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 報告及代禱事項:

 請聖徒為萬人祈求禱告、代求並感謝。廣傳福音,使人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


會所報導

六會所第1216期家訊

操練靈得知耶和華話語的默示

撒迦利亞書十二章一節,『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說。』這節說到天、地、和人的靈。為甚麼我們要注意十二章一節裏人的靈?﹝撒迦利亞書﹞前六章是說到異象,而九至十四章是說到豫言。九至十一章豫言基督第一次的來,十二至十四章豫言基督第二次的來。在這兩段豫言的開頭都說到耶和華話語的默示(或者負擔)。(九1,十二1)因此,人的靈乃是與豫言有關。

聖經給我們看見,人的靈與豫言有關。第一,在聖經裏,所有豫言的本質乃是靈。彼前一10~11,『關於這救恩,那豫言你們要得恩典的眾申言者,已經詳細的尋求考察過,就是考察在他們裏面基督的靈,豫先證明那要臨到基督的苦難,以及後來的榮耀,所指明的是甚麼時候,並怎樣的時候。』舊約的申言者詳細的尋求考察,這也包括撒迦利亞在內。當他們迫切尋求的時候,基督的靈就讓他們得以清楚看見。他們為神子民的情形尋求神,該怎麼說到神的子民,然後有一位來引導他們,那就是基督的靈。基督的靈使他們清楚一些事,並且向他們證明兩件事:基督的苦難以及祂後來的榮耀。我們讀整卷撒迦利亞書,就能在字裏行間看見有關基督的苦難,和祂得榮耀的豫言。在基督的苦難之後,有祂復活、升天的榮耀,並且更特別說到基督再來的榮耀。

我們要看見,豫言的本質來自基督的靈。彼後一21『因為豫言從來沒有發自人的意思,乃是人被聖靈推動,從神說出來的。』因此,我們可以說,所有的豫言都是聖靈的產物。20,『經上所有的豫言,都不是人自己的見解。』所以,人不能用心思解釋或解開豫言。這些經節給我們看見豫言的本質;豫言不同於報紙的內容,以及其他政治、經濟的報導,因為豫言的本質乃在於靈。

第二,豫言中所說到的人位乃是靈。豫言中說到基督,今天基督乃是賜生命的靈,甚至是七倍加強的靈。所有豫言的主題,就是基督的人位;這人位今天乃是那靈。

第三,因為豫言的本質是靈,所以我們接觸豫言時,需要用我們的靈。林前二13『這些事我們也講說,不是用人智慧所教導的言語,乃是用那靈所教導的言語,用屬靈的話,解釋屬靈的事。』我們需要用屬靈的話,解釋屬靈的事,也就是豫言。倪弟兄說,這不僅指屬靈的話,也指屬靈的人。換句話說,只有屬靈的人能解釋屬靈的事。所以你若要明白豫言,不能只讀豫言的書;你需要操練你的靈,因為豫言都是屬靈的。

林前十四32『申言者的靈,是服從申言者的。』在此,我們看到申言者的靈。啟十九10下『耶穌的見證乃是豫言的靈。』這裏說到豫言的靈;這個豫言也就是申言。因此,我們看見申言者的靈,也看見豫言的靈。我們需要有深刻的印象,看見操練我們的靈是何等重要。你若只操練心思,頂多只能知道耶和華的話;但你若要得知耶和華話語的默示(或者負擔),就必須操練靈。撒迦利亞十二章一節說到諸天、地、和人的靈。科學家們只用心思,所以他們只知道天和地,他們不明白屬靈的事;但是我們除了有心思的領會外,還必須操練靈。

在已過兩百年,基督徒對於聖經的研讀,特別是那些批判性的研讀,產生許多疑問,遇到各種難處,其原因乃是他們只用心思研究神的話語,包括豫言。我們要知道耶和華話語的默示(或者負擔),就必須恢復人的靈這件事;但是你若要瞭解神的話,包括豫言,就必須操練你的靈。藉着運用心思,我們可以知道許多可見的事物;但是藉着靈,我們可以看見可見事物背後不可見的事物。

在人類歷史裏的神聖歷史,其中心點和主要內容,乃是基督的兩次來臨,為着耶穌的見證,神的建造。倪弟兄說到,基督的兩次來臨是不同的。主第一次的來,是要解決救贖的問題,其餘的所有問題,包括社會、人類、政權、政治、政府的問題,都要在祂第二次來時得着解決。基督兩次的來臨,乃是在豫言中最重要的事。(參倪柝聲文集第二輯第二十六冊,二四七至二四八頁。)

今天召會必須站在基督兩次的來臨之間。大部分的基督徒都停留在祂第一次來臨裏,但是祂不只有第一次的來,還有第二次的來。祂第一次來,是隱密的;祂第二次來,是公開的。祂第一次來,只解決部分的問題;祂第二次來,要解決所有的問題,包含人類社會一切無法解決的問題。

倪弟兄說,「這個世界好像一隻又大又破舊的船。這條船是用各式各樣的材料作的,又有木頭材料,也有鋼鐵材料,可是都損壞了,舵也失去了,而且又觸了礁,破了個大洞,隨時就要沉了。現在時候不多了,你要快點定規是救船還是救人?假若時間彀的話,你可以救人又救船。但是沒有兩樣都救的時間,你救那一樣?

我們基督徒的看法,是認為這條船沒有用了,太破舊了,就是救上來,也不過是破木頭爛銅鐵,機器也是廢物,沒有一處是中用的,所以只救人,不管船了。把人救起來,船不要牠了。而且我們的船東要另造一條新船,是全新的,那是我們所要的新船,這也是我們基督徒對這個世界的看法。」(參倪柝聲文集第二輯第二十六冊,二五四至二五五頁。)

基督第一次的來很重要,但祂第二次的來與祂第一次的來同樣重要。我們必須告訴人,基督如何已經第一次來,也必如何第二次來。基督第一次來是福音,第二次來也該是福音。在撒迦利亞的時候,主第一次來是豫言;如今,主第一次來已經成了歷史,主第二次來還是豫言;其實在神眼中,主的第二次來也已經是歷史。我們必告訴人,基督有兩次的來,所以我們傳福音要傳講祂的第一次來,也要傳講祂的第二次來。

享受豫言的話,就像享受神話語其他的部分一樣,不只要明白,更要咀嚼。主說祂要像晨星一樣來,我們要咀嚼這話,直到消化這話,讓這話在我們裏面成為享受。讀豫言時,不要只是研究,乃是要喫這些豫言的話。在啟示錄,天使告訴約翰要喫神的話(十9~10)。我們都需要藉着喫,把神聖豫言的話接受到我們裏面。

摘自「但以理書撒迦利亞書結晶讀經信息摘要第十篇」

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第四課叁五,晨興聖言追求「但以理書、撒迦利亞書結晶讀經」第十一週,恢復本聖經讀經進度:徒十七19~二十。

二、本週例會正常。3/26(週二)1930有「分區禱告聚會」,會後出外看望。

三、3/30(週六)1930於張可慕姊妹家有「青少年聚會」,點心愛筵:敦南區。

四、4/25~27(週四至週六)於中部相調中心有「春季全臺弟兄事奉成全集調」,費用:1200元(含食宿,不含車資)。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加,並於3/25(週一)前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、3/31(主日)1930於信基三樓有「福音聚會」,1830愛筵。一中區聖徒聚會服事(詩歌、見證、司琴等),二中區聖徒事務服事(晚餐、招待、施浸、場地佈置等)。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、請為考學者代禱:【升大學】劉立信、張可慕、張正昕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、張珩、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

七、請為病痛者代禱:【安和區】陳鑑福弟兄(破傷風)。【光復區】樊儉先弟兄(心臟手術),潘陳仁慈(跌傷),王俞淑玉(身體衰弱)姊妹。

八、二月份各區財務奉獻統計表:

2/3

2/10

2/17

2/24

合計

會所區

12,000

東區集中主日

27,000

8,000

47,000

忠駝區

4,000

8,000

7,300

19,300

光復區

21,133

13,000

18,800

52,933

安和區

15,000

2,000

9,000

26,000

敦南區

10,000

5,000

5,000

20,000

延吉區

3,000

11,000

12,000

26,000

青少年

 

 

 

0

合 計

65,133

66,000

60,100

191,233

九、各區福音行動,1900~2100叩訪:

會所

安和

敦南

忠駝

光復

延吉

出訪人數

24

8

10

8

12

8

叩訪日

週四

週五

週三

週六

週三、五

週六

集合地點

信基三樓

郭添福弟兄公司

譚陳阿近師母家

信基三樓

信基三樓

信基三樓

禱告推動主的行動

三月二日,十六與三十四會所舉辦了半年一次的事奉相調,主要交通到二方面的負擔:『盡召會禱告的職事』與『人人入排』。

在禱告的部分,弟兄題到,去年年底,三十四會所各區的光景一片荒涼,主日聚會人數從剛繁增出來時的二百零六人下降至一百七十三人。但在感恩節特會『禱告與主的行動』的禱研背講聚會中,聖徒更新了禱告的異象,看見最高的禱告乃是為神經綸成就而禱告的禱告。聚會回來,有一位弟兄原計畫從今年元旦起操練守望禱告,但與姊妹交通後,覺得離元旦還有近一個月,不應當耽延這麼久,應該馬上開始實行。於是第二天,即十二月九日早上,便有三位聖徒開始了每天六時至六時半,在會所雙膝跪下的禱告。在舊約,我們看見但以理為以色列的定命禱告了二十一天;李弟兄在美國開工前也禱告了二十一天。起初,聖徒們只是向主許願,願意這樣操練,求主給恩典,能禱告幾天算幾天,沒想到神所給的遠超他們所求所想。十二月九日開始,不論寒流來襲、或是颳風下雨,除了遇到冬季訓練禱研背講聚會的幾天,每早天未亮,弟兄姊妹就到會所跪在主面前禱告,天天這樣實行,如今已超過三個月,後來也有其它聖徒開始加入。藉著禱告,弟兄姊妹經歷了主在各面的豫備與答應。以此次事奉相調為例,他們向主求要有一百位參加,結果超過一百一十位有分其中。

在入排的部份,弟兄的信息也幫助我們看見,小排生活應當佔全部召會生活的百分之八十,惟有在小排中纔能啟發聖徒生機的功用。『天可廢,地可棄,小排聚會不可不去。』在召會生活中,尚有許多聖徒並未進到小排中,我們需要幫助他們確實入排。

從會後的分享與心願單填寫的情形,看出眾聖徒靈裏激動,無論是清晨六時至六時半,主日上午七時至八時,還是平日上午與下午,皆有多人願意分別時間至會所有分團體守望禱告,並在主日晚間一同出外訪人。讚美主!願主將繁增的福賜給我們!