六會所第1216期家訊

操練靈得知耶和華話語的默示

撒迦利亞書十二章一節，『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。』這節說到天、地、和人的靈。為甚麼我們要注意十二章一節裏人的靈？﹝撒迦利亞書﹞前六章是說到異象，而九至十四章是說到豫言。九至十一章豫言基督第一次的來，十二至十四章豫言基督第二次的來。在這兩段豫言的開頭都說到耶和華話語的默示（或者負擔）。（九1，十二1。）因此，人的靈乃是與豫言有關。

聖經給我們看見，人的靈與豫言有關。第一，在聖經裏，所有豫言的本質乃是靈。彼前一10~11，『關於這救恩，那豫言你們要得恩典的眾申言者，已經詳細的尋求考察過，就是考察在他們裏面基督的靈，豫先證明那要臨到基督的苦難，以及後來的榮耀，所指明的是甚麼時候，並怎樣的時候。』舊約的申言者詳細的尋求考察，這也包括撒迦利亞在內。當他們迫切尋求的時候，基督的靈就讓他們得以清楚看見。他們為神子民的情形尋求神，該怎麼說到神的子民，然後有一位來引導他們，那就是基督的靈。基督的靈使他們清楚一些事，並且向他們證明兩件事：基督的苦難以及祂後來的榮耀。我們讀整卷撒迦利亞書，就能在字裏行間看見有關基督的苦難，和祂得榮耀的豫言。在基督的苦難之後，有祂復活、升天的榮耀，並且更特別說到基督再來的榮耀。

我們要看見，豫言的本質來自基督的靈。彼後一21，『因為豫言從來沒有發自人的意思，乃是人被聖靈推動，從神說出來的。』因此，我們可以說，所有的豫言都是聖靈的產物。20，『經上所有的豫言，都不是人自己的見解。』所以，人不能用心思解釋或解開豫言。這些經節給我們看見豫言的本質；豫言不同於報紙的內容，以及其他政治、經濟的報導，因為豫言的本質乃在於靈。

第二，豫言中所說到的人位乃是靈。豫言中說到基督，今天基督乃是賜生命的靈，甚至是七倍加強的靈。所有豫言的主題，就是基督的人位；這人位今天乃是那靈。

第三，因為豫言的本質是靈，所以我們接觸豫言時，需要用我們的靈。林前二13，『這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。』我們需要用屬靈的話，解釋屬靈的事，也就是豫言。倪弟兄說，這不僅指屬靈的話，也指屬靈的人。換句話說，只有屬靈的人能解釋屬靈的事。所以你若要明白豫言，不能只讀豫言的書；你需要操練你的靈，因為豫言都是屬靈的。

林前十四32，『申言者的靈，是服從申言者的。』在此，我們看到申言者的靈。啟十九10下『耶穌的見證乃是豫言的靈。』這裏說到豫言的靈；這個豫言也就是申言。因此，我們看見申言者的靈，也看見豫言的靈。我們需要有深刻的印象，看見操練我們的靈是何等重要。你若只操練心思，頂多只能知道耶和華的話；但你若要得知耶和華話語的默示（或者負擔），就必須操練靈。撒迦利亞十二章一節說到諸天、地、和人的靈。科學家們只用心思，所以他們只知道天和地，他們不明白屬靈的事；但是我們除了有心思的領會外，還必須操練靈。

在已過兩百年，基督徒對於聖經的研讀，特別是那些批判性的研讀，產生許多疑問，遇到各種難處，其原因乃是他們只用心思研究神的話語，包括豫言。我們要知道耶和華話語的默示（或者負擔），就必須恢復人的靈這件事；但是你若要瞭解神的話，包括豫言，就必須操練你的靈。藉着運用心思，我們可以知道許多可見的事物；但是藉着靈，我們可以看見可見事物背後不可見的事物。

在人類歷史裏的神聖歷史，其中心點和主要內容，乃是基督的兩次來臨，為着耶穌的見證，神的建造。倪弟兄說到，基督的兩次來臨是不同的。主第一次的來，是要解決救贖的問題，其餘的所有問題，包括社會、人類、政權、政治、政府的問題，都要在祂第二次來時得着解決。基督兩次的來臨，乃是在豫言中最重要的事。（參倪柝聲文集第二輯第二十六冊，二四七至二四八頁。）

今天召會必須站在基督兩次的來臨之間。大部分的基督徒都停留在祂第一次來臨裏，但是祂不只有第一次的來，還有第二次的來。祂第一次來，是隱密的；祂第二次來，是公開的。祂第一次來，只解決部分的問題；祂第二次來，要解決所有的問題，包含人類社會一切無法解決的問題。

倪弟兄說，「這個世界好像一隻又大又破舊的船。這條船是用各式各樣的材料作的，又有木頭材料，也有鋼鐵材料，可是都損壞了，舵也失去了，而且又觸了礁，破了個大洞，隨時就要沉了。現在時候不多了，你要快點定規是救船還是救人？假若時間彀的話，你可以救人又救船。但是沒有兩樣都救的時間，你救那一樣？

我們基督徒的看法，是認為這條船沒有用了，太破舊了，就是救上來，也不過是破木頭爛銅鐵，機器也是廢物，沒有一處是中用的，所以只救人，不管船了。把人救起來，船不要牠了。而且我們的船東要另造一條新船，是全新的，那是我們所要的新船，這也是我們基督徒對這個世界的看法。」（參倪柝聲文集第二輯第二十六冊，二五四至二五五頁。）

基督第一次的來很重要，但祂第二次的來與祂第一次的來同樣重要。我們必須告訴人，基督如何已經第一次來，也必如何第二次來。基督第一次來是福音，第二次來也該是福音。在撒迦利亞的時候，主第一次來是豫言；如今，主第一次來已經成了歷史，主第二次來還是豫言；其實在神眼中，主的第二次來也已經是歷史。我們必告訴人，基督有兩次的來，所以我們傳福音要傳講祂的第一次來，也要傳講祂的第二次來。

享受豫言的話，就像享受神話語其他的部分一樣，不只要明白，更要咀嚼。主說祂要像晨星一樣來，我們要咀嚼這話，直到消化這話，讓這話在我們裏面成為享受。讀豫言時，不要只是研究，乃是要喫這些豫言的話。在啟示錄，天使告訴約翰要喫神的話（十9~10）。我們都需要藉着喫，把神聖豫言的話接受到我們裏面。

【摘自「但以理書撒迦利亞書結晶讀經信息摘要第十篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第四課叁五，晨興聖言追求「但以理書、撒迦利亞書結晶讀經」第十一週，恢復本聖經讀經進度：徒十七19~二十。

二、本週例會正常。3/26（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、3/30（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵：敦南區。

四、4/25~27（週四至週六）於中部相調中心有「春季全臺弟兄事奉成全集調」，費用：1200元（含食宿，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/25（週一）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、3/31（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聖徒聚會服事（詩歌、見證、司琴等），二中區聖徒事務服事（晚餐、招待、施浸、場地佈置等）。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

七、請為病痛者代禱：【安和區】陳鑑福弟兄（破傷風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、二月份各區財務奉獻統計表：

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

禱告推動主的行動

三月二日，十六與三十四會所舉辦了半年一次的事奉相調，主要交通到二方面的負擔：『盡召會禱告的職事』與『人人入排』。

在禱告的部分，弟兄題到，去年年底，三十四會所各區的光景一片荒涼，主日聚會人數從剛繁增出來時的二百零六人下降至一百七十三人。但在感恩節特會『禱告與主的行動』的禱研背講聚會中，聖徒更新了禱告的異象，看見最高的禱告乃是為神經綸成就而禱告的禱告。聚會回來，有一位弟兄原計畫從今年元旦起操練守望禱告，但與姊妹交通後，覺得離元旦還有近一個月，不應當耽延這麼久，應該馬上開始實行。於是第二天，即十二月九日早上，便有三位聖徒開始了每天六時至六時半，在會所雙膝跪下的禱告。在舊約，我們看見但以理為以色列的定命禱告了二十一天；李弟兄在美國開工前也禱告了二十一天。起初，聖徒們只是向主許願，願意這樣操練，求主給恩典，能禱告幾天算幾天，沒想到神所給的遠超他們所求所想。十二月九日開始，不論寒流來襲、或是颳風下雨，除了遇到冬季訓練禱研背講聚會的幾天，每早天未亮，弟兄姊妹就到會所跪在主面前禱告，天天這樣實行，如今已超過三個月，後來也有其它聖徒開始加入。藉著禱告，弟兄姊妹經歷了主在各面的豫備與答應。以此次事奉相調為例，他們向主求要有一百位參加，結果超過一百一十位有分其中。

在入排的部份，弟兄的信息也幫助我們看見，小排生活應當佔全部召會生活的百分之八十，惟有在小排中纔能啟發聖徒生機的功用。『天可廢，地可棄，小排聚會不可不去。』在召會生活中，尚有許多聖徒並未進到小排中，我們需要幫助他們確實入排。

從會後的分享與心願單填寫的情形，看出眾聖徒靈裏激動，無論是清晨六時至六時半，主日上午七時至八時，還是平日上午與下午，皆有多人願意分別時間至會所有分團體守望禱告，並在主日晚間一同出外訪人。讚美主！願主將繁增的福賜給我們！