六會所第1217期家訊

惟因愛主而服事主

貿易的邪惡與罪惡與關於基督和召會的神聖價值觀相對。在當前主的恢復裏，這兩件事可以說是攙雜着同時存在；但按素質說，這兩件事是不能彼此和諧的，就如主所說，沒有人能事奉兩個主。（太六24，路十六13。）我們可能不知不覺在思想裏受了貿易的邪惡和罪惡所控制，也可能是受關於基督與召會的神聖的價值觀所管治。

在倪弟兄的職事，特別是他後期的職事裏，有一條線強而力的說到純商業與基督徒謀生的職業。有兩種職業是與純商業相對的。一種是藉着工作謀生。這是神所命定的律（參創三17~19）。一九七一年，李弟兄交通到關於全時間服事，他說，工作是一個律。我們可以從事直接的工作，例如從事農業，出產水果，然後把出產銷售出去。這是一種公正的、神所稱許的謀生方式。因為我們照着神的命定，憑着勞苦工作，而得着報酬。這是公正的。你生產一些有價值的東西給人，所以人付你錢；是你的勞苦帶給你報酬。另一種在我們的社會裏更為普遍，就是有人在某種專業裏受過訓練，可能會操作機械，或者作醫生，有醫病的技術。你經過訓練的過程，得着技術，所以這是有意義的工作。你是給人有價值的服務，你得着報酬也是公正的。

純商業跟前面所說兩種正當的謀生方法不同。舉例來說，保羅是一個製造帳棚的人（徒十六3）。有需要的時候，他就製造帳棚出售。那是一種正當的工作。但是甚麼是純商業？可能有的人很精明，他推測將來帳棚會有相當大的市場，於是就收購一些帳棚放在手邊，之後再賣出取利。他可能以進價的五倍把買進來的賣出去，這就是純商業。他自己沒有製造帳棚，也沒有作任何工，只不過買進又賣出。他是這樣藉着買賣來取利賺錢。原則上，他就是要盡所能的從人身上奪取金錢。他對於人類社會沒有甚麼貢獻；他不作任何工，只是玩弄市場，用錢來賺錢。

倪弟兄說，「神不願意祂的兒女只有一個目的，就是賺錢。」（初信造就中冊，二一九頁。）神不願意祂的兒女只為着賺錢而賺錢。基督徒不能賺錢，只能工作謀生。你工作不是要賺很多錢，工作只不過是維生；這樣你就能向主活着，以完成祂的經綸。…有人用錢來賺錢。他們沒有生產甚麼東西，事實上也沒有給人甚麼供應。他們惟一的目標就是把人錢包裏的錢奪過來。這就是純商業，按其性質而言是邪惡的、罪惡的。

我們需要蒙拯救，脫離商業的頭腦。（太十九27~二十16。）我們也許外面與貿易沒有牽連，但按性質說，我們這個人裏面的確有商業頭腦。馬太十九章裏有一個事例，說到一個青年人來問主說，他該作甚麼善事，纔可以得永遠的生命（16），主對他說，『你若要進入生命，就要遵守誡命。』（17下。）在二十節，那青年人對主說，這一切誡命他都遵守了。主就對他說，『要去變賣你的家業，分給窮人。』結果那青年就憂憂鬱鬱的走了，因為他有很多產業。（21~22。）我們也許認為，主是要叫那個富有的青年人付代價。就某一面說，主是要他付代價，叫他脫離那纏累他的事，因為財主進諸天的國是難的（23）。然而這不是說，這富有的青年人可以為自己買得永遠的生命。

國度是無價之寶，不是我們能買得的（太十九27~30）。我們不能像行傳八章裏那行法術的西門（9），要把錢給使徒，以買得權柄和屬靈的能力。我們沒有辦法買國度，所以不要以為你所付那一點點的代價，就如參加兩年訓練，或放棄在基督教裏作傳道人的地位，或是有甚麼其他的捨棄，就可以買到國度的賞賜。按照保羅所領會的，那些不過是糞土，是虛空；你捨棄那些，只不過是叫你得釋放脫離纏累。千萬不要以為自己的奉獻是自己所付的代價，因而要從神得這個或那個，要在國度裏有所得着。國度是無價的，但商業的頭腦總是用損益來量度一切的事；那是商業交易，以為必須有報酬。我們需要看見，神的經綸、召會、主的恢復和要來的國度，都是無價的。在這事上，我們的心思需要得更新。

我們需要進一步來摸這件事的核心。彼得是從那裏得來這種商業想法呢？答案是在馬太十六章。在馬太十六章，撒但就已經進到彼得裏面。主說，『你不思念神的事，只思念人的事。』（23下。）人的事就是要得利益，不要受苦，不要背起自己的十字架，不要喪失魂生命（24~25）；那就是人的價值觀，人的商業頭腦。在馬可九章，主告訴門徒，人子要受許多苦，且被人視為無有（12）。燔祭的灰表徵基督被消減成無有（利六10）；但是彼得沒有這樣的思想，他有商業頭腦，認為他已經付了代價，所以他問，『我們將來要得甚麼？』主似乎這樣告訴他，「我要把國度在恩典裏賜給你。那是賞賜，不要以為是你作工得來的。」我們不要以為自己有很強的奉獻，為主去過許多地方，所以可以憑着我們為主所作的一切，從主得着國度。這種思想，在來世絕對進不了國度。

我們需要主來粉碎我們商業頭腦，粉碎背後撒但的思想，使我們單純。為甚麼我們服事主？因為我們愛主，我們該以起初的愛，用上好的愛來愛主。是這上好的的愛推動了上好的工作、那起初所行的（啟二4~5）。雅歌七章說，『我的良人，來罷，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。』（11~12。）我們不期望得着甚麼，只因愛主而服事主。我們愛主，只因為主的所是。

國度的賞賜將會來到，但能進入國度不是靠着我們的受苦、奉獻、或所付的代價。我們都要蒙拯救脫離這樣的思想。但願主分別我們，使我們脫離一切纏累，使我們能跟隨祂。

【摘自「但以理書撒迦利亞書結晶讀經信息摘要第十一篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第四課叁六~肆，晨興聖言追求「但以理書、撒迦利亞書結晶讀經」第十二週，恢復本聖經讀經：徒二一~二三15。

二、3/31（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聖徒聚會服事（詩歌、見證、司琴等），二中區聖徒事務服事（晚餐、招待、施浸、場地佈置等）。請廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週例會正常。4/2（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、4/6（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵：延吉區。

五、主回來的日子已經緊近了，我們需要抓住機會，接受成全，作一個敞開的器皿，讓主七倍加強的靈在我們裏面作變化的工作，好完成神聖的建造。特於4/30~5/22（每週二、三）9：00~12：00在七會所有「春季東區聖徒成全」，會後備有愛筵。費用：每人一百元。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/14（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、為使召會同心合一的配搭往前，並在基督身體的相調中，一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/20（週六）9：00~12：00在七會所有「東區姊妹事奉相調聚會」，會後備有愛筵。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/14（主日）向各區負責弟兄報名。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

八、請為病痛者代禱：【會所區】林鴻弟兄。【安和區】陳鑑福弟兄（破傷風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、四月一日至七日壯年班訓練學員至本會所實習開展；週一19：00~21：00，週二至週六15：00~17：00合計有六個福音開展時段，請各區聖徒接受負擔同來配搭。有負擔的聖徒請填寫心願單，各區匯總後交與江佰弦弟兄；這六個時段皆在會所集合禱告後外出傳福音。4/6（週六）19：30在信基三樓有「福音收割聚會」，18：30愛筵。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

十、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1217期家訊

領受洋溢之恩在生命中作王

羅五17，『若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。』我們若要在生命中作王，就需要領受洋溢之恩；這恩典就是神在基督裏作為那靈，給我們享受。

新約裏多次說到恩典。約一16，『從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。』我們要在生命中作王，就需要恩上加恩，也就是領受洋溢之恩。我們要恩上加恩，只要向主敞開，向祂禱告，「主，我將全人向你敞開，亳無保留。除去你和我之間所有的阻礙、隔離、隔絕，我盼望有清明的天，好恩上加恩的接受你。」

加六18，『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。』恩典是神在基督裏作為那靈給我們享受；這恩典現今乃是與我們的靈同在。我們的靈該是恩典的國度；如果我們不在靈裏，而在心思裏，結果就是在爭吵的國度裏。我們不要在爭吵的國度裏，我們要在恩典的國度裏，就是在我們的靈裏。

徒二十32上，『如今我把你們交託神和祂恩典的話。』我們要得恩典就要在恩典的話裏，在職事的話裏；職事的話打開恩典的話。希伯來十章二十九節說到恩典的靈，這是引用撒迦利亞十二章十節的話；那裏說到『恩典和懇求的靈』，藉着禱告、懇求，恩典就臨到我們。所以我們需要有禱告的生活，好享受主作我們的恩典。

弗六24，『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』我們要有恩典，就要愛主。讓我們常說，「哦，主耶穌，我們愛你！」當我們這樣說，我們就覺得對主有甜美的享受。我們需要在不杇壞之中愛主，這意思是，我們愛主需要在新造中，不是在舊造中，也就是要照着以弗所書所啟示的一切項目來愛主。

徒四33，『使徒大有能力，見證主耶穌的復活，眾人也都蒙大恩。』在十一章，巴拿巴到了安提阿，就看見神的恩典（23）。神的恩典是可見的；看見神的恩典，意思就是看見神的恩典「彰顯於他們的得救、生命的改變、聖別的生活、以及在聚會中所運用恩賜。」（23註1。）

林前十五10，『然而因着神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』保羅的意思是，藉着享受基督，他成了他這個人。

林後一12，『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑着神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』保羅是在恩典中行事為人並生活。

在十二章七至九節，保羅為着他身上的刺三次禱告主。主對他說，『我的恩典彀你用的』（9）。我們有彀用、全備的恩典，來越過在我們身上的苦難和刺。倪弟兄說，恩典就好像河水漲高使船越過礁石。有一次他生病，求主醫治。主說，「沒有這麼快醫治，但我的恩典是彀你用的。」主就給他看見，當船在江中航行時，遇着前面有一大塊礁石，無法再開過去。主就說，「你想我是把石頭挪開，讓船開過去；還是使水位升高，淹過石頭，讓船從上面開過去？」他裏面立刻清楚了主的意思，就說，「主阿，不是難處除去，乃要恩典加多。」（參倪柝聲文集第三輯十二冊，一○六頁。）主在我們身上所要作的不是要移除難處，乃是要恩典加多。

弗三2，『諒必你們曾聽見那為着你們所賜給我，神恩典的管家職分。』這節經文的意思是說，我們需要為着別人享受主，為着我們身旁的弟兄姊妹享受主；為着我們所照顧的人享受主；這樣，我們就得着神恩典的管家職分。

聖經最後一節說到，『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』（啟二二21）這指明享受恩典是非常重要的事。

藉着基督的血所完成的救贖，『使我們成為國度，作祂神與父的祭司。』（一5下~6上。）李弟兄曾經交通到十個點，讓我們看見甚麼是祭司。

第一，祭司是以基督，藉着基督，並憑着基督作一切祭物的實際，來事奉神的人。（利一~七。）

第二，祭司是享受基督的人。第三，祭司也是一個憑基督而活的人。祭司所喫的是基督，他所穿的是基督，他的住處也是基督。第四，祭司是一個在與神的相調中接觸神的人。當祭司進入帳幕，他是在神裏接觸神；當他在帳幕裏接觸神，他是主觀的與神調和。在基督成為肉體，支搭帳幕在我們中間的時候，基督就使神成為可接觸的、可摸着的、可接受的、可經歷的、可進入的，以及可享受的。

第五，祭司是一個絕對並徹底與神調和的人。祭司進到帳幕裏，表徵一個人進到神裏面。一旦祭司在帳幕裏，那個氣氛，那個氣味，甚至神那看得見的榮耀，就要進到他裏面，這就產生祭司與神的調和。第六，祭司是一個成為神居所、神家、神聖別祭司體系一部分的人（彼前二5）。當祭司與神調和時，他自然就成為神家的一部分。第七，祭司也是一個背負神見證的人。

第八，祭司是一個供應基督給別人的人。我們被基督充滿，被基督遮蓋，與基督是一，與基督調和，所以我們不論傳講甚麼，分享甚麼，或供應人甚麼，都必須是基督，不是知識、形式，或任何別的事物。第九，祭司是一個把人帶進與神交通裏，並把神帶進與人交通裏的人。藉着祭司，神與祂的百姓之間纔有交通，神的百姓彼此之間也有交通。

第十，祭司是一個建造神居所的人。基督是殿的建造者，有祭司職分（亞六12~13）。基督是祭司的生活，這由他們的穿着指明出來。祭司袍是用細麻作的（出二八1~43）。這表徵祭司有基督作他們的義。在袍子的胸牌上有鑲嵌在金框內的十二塊寶石，其上有十二支派的名字；這指明十二支派被變化成為寶石，由金子托住，並建造在一起。（參「在生命中盡基督身體恩賜的功用」，八三至八四頁）

【摘自「但以理書撒迦利亞書結晶讀經信息摘要」第十二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第五課壹～貳，晨興聖言追求「恢復基督在召會中作一切」第三週，恢復本聖經讀經：徒二三16~二七27。

二、本週例會正常。4/14（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、4/13（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵：會所區。

四、4/30~5/22（每週二、三）9：00~12：00於七會所有「春季東區聖徒成全」，會後備有愛筵。費用：每人一百元。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/14（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/20（週六）9：00~12：00在七會所有「東區姊妹事奉相調聚會」，會後備有愛筵。負擔：請各區姊妹彼此邀約踴躍參加，並於4/14（主日）向各區負責弟兄報名。

六、5/3~4（週五~週六）19：30於中部相調中心有「全臺青少年服事者相調聚會」，費用：每人750元。請各區服事者、家長與關心青少年的聖徒踴躍參加，並於4/21（主日）前向連中廷弟兄報名。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

八、請為病痛者代禱：【會所區】林鴻弟兄。【安和區】陳鑑福弟兄（破傷風）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄，【光復區】陳永芳弟兄，【敦南區】嚴健瑋弟兄。

十、三月份各區財務奉獻統計表：

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：