六會所第1265期家訊

生出基督　毀除所多瑪

亞伯拉罕受割禮，天然的力量被了結之後，就活在與神親密的交通裏，成為神的朋友。（代下二十7，賽四一8，雅二23。）請注意，這是發生在亞伯拉罕天然的力量被剪除、了結之後；這時，他是活在恩典中，並且憑恩典而活。他是在一種光景中，能與神交通，與神來往。這樣的交通是最親密的，是神與祂的朋友之間的交通。『神的朋友』是很特別的辭，在聖經裏特別用在亞伯拉罕身上。雅四4，『與世界為友，就是與神為敵。』所以我們要作神的朋友，就必須將一切屬地的關係脫乾淨，完全被神對付。我們需要經過過程，至終纔能在經歷上被帶到與神親密的關係裏。

每一次我們與主有親密的交通時，總有兩件事產生：第一，生出基督；第二，除去、審判、毀除任何有罪、邪惡的事。首先，是生出基督；其次，關於罪的事必須被暴露、被除去。這就是主今天在我們裏面的工作；祂要生出基督，也要毀除「所多瑪」。所多瑪帶着一切有罪、邪惡的事，可能藏身在我們的家庭生活、職業生活、基督徒生活和召會生活中。我們是否有這樣的經歷？幾乎每次我們花時間在主面前，與祂交通時，總有一種屬天的X光來照耀、暴露；有時這光是柔和的，有時卻相當叫人自責。我們就為着主所光照的事悔改、認罪，並棄絕這些事。同時，這交通的目的，乃是為要帶進更多的基督，好使更多的基督從我們裏面產生出來。這該成為我們日常的經歷。

今天，整個世界都充斥着「所多瑪」的空氣。羅馬書一章十八至三十二節所啟示邪惡的根源，包括四個元素。第一，人以不義抑制真理（18）。在宇宙中有真理，這真理主要乃是關於神的真理；但是人類卻壓抑、抑制這真理。第二，人不以認識神為美（28）。人類雖然知道有神，卻試驗並試探祂，至終定意不認識祂。第三，人不榮耀神，不敬拜祂，也不事奉祂（21，25）。他們拒絕榮耀神、感謝神、敬拜神、並事奉神，是邪惡主要的根源。然而，我們若榮耀並感謝神，敬拜並事奉祂，就會受保護脫離各種惡事。第四，人改換神。二十三節，他們『將不能朽壞之神的榮耀，改換為必朽壞的人、飛禽、走獸和爬物之像的樣式。』二十五節，『他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者。』因着以上邪惡根源的四個元素，人就落入各種的邪惡之中。他們棄絕神，神就不得不棄絕他們，任憑他們陷入可怕的光景中。（參羅馬書生命讀經第三篇，三八至四○頁。）

被神棄絕，乃是一件很嚴肅的事。我們要向主禱告，「主阿，不論發生甚麼事，求你不要放棄我，不要任憑我。」我們也要為自己的兒女禱告，求主不論發生甚麼事，都不要任憑他們。照樣，我們也要為聖徒們禱告並爭戰，求主不要放棄他們。

人棄絕神的結果，就是被神放棄，以至於神任憑人，這是一件嚴肅的事。在羅馬一章，我們看見神棄絕人的結果，就是神任憑人作以下三件事。第一，『神任憑他們逞着心裏的情慾，陷入污穢中，以致彼此玷辱自己的身體。』（24。）一個被神放棄的人，乃是一個被自己情慾勝過的人，以至於陷入污穢之中。第二，『神任憑他們陷入可恥的情慾。』（26。）可恥的情慾，不僅在神面前是不聖別的，在人面前更是可恥的。第三，『神…任憑他們存可棄絕的心思，』（28，）就是存悖逆、邪惡、無價值的心思，以致行那些不合宜的事。

所多瑪人被神放棄，以致陷入各樣可恥的情慾，結果他們就背叛神，並且棄絕了自己的良心。羅馬書生命讀經第三篇也根據羅馬一至二章，向我們指出五條約束的路。我們若以此約束自己，就會受保護。第一，藉着神的創造認識神（一19~20）。第二，以公義持守真理，以認識神為美（18，28）。第三，順從本性的律法（二14）。第四，聽從良心（15）。第五，顧到正確的思想、推理（15）。（參四二至四七頁。）盼望我們研讀這些話，這會拯救、保守我們不至於被神放棄，也會拯救我們脫離現今邪惡的世代。

在整個宇宙中，有一種邪惡的計謀，惡毒的計畫，企圖毀壞人性，毀壞神為着祂的彰顯和管治權所創造的器皿。我們在此…乃是以神的話為我們的標準；神的話帶着祂的屬性和美德，乃是我們的標準。我們活在這個世界裏，需要讀主的話，接受主話中之水的洗滌（弗五26）。﹝這﹞乃是為了要完成神的經綸，讓神將基督作到我們裏面，使我們成為祂的彰顯。

創世記生命讀經第五十三篇向我們揭示，羅得的妻子表徵失敗信徒五方面的光景：第一，在跟從主的事上不絕對；其次，像世人一樣活在世界中，並想要拯救自己的魂；第三，不按膏油塗抹所教導的，住在主裏面；第四，不儆醒等候主回來並過正當的生活；第五，不照神的經綸生活行事。（八五二至八五九頁。）按實際說，這樣的人就是羅得的妻子，他們至終要留在蒙羞的地方。

路十四35，鹽若失了味，『或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好扔在外面。』這指明失了味的基督徒，對於田所表徵的召會和國度，是不合式的；對於糞堆所表徵的火坑，也是不合宜的。雖然羅得的妻子從所多瑪被拯救的出來，但是她沒有完全得救。反之，她留在中間地帶，一個蒙羞的地方。將來在千年國裏，也會有這樣一個蒙羞之處，就是失敗的信徒在黑暗裏哀哭切齒的地方（太二五30）。這該成為我們的警戒和題醒。【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十五課貳~伍。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十週。聖經恢復本讀經進度：帖前一4~四。

二、3/2（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區廣邀福音朋友踴躍參加。

三、3/8（週六）9：00於三會所有「青少年服事者事奉相調」，請青少年家長與關心青少年聖徒踴躍參加，並於3/2（主日）前向書報室報名。

四、3/22~23（週六16：00~主日12：00）於忠義全時間訓練中心有「春季臺北市召會東區基礎造就成全訓練」。費用：每人600 元（含食宿與教材）。請各區聖徒邀約得救三年內或剛恢復之弟兄姊妹踴躍參加（每三位新人報名，需有一位照顧者陪同），並於3/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、本週例會正常。3/4（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

六、3/8（週六）19：30於劉立禧弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

七、3/29（週六）9：00~15：00於信基B2有「臺北市召會、基宜花眾召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、手冊）。請兒童家長、服事者與有心願服事者踴躍報名，並於3/16（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費。

八、為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺弟兄事奉集調」，時間分兩梯次舉行：【一】4/17~19，【二】4/24~26（週四至週六，擇一參加）。費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

九、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00 晨興及8：00~8：30 會所整潔相調。

十、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

十一、            請為受浸新人代禱：【會所區】林戴春桃姊妹。

十二、            請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十三、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

召會的內在意義

今年國際華語特會於二月十四至十六日，在美國加州安那翰舉行，約三千七百五十位聖徒參加。特會總題為『召會的內在意義』，主要根據為約翰福音十四至十七章，以及二十一章。

約翰福音十四章說到『父的家』。三一神藉著成為肉體、釘十字架和復活，將自己作到信徒裏面，為要完全與他們調和，將他們建造成為一個生機體，作為祂的居所和彰顯。十五章啟示『子的葡萄樹』，就是在神聖經綸中三一神的生機體，因神的豐富而長大，並藉著結果子彰顯祂的生命。作為真葡萄樹的枝子，我們乃是基督的繁增、複製、擴展和擴大，需要一直住在葡萄樹裏。十六章陳明『那靈的孩子』，是指基督在復活裏出生，生為神的長子，而我們這些在祂裏面的信徒也成了神的眾子，並成了祂的許多弟兄。基督和祂的信徒成為團體的孩子─新人，是藉著實際之靈的工作。

接著，弟兄帶我們看見，『主在約翰十七章的禱告，為著祂的得榮耀，並為著作基督身體之召會的一』。這裏啟示三層的一，第一層的一，是在父的名裏，並憑著父神聖的生命而有的一；第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的一；第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為著彰顯那經過過程、調和並合併之三一神而有的一。

最後，我們需要『以約翰二十一章裏牧養的路，來建造召會』。『牧養』乃是約翰福音的完成和總結，是開啟約翰福音的鑰匙。如果我們不認識牧養，整卷約翰福音對我們就是空洞的；惟有我們牧養別人時，我們纔能內在的認識約翰福音。求主不斷開啟我們，拔高我們的異象，並使我們活在這實際裏。

此外，特會也交通到關於安那翰全時間訓練中心的搬遷，美國福音化、真理化、召會化的近況，以及主在亞洲的行動；並報告明年國際華語特會將於台北舉行。眾人都喜樂歡欣，願為這些行動代禱記念。