（6/22）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十二天(6/22) 按着我們對神旨意的認識禱告

我們在神面前必須先是對的人，與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。

參讀經文：

可十一24 『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着。』

參讀信息：

第一個神人在〔馬可十一章二十至二十四節〕的教導，是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸。沒有多少人看見，主關於禱告的教訓，是與神的經綸有關，而神的經綸，是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。…祂是惟一在神面前絕對是對的人。要有這樣的禱告，我們這個人必須是對的，是遵行神旨意的。這是神的旨意，但不是在小事上，諸如我們該搬到那裏，乃是在祂大的旨意上，爲着完成神的經綸。…我們應當是實行神旨意，以完成神經綸的人。…我們必須完成的神真實的旨意，乃是顧到產生並建造神的生機體，就是基督的身體，終極完成新耶路撒冷。（神人的生活，一六七頁。）

禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得着了，就必得着。（可十一 24。）禱告者現在與神是一，與神聯結。他與神一直調和，所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話，在神裏面有信心的意思。禱告者完全與神是一，神也成了他的信心。

如果我們求主，要得着一些滿足我們願望的東西，我們就不會得着甚麼。這是因爲我們的禱告不是按照神的旨意，以完成神的經綸；我們也不是一個對的人。第一，我們必須是對的人，完全與神是一。在我被日本人監禁的三十天之中，有一天晚上，我抬起頭仰望說，『主阿，你知道我爲甚麼在這裏。』那時主耶穌似乎就在我面前。我有充分的把握對主說，『主阿，我是爲你的緣故被監禁的。』我們在神面前必須先是對的人，與神是一。然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。（神人的生活，一六九至一七二頁。）

（6/23）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

第二十三天（6/23) 用神的權柄禱告，對付難處

權柄的禱告，不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付難處，把所有與神旨意相反的事都捆綁起來。神把權柄賜給召會，召會用這權柄去如何說，神就如何作。

參讀經文：

可十一23『我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。』

參讀信息：

權柄的禱告可以分兩方面：一方面是捆綁，一方面是釋放。在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；在地上所釋放的，在天上也要釋放；地上如何，天上也如何。這是馬太福音十八章十八節所說的。接下去第十九節是說到禱告的事，所以釋放是藉著禱告釋放的，捆綁是藉著禱告捆綁的。釋放的禱告和捆綁的禱告，都是權柄的禱告。普通祈求的禱告是求神捆綁，求神釋放。權柄的禱告是我們用權柄來捆綁，來釋放。神所以如此捆綁，就是因為召會已經先捆綁了；神所以如此釋放，就是因為召會已經先釋放了。神把權柄賜給召會，召會用這權柄去如何說，神就如何作。

捆綁的禱告和釋放的禱告，是我們應該特別注意的。許多東西我們必須把它捆綁起來，許多東西我們也必須把它釋放出來。我們在這裏不是苦求，我們是用權柄來捆綁，來釋放。但願神賜恩給我們，叫我們個個都能學習如何用權柄來禱告。我們不只應該學習如何禱告，並且還得知道什麼是基督的得勝。我們要藉著基督的得勝來釋放，要藉著基督的得勝來捆綁，把所有與神旨意相反的事都捆綁起來。權柄的禱告就是天在地上掌權，就是在地上使用天上的權柄。我們每一個都是天上的人，所以我們有天上的權柄，不過我們今天寄居在地上就是了。所以每一個奉主名的人，在地上都是主的代表。我們是神的使者。我們乃是有神生命的，我們乃是已經從黑暗的權勢遷到愛子國度裏的，所以我們有天上的權柄。我們在時時處處，都是拿著天上的權柄的。我們可以藉著天來管理地上的事。（召會禱告的職事，第四篇。）