我們所傳的道,乃是活的耶穌,活的基督,就是主自己。這道…乃是神將祂兒子啟示在我們裏面,使我們認識了神的兒子,這位神的兒子就是我們的生命。保羅傳的就是這一個。他傳的那條路是從天上的異象來的,他傳的內容是從啟示來的。路是屬天的,是從天上來的;內容是屬基督的,就是活的基督自己。
光有外面的路不彀,還得有裏面的生命。神不光叫我們傳外面的路,乃是要我們傳裏面的生命。神不是叫我們傳受浸,乃是叫我們傳死而復活的基督;基督纔是我們的生命。從天上來的異象和啟示,會讓我們清楚看見事奉神的路,和事奉神的內容。
每一個事奉神的人,都得有異象。從舊約到新約,我們看見每一個事奉神的人都有異象。亞伯獻羊羔,是有異象和啟示的。但他的哥哥該隱獻地裏的出產作供物,卻不是出於異象和啟示。…(創四3~6。)…亞伯的獻祭是出於異象,神給他看見應該這樣作,他就照辦,所以蒙神悅納。(三21,來十一4。)該隱是他自己要這樣作,完全不顧神的心意,所以神無法悅納。這就如同一個用人,主人沒有發指令,他就自作主張把臥牀搬到外面。這樣的用人,沒有一個主人顧意任用。
再看挪亞,他並不是有一天忽然作了一個夢醒過來就說要造一隻大方舟。挪亞造方舟是得着神的啟示,得着神的異象。神告他怎樣作,他就怎樣作。(創六13~22。)亞伯拉罕也一樣,他出迦勒底的吾珥,並不是他高興這樣作,乃是神啟示的,是神給他的異象。(十二1~4。)
摩西領以色列人出埃及,也不是他自告奮勇,乃是神差遣他,告訴他說,『我要差你去法老那裏,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。』(出三10。)之後,神立了逾越節,要摩西告訴以色列人怎樣豫備羊羔,把血抺在門框和門楣上,怎樣喫羊羔的肉,喫無酵餅,而且要手中拿杖,腳上穿鞋。(十二1~14。)…這就是神給摩西的異象。
舊約如此,新約更是這樣。福音書記載,主耶穌帶領門徒三年半之久,給他們異象和啟示,使他們有屬天的眼光;等到主死而復活,成為實際的靈,更引導門徒進入這一切的實際。(約十六13。)使徒保羅的書信也滿有異象和啟示。(林後十二1,弗三3~5。)寫新約末了一卷書啟示錄的約翰更是如此,『啟示』的希臘文原意是指打開幕幔,使人看見原來被遮;藏的奧祕。主藉着許多異象和表號,給約翰看見重大的啟示,這就成啟示錄的內容。因此,新約有從福音書到啟示錄,滿了神給人的異象和啟示。今天,我們要事奉神,就必須有異象,有啟示。(事奉主者的異象、職事與引導,六至一二頁。)
◆代禱與報告事項
一、本週晨興聖言追求「建造召會的事奉」第三週,聖經恢復本讀經進度:約三14~四24。
二、本週在信基三樓之例會:
(一)5/8(主日)20:00「夜間擘餅」。
(二)5/9~14(週一至週六)7:00「晨興」。
(三)5/10(週二)10:00「國語詩歌排」。
(四)5/10(週二)19:30「分區禱告聚會」。
(五)5/11(週三)9:30「台語詩歌排」。
三、5/12(週四)8:00於桃園大溪埔頂公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,請各區聖徒彼此鼓勵踴躍參加。
四、5/13(週五)19:30~20:30於信基三樓有「兒童排」,請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。
五、5/14(週六)9:00~15:00於信基八樓有「台北市召會上半年豫備成家聖徒成全聚會」,請各區聖徒鼓勵青職聖徒們參加,並向各區負責弟兄報名、繳費。
六、為顧到聖徒們短期福音開展德國需要,本會所特於5/14、5/21(週六)19:00~20:30在信基三樓開辦「基礎德語」課程。費用:每人100元。請有心願或豫備赴德開展之聖徒踴躍參加。
七、5/15(主日)19:30於信基三樓有「福音聚會」。
八、5/21(週六)14:00~15:30於信基三樓有「信松、港湖區青少年家長座談」,歡迎中學及國小五、六年級的家長踴躍報名參加,並於5/15(主日)前向陳一靈弟兄報名。
九、5/21(週六)8:40~13:30有「信義松山區青職相調」,請各區聖徒鼓勵青職聖徒踴躍參加。
十、5/29(主日)9:30於十二會所,與北投青少年主日聚會,中餐備有愛筵;下午另將安排相調。請各區聖徒鼓勵青少年踴躍參加。
十一、 6/3(週五)10:00~6/4(週六)中午止於中部相調中心有「全台眾召會國殤節特會暨禱研背講追求」,費用:每人800元(含食宿、教材,不含車資)。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加,並於5/22(主日)前向各區負責弟兄報名並繳費。
十二、 7/17(主日)~7/18(週一)於三會所有「信松、港湖區暑期兒童親子健康生活園」,費用:大人、小孩每人1300元。對象:三歲以上至升國一的兒童(家長至少一位陪同參加)。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加,並於5/29(主日)前向林盟翊弟兄報名並繳費。
十三、 各區四月份財務奉獻統計表:
區 |
4/3 |
4/10 |
4/17 |
4/24 |
合計 |
會所區 |
44,700 |
9,900 |
4,000 |
6,300 |
64,900 |
忠駝區 |
5,000 |
2,000 |
2,600 |
5,000 |
14,600 |
光復區 |
5,000 |
5,000 |
13,000 |
11,000 |
34,000 |
安和區 |
5,000 |
13,500 |
1,000 |
16,000 |
35,500 |
敦南區 |
6,500 |
3,000 |
3,000 |
10,000 |
22,500 |
延吉區 |
3,000 |
16,000 |
6,000 |
7,500 |
32,500 |
青少年 |
|
|
|
|
0 |
合 計 |
69,200 |
49,400 |
29,600 |
55,800 |
204,000 |
十四、 請為考學者代禱:【升高中】林宜頡、呂威、江立安、陳昱涵、吳茹軒。【升大學】張涵、邱存華、范斯閔、林宇順、江長晉、李孝嶔、鍾李濬、陳宇寰、張博淳、張譽文、簡嘉佑、林宜臻。
請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-張成柱、李游銓、陳政雄、胡星海;姊妹-林美信、林君凡。【會二區】徐福龍弟兄;李純姊妹。【會三區】弟兄-胡明、胡文罡、馮俊傑、阮雍鋼;胡吳孟玟姊妹。【安和區】弟兄-黃柏堯、莊仁旭、黃紹恩、梁啟軒、張謀維;黃仁怡姊妹。【敦南區】弟兄-麥克力、楊傑翔、劉展耀、齊自強;阮氏海姊妹。【忠駝區】楊恩琦姊妹。【光復區】邱錦和弟兄;姊妹-陳玟利、李紫瑋。【延吉區】弟兄-黃建超、范雅甯、周文仁。【學生區】弟兄-周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯、孫博、陳政雄;楊雅茹姊妹。
齊心牧養,建造神家
已過十九會所在福音得人上,每一年都有不少新人受浸得救。今年初,弟兄們更有感亟需加強聖徒們對新人真實的關切,並在愛中牧養他們。
從三月份開始,我們十三個小區裏每區皆推派一位聖徒服事新人。藉著成立群組使彼此交通更緊密。每當有人受浸得救,弟兄們立即將他們分到各區,並在區中交通給確定能牧養的聖徒,包括學員和聖徒配搭一同照顧、餵養。
三月底開始,我們舉辦二個階段,為期八週的新人成全,每個主日新人在各區先參加擘餅聚會,十點半就由陪伴者陪同至會所集中參加初信成全,每週都有十五至二十位的新人參加。會中我們先唱詩歌挑旺靈,接著負責弟兄們有話語的開啟,青職弟兄們在小組中帶屬靈操練,並邀請夫婦聖徒作信主、愛主、以家服事主的見證。新人就在身體的扶持中學習操練靈,看見榜樣並得著屬靈同伴;也帶領新人於週中與陪伴者一同晨興、讀聖經,過一個喫喝主的生活。
每週主日中午,我們有約十五位的弟兄姊妹有為著初信者的事奉交通,一同關心初得救者的餵養情形,一面有更多代禱,另一面也在交通中彼此見證、幫補。初信者有的從簡訊回應到和我們電話連絡;有的得救後就很有胃口;不論人的情形如何,我們能見證,交通開百路,越交通越有水流,越交通眾人就越有負擔,深覺主何等需要我們與祂配合。
今年受浸的三十九位新人中,有二十五位仍在每週聖徒們的照顧中,另六位已交接外地召會。
感謝神,願主繼續加強這負擔,直到人人都能起來定期探訪人,按時分糧,使人能得救、受餵養、被成全、並在身體中盡生機的功用。