（6/30）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十天(6/30）為著能從跟隨撒但的世代分別出來禱告

但以理有同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神，凡能給神使用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人—自願奉獻的人，絕對且徹底的聖別歸給神，但以理和他的同伴雖然仍很年輕，但他們卻作爲『相反的見證』站住，與安提帕在別迦摩召會中所作的相似。

參讀經文：

但一8『但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己…。』

參讀信息：

       神怎樣使用但以理來轉移那一個時代呢？在但以理身上有一個重要的原則，和在撒母耳身上一樣，就是自願奉獻。撒母耳是一個拿細耳人。拿細耳人就是一個自願奉獻的人。我們在但以理身上也能看見同樣的原則。雖然表面看，但以理不是拿細耳人，但實際上他也是一個拿細耳人，因爲拿細耳人是淡酒濃酒都不喝的。甚麼叫作淡酒濃酒都不喝呢？意思就是凡人生裏頭的娛樂，我都不享受。在但以理身上，就是這個原則。巴比倫王所喝過的酒，一定是祭過偶像的；巴比倫王所喫過的肉和飯，也一定是祭過偶像的。那些飯食，最起碼也不合乎利未記十一章那些潔淨的條例，都是污穢的東西。（轉移時代的人，一二頁。）

       但以理和他的三個朋友，雖然還很年輕，竟然站起來作一個相反的見證。這個相反的見證就是分別。…你讀但以理第一章，必須領會這幅圖畫的意思。他們絲毫不跟隨巴比倫的潮流，他們是分別出來的人。別人能喫的東西他們不喫，別人能喝的東西，他們不喝，別人能作的事，他們不作。他們在每一件事上，都與別人有明顯的分別。（轉移時代的人，

二三頁。）

（7/1）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第三十一天 (7/1）為明白神的心意禱告

當但以理從耶利米書讀出來，神定規以色列人被擄七十年，到了七十年期滿，神就要回頭恩待以色列人，就立刻禁食禱告；他從聖經裏一摸着神的心意，就把自己聯在這個心意上—但九2 ～ 3。

參讀經文：

但九2 ～ 3『〔大利烏〕在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年爲滿。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。』

參讀信息：

       但以理不光是一個常讀神話語的人，而且還是一個與神的話聯得起來的人。…當他從耶利米書讀出來，神定規以色列人被擄七十年，到了七十年期滿，神就要回頭恩待以色列人，但以理把這件事讀出來之後，就立刻禁食禱告。…他從聖經裏一摸着神的心意，立刻就把自己聯在這個心意上。

       他是這樣一個讀經的人，所以…他讀到利未記之後，就不能喫不潔的食物。他讀到耶利米書之後，就不能不禁食爲着神百姓的復興禱告。他讀到那一點，他就把自己聯在那一點上。…甚麼時候我們一把神的心意讀出來，馬上就要把自己聯在那個心意上。（轉移時代的人，二五至二六頁。

        但以理還有一個特點，他是一個經常禱告的人。他的禱告一點不是平常的禱告，他的禱告乃是轉移時代的禱告。他每逢遇見一件重大的事，就在神面前禱告。…他所以信禱告，就是因爲他信神，不信自己。（轉移時代的人，二六至二八頁。）

       神的行動就像一列火車，必須有軌道讓它行動。人的禱告好像軌道，爲神的行動鋪路。除了禱告之外，沒有別的路可以把神的經綸帶到完滿和完成。…今天，禱告乃是主恢復的命脈。撒但越要阻撓我們的禱告，我們越該禱告。（但以理書生命讀經，五三、五五頁。）