六會所第1266期家訊

亞伯拉罕的神

神稱為「亞伯拉罕的神」，並不是件小事。宇宙的神竟然選擇稱自己為那單獨一人的神。神稱為亞伯拉罕神，意思是祂在亞伯拉罕身上作了許多事，所以神是他的神。…我們何等盼望在我們一生末了時，神能彀被稱為「我的神」。

神是一個個別之人的神。以撒是在他父親的蔭疪下長大的，所以，耶和華在別是巴向以撒顯現的時候，說，『我是你父親亞伯拉罕的神』（創二六24）。因此，以撒認識神是他父親的神。雅各從他弟兄那裏逃跑，在曠野孤獨一人的時候，他作了一個夢，在夢裏神對他說，『我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神』（二八13）。這一位他祖父的神、父親的神向他說話，賜他應許。…至終，在雅各一生的末了，當他給他眾子祝福的時候，他說，『願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神』（四八15）。神是他祖父亞伯拉罕的神，也是他父親以撒的神，但這裏他加上一句：『是一生牧養我直到今日的神。』他可以加上這一句話，因為他對這位神有了一些個人的認識。

詩歌四百四十一首說到「我神」，這不是一件小事。神不僅是宇宙的神，也是一位個人的神，祂是亞伯拉罕的神。然後，雅各經歷了祂，祂就成了雅各的神。神﹝曾﹞對摩西說，『我…是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』（出三6）。這裏有亞伯拉罕、以撒、雅各三人所經歷的神，所以神能說，祂旣是祖父的神，是父親的神，也是兒子的神。出埃及記三章六節的註解說，「本節裏神聖的名稱，指明神是立約的神（二24），也含示祂是復活的神（太二二31~32與註，徒三13）。不僅如此，神是三個人的神（參出三15），含示祂是三一神－父、子、靈（太二八19）。」

神乃是有歷史的神；祂藉着歷史啟示祂自己，祂也藉着歷史說話，說出祂自己。在「約翰福音結晶讀經」裏，李弟兄說，約翰一章強調基督是神的話，是神的解釋、說明和彰顯，並藉着宇宙歷史中五件最大的事說話：在創造的事上，在成為肉體的事上，在成為羔羊的事上，在成為那靈的事上，在成為屬天梯子的事上（八至一三頁）。在這些歷史的事件中，神揭示了祂自己。這就是為甚麼希伯來一章一節說，神『在古時，藉着眾申言者，多分多方向列祖說話』。神藉着發生在許多個別的人身上的事說話。藉着這些行為、事件，神對人說話。神藉着歷史啟示自己，藉着歷史作事，藉着歷史行動，也使祂的旨意藉着歷史得以完成。我們需要與神的歷史發生關係。

神的歷史…乃是藉着每一個人的經歷顯示出來。我們都要問自己：我身上有沒有神的歷史？若有，神就是我的神。我們每一個人，都應當與神有一段個別的歷史；這是非常要緊的。

「要…從神歷史的角度，說到基督徒的生活。這一位活的、有目的的、活動並行動的神，必然需要一部歷史，一本傳記。最近我們出版了倪柝聲弟兄的傳記。…難道不該也有一本說到神傳記的書麼？」（神在祂與人聯結中的歷史，四頁。）所以倪柝聲弟兄是有歷史的，不是一部羅曼史，或者一部英雄史，乃是一部與神有關的歷史。這就是為甚麼當你讀「倪柝聲－今時代神聖啟示的先見」這本書時，會覺得它與其他傳記不一樣，因為這乃是神在人身上工作的歷史，是一種特別的歷史，也是惟一算得數的歷史。

聖經是神的歷史，是神的傳記，甚至是神的自傳。事實上，神的歷史應該與我們有關。我們在這裏寫自己個人歷史的時候，神也在寫祂的歷史。這完全取決於我們所寫的，是不是與神聯結的歷史。如果所寫的是與神有關，那麼我們所寫的就不僅是我們的歷史，也是神的歷史。所以李弟兄說，「我們必須認識神的歷史，因為祂的歷史與我們有太大的關係。…神的歷史成了我們的歷史，因為祂與我們聯結。」（四頁。）

倪弟兄在「數算自己的日子」這篇信息裏曾說過，「弟兄姊妹，你屬靈的歷史有多久了？有的人年紀已經很大了，已經五十歲、六十歲了，可是他屬靈的年歲也許只有一年，也許只有一個月。屬靈的年日是從你得救重生那天算起的。那一天你接受主的救恩，那一天就是你屬靈歷史的起頭。在那一天以前，你在神面前就沒有屬靈的年日可以計算。而且，就是我們在信主之後，也不一定過了一年就算作一年。也許你信主已有五年的時間了，但在神的眼光中，不一定你就是一個五歲大的基督徒。換句話說，你作了基督徒以後，有些年日在神面前還是算不得數的。我們在聖經中可以看到，有些年日是畧而不記的，因為神看這些年日是空過的年日，算不得數的年日。也有一些年日，神把它寫在聖經上，可以作為我們的警戒。」（倪柝聲文集第二輯第十八冊，七五至七六頁。）我們要看見，祂數算我們的日子是一回事，我們數算自己的年日又是另一回事。我們在神面前的年日如何？這是我們最重要的一件事。我們該問問自己，我們在神面前有多少年日？我們寫出了多少的歷史？盼望我們每個人在神面前都是有歷史的。

我們在亞伯拉罕身上看見，這位神是用五種方式啟示祂自己：第一，向他顯現，神有四次向他顯現；第二，對他說話，神有十二次對他說話；第三，呼召他，神有兩次呼召他；第四，給他異象。此外，還有六件其他的事。這六件事，不是說話，不是顯現，不是呼召，也不是神的異象，乃是一些包含失敗在內的事。這指出神啟示祂自己並寫下歷史，不只是藉着直接的說話，也是藉着間接的作為。…亞伯拉罕雖是一個微小的人，但是他所認識的神，卻成為世世代代全地之人所認識的神，因為他與神一同寫下了歷史。

【摘自「創世記結晶讀經（二）信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程追求二級卷三第二十六課。晨興聖言追求「創世記結晶讀經（四）」第二十一週。聖經恢復本讀經進度：帖前五~帖後二12。

二、3/22~23（週六16：00~主日12：00）於忠義全時間訓練中心有「春季臺北市召會東區基礎造就成全訓練」。費用：每人600 元（含食宿與教材）。請各區聖徒邀約得救三年內或剛恢復之弟兄姊妹踴躍參加（每三位新人報名，需有一位照顧者陪同），並於3/9（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。邀約目標：會所區二十人，安和區、敦南區、忠駝區、光復區、延吉區各五人。為鼓勵新人受成全並過團體生活，若參加全程者，由會所補助全額；參加半程或不住宿者，請繳交300元（若有不足部分，由會所負擔）。

三、本週例會正常。3/11（週二）19：30有「分區禱告聚會」。

四、3/15（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

五、3/29（週六）9：00~15：00於信基B2有「臺北市召會、基宜花眾召會兒童服事者暨家長事奉相調成全聚會」，費用：每人100元（含中餐、手冊）。請兒童家長、服事者與有心願服事者踴躍報名，並於3/16（主日）前向王以琳姊妹報名並繳費。

六、為進入春季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於4/24~26（週四至週六）在中部相調中心舉行「全臺弟兄事奉集調」，費用：每人1200元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於3/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、請各區聖徒彼此邀約參加每週六早上7：00~8：00 晨興及8：00~8：30 會所整潔相調。

八、請為病痛者代禱：【會所區】姊妹－季孫錫芳（摔傷），王雲霞（腦溢血）。【光復區】姊妹－潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】吳建中弟兄，林戴春桃姊妹。【延吉區】傅宜鈞弟兄。

十、請為考學者代禱：【升高中】劉立禧、陳亞歷、李美慧、王敬皓、張鈞凱、鄭宇彤、馬若蓁、徐安可、林佩柔。【升大學】林肇全、陳思婷、陳廷頡、王振皓、鄭宇辰、游旻勳、張承儒、李耀靈、周嘉紹、黃智勳、王建文、林思蓓、李紹平。

十一、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

※3/16（主日）19：30有「福音收割聚會」。

得開啟切慕晨興，藉聖言享主生命

二十三會所弟兄們關切聖徒們屬靈追求的情形，有負擔幫助眾人藉著晨興聖言，每日從主得著復興。於是在二月二十三日晚間，特舉辦一場聚會，主題為『如何進入晨興聖言的享受』。與會聖徒近百位，我們無論得救年日長短，都渴慕得成全，學習如何善用『晨興聖言』，對主的享受更豐富。

弟兄從李常受弟兄的信息中，整理出許多要點，帶我們看見，晨興聖言如何幫助我們認識神的話，逐步進入聖經的中心思想與全貌，並藉著話認識神、接觸神、摸著神、被神充滿。接著，弟兄更說到，晨興聖言是依據倪柝聲弟兄及李常受弟兄之著作編輯而成，複習一年七次特會訓練的內容，這要保守我們在一道神聖生命的流中。因此，我們可以從其主題和篇題，看見這道神聖水流的往前，並認識其中的負擔和重點。再者，每日都有一至兩段聖經節，藉著禱讀經節，並研讀綱目和選讀的信息，我們得以正確且深入的領會主話，被開啟看見其中的內在意義，這是為著達到神聖啟示的高峰。

這些話題醒我們，晨興聖言幫助我們進入聖經的豐富，因此我們需要不間斷的享受主話，如同申言者耶利米所說：『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人』（耶十五16）。此外，我們還需要將每日所享受的話語豐富，帶到主日的聚會中申言。我們的申言應操練引經，講其中的啟示亮光，以及生命的經歷，正直分解真理的話，而不是憑人意或感覺說話。

聖徒們見證，當晚的交通幫助他們學習珍賞並使用晨興聖言，願意作渴慕主話的人，從主話得生命的供應。求主使我們一同堅定持續的操練，使祂的召會得著建造。