禱告是最好的服事

已過大學期末特會有一個新嘗試，就是以分區的方式舉行，中區與南二區聖徒是在林口的長庚養生村聚集。相較於已往的特會，服事者包辦各項服事，學生只需報名出席，此次則因分區舉辦，服事量增加，學生聖徒便從事務的安排到信息的傳講，都調進配搭裏。雖然如此，特會前適逢期末考，弟兄姊妹一面忙著豫備，一面還得忙著讀書，服事者只有藉更多禱告，加強並供應他們。誠如信息所說，祭司需先燒香，纔能點燈。燈台是否明亮，不在於我們的能力，乃在於我們的禱告。

特會前，除了召聚服事的學生聖徒交通禱告，也特別選出寢室長，作為小組長，不僅在特會前一同禱告，更相約於特會期間有定時的守望禱告。此外也託付小組長，他們的職責就是代求禱告、率先操練與陪同。

這次的信息交通到『經歷三一神，為著作耶穌見證之金燈台的實際』。一開始，有些新蒙恩和剛從高中畢業的弟兄姊妹反應內容太深奧，無法進入。然而藉著禱告服事他們，在特會末了，他們自己見證，當他們用靈進入這些話時，主就向他們說話，使他們摸著主的心意，主的話也深刻的留在他們裏面。

根據聖徒們的分享，弟兄姊妹大都摸著我們不要只有灑金粉或鍍金，反而要出代價向主買火煉的金子，經歷燈台的純金。儘管是在暑假期間，聖徒們也已相約天天早起晨興，並且一同追求，保守在身體裏，被錘打在一起，好建造金燈台。求主記念他們的奉獻，使他們在假期中蒙保守、被分別，經歷屬靈生命大的翻轉。

六會所第1181期家訊

基督是神經綸的中心與普及

小申言者書包括從何西阿到瑪拉基共十二卷書。在古時這些書可能被視為一卷書。雖然這些書是較小的，但這些書使關於神在對付祂選民－以色列－和列國上之經綸的神聖啟示得以完全。主耶穌將大小申言者書統稱為『申言者的書』，其中記載有關祂的事。（路二四44。）這指明全部申言者書的中心點不是懲治或審判，乃是基督。我們讀申言者書時，主要該注意基督。

神在祂對以色列愛的懲治上，對以色列行政的對付上，以及對列國之審判上的經綸，結果帶來基督的顯現，祂是神經綸的中心與普及，要帶進復興。按照詩篇第二篇，基督是神所立的王，是全地的主，全地的擁有者。全世界都在基督這位『經理』的管理之下。祂不僅是主，也是管理者，管理整個世界局勢。今天這還有點隱藏，但有一天祂要顯現出來。神在這地上的經綸至終要產生一個結果，就是基督的顯現。當這顯現來到時，眾人就要看見基督是神經綸的中心與普及，為要帶進復興的時期。這是小申言者書內容的第一方面，也是大申言者書的重點。

小申言者書着重有力的揭示基督是神經綸的中心與普及。在小申言者書（撒迦利亞書不算，那裏啟示基督的其他方面）中，對基督的這個揭示與啟示包括十六點。以下我們要就事實的順序，簡要的來看這十六點。

1、彌迦書五章二節下半說基督是『從亙古，從太初而出』。這是指基督永遠的起源。

2、彌迦書五章二節上半說，將來必有一位從伯利恆出來，在以色列中作掌權的。這是整本舊約中說到基督將降生於伯利恆惟一的一處經節。

3、瑪拉基書三章一至三節說，基督第一次來，是作神的使者。作為神的使者，祂將神的話，神的信息，帶給人。

4、何西阿十一章一節說…出基督與以色列聯合，是蒙神所愛，並蒙神從埃及所召出來的神的兒子。

5、約拿…豫表基督的死與復活，使神的救恩得以臨到罪人，甚至臨到外邦人。（太十二39~41。）

6、哈該書二章七節給我們看見，基督是萬國所羨慕的。基督是和平，基督也是美好的生命。列國羨慕這些，意即他們實際上是羨慕基督。

7、以利亞受差遣，在基督前面為着祂的回來豫備道路。（瑪四5~6，三1上，啟十一3~4。）

8、『耶和華阿，求你使你的大能者在那裏降臨。』（珥三11下。）這啟示基督將第二次受神差遣，與祂的得勝者同來，與敵基督爭戰。

9、按照瑪拉基四章二節，基督如公義的日頭升起，其翅膀帶着醫治。

10、何西阿六章三節下半說，『祂出現確定如黎明，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。』十章十二節告訴我們，基督要來，使公義如雨降在我們身上。基督的出現尚未停止，祂仍然如黎明一樣出現。祂也來臨像甘雨，甚至像春雨。基督對我們是何等的豐富！祂是黎明、甘雨和春雨。

11、『看哪，立約的使者，就是你們所羨慕的，必要來到。』（瑪三1下。）這說出基督第二次來時，要作以色列所羨慕之立約的使者。祂作為使者所立的約乃是新約。

12、約珥書三章十一節揭示基督是大能者，與祂的得勝者同來，擊敗敵基督和他的軍隊。

13、小申言者書也揭示基督對列國的審判，就是對活人的審判。（珥三2上，12，14，太二五31~46，徒十42，十七31。）

14、約珥書三章揭示基督住在錫安聖山，在耶路撒冷之內，在以色列中間掌權，作他們的神、避難所和保障。（16~17，21下。）

15、小申言者書揭示基督在千年國裏在錫安掌權，作以色列的王，作以色列中的掌權者。（彌四7下，五2下，何三5上，番三15下，啟二十4，6。）

16、基督被揭示要牧養以色列，成為尊大，並作他們的平安。（彌五4~5。）

小申言者書的中心思想包含許多事情，從神的審判開始。神要審判世界。（珥三2上。）罪人當豫備迎見神。（摩四12。）基督這永遠的神聖者，來到地上，出生為人。（彌五2。）祂進入死，並從死裏復活，使神的救恩延伸到萬國。（拿一17，二10，三2。）悔改並相信祂的罪人，必蒙神赦免其罪，並蒙神稱義，得着神聖的生命，使他們得以在神聖的光中行走，成為基督的大能者，在基督第二次顯現時，與基督一同受神差遣。（摩四12，彌七18~19，哈二4，彌七8~9，珥三11下。）祂要如公義的日頭升起，（瑪四2，）又要作立約的使者而來，（三1下，）在錫安作王，（彌四7下，）並牧養以色列。（五4。）然後復興的千年國要被帶進來。（彌四1~3，何十四4~8，啟二十4，6，太十九28。）當我們把這些要點放在一起時，就得到小申言者書的中心思想。

眾申言者（從以賽亞到瑪拉基）所釋放的啟示，着重強調的乃是：神要與祂所揀選的人有生機的聯結，就像亞當與夏娃的聯結一樣。在眾申言者的著作裏，神發表了祂的願望，就是要與祂所揀選的人有生機的聯結，使祂自己成為祂所揀選之人的生命，並使他們成為祂的彰顯。這樣，神與祂所揀選的人，二者就成為一對夫婦，一個複合的人位，就像亞當和夏娃成為一對夫婦一樣。亞當原本獨居，但後來夏娃從亞當出來了。夏娃是由亞當的肋骨建造成的，與亞當相配，與亞當成為婚配，作亞當的配偶。至終，二者在性情上和生命上成為一。這豫表神所要的是甚麼。神的願望是要與祂所揀選的人聯結，成為宇宙的夫婦，就是啟示錄二十二章十七節所說的『那靈和新婦』。因為這是神永遠經綸的目的，所以大申言者書和小申言者書都說到神是丈夫，神的選民是妻子。這個思想在新約有完全的發展，但藉着眾申言者先揭示出來。我們研讀大小申言者書時要看見這一點，這是極其重要的。

神的目的，神的願望，就是使基督成為神經綸的中心與普及。在新約裏，基督是一切，又在一切之內（西三11）。基督是每一個人，又在每一個人之內。至終，整個召會不是別的，全是基督。

我們已經看見，小申言者書的內容，其中有一部分是神在對以色列愛的懲治上的經綸，亦即在祂對以色列行政的對付上，以及對列國之審判上的經綸，結果帶進基督作神經綸之中心與普及的顯現，而帶進復興。已過神懲治以色列的工具是列國，現今仍是如此。

世界歷史一直在展示藉申言者所豫言之事的應驗。申言者在基督降生前七、八個世紀說了豫言之後，神進來懲治以色列，差遣巴比倫王尼布甲尼撒毀滅耶路撒冷。從那時起，以色列未曾復興過。以色列歷經巴比倫、瑪代波斯、希臘、以及羅馬帝國的統治；羅馬帝國今天還持續影響整個世界。二十六個世紀以來，以色列一直遭受長期的神聖懲治。今天，神使用亞拉伯國家來懲治以色列。

這懲治的目的，乃要使基督得以顯現為一切，為神經綸裏的中心與普及。這顯現要帶進復興的時代。因此，神一直在運行、作工、並管理世界的局勢，以完成祂永遠的經綸，就是使基督成為人類的一切，為要帶進國度，就是復興的時代。　　　【摘自「何西阿書生命讀經第一篇」】

◆代禱與報告事項

一、7/23~25（週一至週三）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季訓練『小申言者書結晶讀經』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

二、本週晨興聖言追求「小申言者書」第一週。恢復本聖經讀經進度：可八~十。

三、本週例會正常。7/24（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、7/27（週五）19：30於信基三樓有「六、四十會所青少年專題性小排」，主題：「中學生讀書與時間規劃」。

五、7/28、29（週六、主日）15：00~21：00於信基B2有「東區眾會所夏季現場訓練」，總題：「小申言者書結晶讀經訓練」。現在仍可報名，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、7/28（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

七、7/30~8/7（週一至週五）8：00於信基三樓有「小申言者書結晶讀經錄影訓練」，請白天有空聖徒彼此邀約踴躍參加。

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。