台北市召會網站

六會所

六會所第1432期家訊

在基督的神性裏餧養人

啟示錄一章給我們看見,基督如何照顧眾召會。啟示錄是一卷表號的書。表號乃是有屬靈意義的象徵。啟示錄中第一個表號給我們看見,基督在的人性裏作大祭司,末了一個表號是新耶路撒冷。基督這位人子作大祭司,照顧作為燈臺的眾召會。(12~13。)一面,在人性裏顧惜眾召會;另一面,在神性裏餧養眾召會。活力排裏的人,必須學習這兩件事。當我們探訪人,邀請他們到我們家,或在聚會前、後接觸人的時候,我們必須與基督是一,來顧惜並餧養他們。

我們在啟示錄一章看見,基督是顧惜和餧養最好的模型。在一章十二至十三節,約翰說,『我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺;燈臺中間,有一位好像人子,身穿長袍,直垂到腳,胸間束着金帶。』這給我們看見,基督作為人子,身穿長袍,照顧燈臺。這長袍乃是祭司袍,(出二八33~35,)這給我們看見,基督是我們尊大的大祭司。

基督在人性裏作「人子」,照顧作為燈臺的眾召會,以顧惜眾召會。(啟一13上。)基督作我們的大祭司,照顧祂所建立的眾召會,首先是在的人性裏,顧惜眾召會,使眾召會快樂、愉悅和舒適。

基督藉着修剪燈臺的燈心,來照顧燈臺,正如在舊約裏祭司照着豫表所作的一樣。(出二五38。)燈芯燒過以後,就變焦發黑,所以祭司必須來把燈芯焦黑的部分剪掉。這就是修剪燈芯的意思,為要使燈照得更明。燈芯燒焦的部分,表徵那些不照着神定旨的東西,需要剪除;這些東西就如我們的肉體、天然的人、己和舊造。所有的燈臺都是生機的,是活的燈臺。因為每一個召會都是活的燈臺,所以每個召會都很有感覺。一個召會若有了燒焦的燈芯,必會覺得不舒適。

啟示錄二至三章啟示基督對燈臺的照顧。一面,修剪召會的燈芯,剪掉寫給七個召會的七封書信中所題的一切錯誤、短處、失敗和缺點。基督在人性裏作了最好的修剪工作,來顧惜眾召會。另一面,在這七封書信中,我們在每一封書信裏都看見基督的餧養。

在寫給以弗所召會的第一封書信裏,基督說,『得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』(啟二7。)我們可以說,這是指國度時代的豫言,得勝者要在國度時代裏,在神的樂園中享受基督作生命樹。但我們今天在召會生活中若不享受基督作生命樹,我們必不會在國度時代有分於生命樹。根據我的經歷,今天在安那翰的召會,對我乃是樂園。在這樂園裏,我每日大量的喫基督作生命樹。如果我在這裏不喫基督,我就無法在國度時代喫他。我必須先在這裏喫他。

在第二封給受逼迫和受苦的示每拿召會的書信裏,基督說要賜給得勝者生命的冠冕。(10。)冠冕表徵得勝。今天我們若不是得勝者,勝過逼迫與苦難,我們怎能在國度裏得勝?我們今天的得勝,乃是出於基督作我們的生命。我們今天若沒有享受基督作我們的生命,我們怎能在來世戴上生命的冠冕?

第三封是寫給在別迦摩召會的書信。別迦摩是一個與世界聯婚的召會。主要將隱藏的嗎哪賜給在別迦摩的得勝者喫。(17。)在舊約裏,有一分嗎哪保存金罐中,藏在約櫃裏。(出十六32~34,來九4。)今天我們必須享受在神那金的神聖性情裏隱藏的基督。然後我們在來世纔會享受基督作隱藏的嗎哪。此外,主要賜給我們一塊白石和新名,表徵我們成了一個變化的人,作神建造的材料。

主應許在推雅推喇召會中的得勝者,他們要得着權柄治理,作王掌權,轄管列國。(啟二26。)首先,我們今天就必須作王掌權。根據羅馬五章十七節,我們今天就必須接受主洋溢之恩,好在生命中作王。如果我們今天不在基督的生命中作王掌權,我們怎能在來世作王轄管列國?

主在的第五封書信裏,告訴在撒狄的召會,他們是死的,衰微的。應許得勝者,他們要穿白衣。(啟三5。)白衣表徵生活行動不受死亡玷污。得勝者在今世生活的方式,要成為他們在來世的賞賜。我們必須是活的,使我們能得着白衣。主告訴在非拉鐵非的召會,要持守他們所有的。(11。)凡在主的恢復中得勝而持守他們所有的人,要被建造到新耶路撒冷--神的殿--裏作柱子。(12。)在第七封書信裏,主勸在老底嘉的召會要買金子、白衣和眼藥,好救他們免於不冷不熱的墮落光景。(18。)應許要與那些給開門的人一同坐席。(20。)我們可以看見,這乃是基督在神性裏的餧養,是由的愛並帶着的愛所運行的。在的三個時期中,憑愛以神聖奧秘的職事來餧養

也是大祭司,以自己這包羅萬有的基督,在三個時期的豐滿職事中,帶着的神性作『力量帶子』來餧養我們。在神性裏餧養眾召會,使眾召會能在神聖的生命中長大成熟,而在七倍的加強裏成為得勝者。

我們的基督今天是我們的大祭司。在的人性裏,很容易同情我們的軟弱。同情我們的軟弱,因為在各方面受過試誘,與我們一樣。乃是在人性裏顧惜我們。同時,也在神性裏,用啟示錄二至三章裏寫給七個召會的七封書信中所啟示,人位裏一切積極的方面,來餧養我們。在兩方面來照顧恢復中的眾召會。在人性裏顧惜我們,使我們正確合宜,好叫我們快樂、愉快、舒適。在神性裏餧養我們,使我們在神聖的生命中長大成熟,作的得勝者,以完成永遠的經綸。   【摘自「活力排」第十一篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「與升天基督天上的職事合作」第週,聖經恢復本讀經進度:羅十五14~十六27

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

(一)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

(二)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週二、800~900,週三、週五1900~2100)「福音行動」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週六1930)「青少年排」。

三、5/18~6/22(每週四)900~1200於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」,費用:每人100元;會後備有午餐。現在仍可報名,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、5/28主日1930於信基三樓有「福音聚會」,請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、6/2週五1000~6/3週六1200於中部相調中心有「全臺國殤節特會曁禱研背講追求」,費用:每人800元(含教材、食宿,不含車資),請各區聖徒彼此邀約踴躍參加,並於5/21主日前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、6/17週六1500~1700於信基三樓有「各級畢業生聚會」,請各區聖徒廣邀兒童、學生及家長踴躍參加。

七、6/25主日1930~6/27週二1330於石門勞工活動中心有「台北市召會大安二、信松、港湖大區大學聖徒期末特會」,費用:每人1300元。請各區聖徒廣邀大學聖徒踴躍參加,並於6/11(主日)前向林渝致弟兄(0956-314-300)報名並繳費。

八、8/5~6週六至主日在忠義訓練中心有「暑期兒童親子健康生活園」,費用:每人900元。請各區聖徒廣邀兒童及其家長踴躍參加,並於5/28主日前向陳意涵姊妹報名並繳費。

九、請為考學者代禱:【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】陳威存弟兄;黃桂英姊妹。【會三區】姊妹-范瀞尤、高秋雅。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉、翁沛慈。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、咸禔;姊妹-陳黛顰、陳姿穎、何純。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】黃弦銘弟兄;姊妹-蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、章靖雲。【延二區林嘉玲姊妹。【學生區】弟兄-劉品家、舒安樂

六會所第1431期家訊

思念在上面的事

保羅在歌羅西三章一節說,我們旣然與基督一同復活,就當尋求在上面的事。這一節清楚指明,我們與基督同有一個地位。如果我們不在上面,怎能尋求在上面的事?要尋求在上面的事,我們就必須在天上,就是在這些事所在的地方。

尋求在上面的事的路乃是轉到靈裏,並呼求主的名。從天上的基督那裏,到地上我們這裏,藉着我們靈裏包羅萬有的靈,有一種傳輸在進行。(弗一1922~23,二22。)我們的經歷清楚的告訴我們,我們藉着轉到靈裏,就摸着諸天,因為我們的靈是在接受聖傳輸的一端,天上神的寶座是在轉送的一端。因此,我們轉到靈裏,就被提高到天上。因着從天上神的寶座達到我們靈裏的傳輸,當我們在地上享受主時,就同時也在天上了。這樣,在經歷上我們就在基督裏,在父裏,並且在天上。我們在靈裏便與基督同有一個地位,尋求在上面的事。

在歌羅西三章二節保羅繼續說,『你們要思念在上面的事,不要思念在地上的事。按新約來看,上面的事包含了基督的升天、登寶座,以及被立為元首、為主、為基督。彼得在行傳二章三十六節說,神已經立耶穌為主為基督了。我們在以弗所一章二十二節看見,基督在升天裏,向着召會作萬有的頭。希伯來二章九節告訴我們,主耶穌已經得了榮耀尊貴為冠冕。在六章十九至二十節我們看見,主耶穌是先鋒,是開拓者,開了一條進入幔內之榮耀的路。基督是我們的先鋒、開拓者,祂現今已經在榮耀裏了。這樣的事纔是在上面的事,我們應當思念這些事。

在啟示錄裏,這卷書不僅有一扇窗戶,更有開啟的天。天向約翰開啟了,他就看見一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。(四1~2。)這寶座不僅是施恩的寶座,更是權柄的寶座,神聖行政的寶座。在四章五節,約翰繼續說,『有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着,這七燈就是神的七靈。』約翰又告訴我們,他看見寶座中間,『有羔羊站立,像是剛被殺過的,有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。』(五6)約翰在四至五章的異象,與神今天的行政管理有關。我們由約翰的異象曉得,天不是寂靜的,也不是沒有行動的。反之,神從祂的寶座中執行祂對全宇宙的行政管理。羔羊—救贖主,就是在十字架上為我們的罪被殺的那位,現今乃是在寶座上,祂有七眼,就是神的七靈。

主耶穌正在天上執行神的行政。祂是羔羊,有七眼,就是神的七靈,藉着眾地方召會來執行神的行政。事實上,眾召會乃是神的大使館。因這緣故,世界的局勢不是受任何屬地國家元首的左右,乃是受制於眾召會,因為神是藉着眾召會執行祂的行政。美國在別的國家的大使館如何是美國的延伸,神的大使館—召會—也照樣是諸天的延伸。我們的總部,我們的行政中心,乃是在天上。因此,我們應該向天觀看,那裏有寶座,神坐在其上,又有七眼的羔羊站立,藉着召會作神的大使館來執行神的行政。因着眾召會是神的大使館,仇敵就恨惡眾召會。在四至五章裏,有中心行政的異象;在一至三章裏,有眾地方召會是大使館的異象。藉着七靈,有一種傳輸從天上的總部傳到各大使館。從諸天之上的寶座那裏,神聖的傳輸正把在上面的事,帶進眾地方召會中。

我們若看見在上面之事的異象,我們的日常生活就會有極大的改變。這會使我們從注意地上的事,轉而注意天上的事—轉向得榮耀、登寶座的耶穌,轉向屬天的大祭司,轉向那位向着召會作萬有的頭者,轉向執行神聖行政的那一位。我們應當尋求這些事,並思念這些事。這樣,基督天上職事的豐富就要轉輸到我們裏面,我們就要得着變化,並由基督所構成。

在上面的事與基督兩面職事的第二面有關。基督職事的頭一面,是祂在地上的職事。這職事持續了三十三年半,開始於基督成為肉體,結束於祂被釘十字架。基督在地上的年間,祂的職事完成了許多事。藉着祂在十字架上的死,祂為我們完成了救贖。所有基督徒都熟悉耶穌在地上的職事,並且甚為寶貝之,因為我們乃是藉着這職事得救的。

基督在地上的職事很重要,但這不是祂職事的主要方面。祂職事的主要方面,乃是祂在天上的職事。祂藉着在地上的職事救贖我們、拯救我們、並重生我們;但是祂藉着在天上的職事正在建造召會。(太十六18)基督的身體需要基督在天上的職事,就是在上面之基督的職事,纔能得着建造。

尋求在上面的事,並思念在上面的事,乃是在主天上的職事裏聯於祂。我們需要聯於那代求、盡職事、執行神行政的一位。我們的生活該是一種尋求並思念這些屬天之事生活。這意思是說,我們的生活乃是聯於屬天基督的祭司職分、職事和行政。如果我們都這樣生活,召會生活就會大大的提高。(新約總論第十二冊,一五二至一五七頁。

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「與升天基督天上的職事合作」第週,聖經恢復本讀經進度:羅十四~十五13

二、5/7主日1930於信基三樓有「福音聚會」,1830愛筵。一中區事務服事,二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動:

(一)(下週主日900)「分區主日聚會」。

(二)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週二、800~900,週三、週五1900~2100)「福音行動」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週六1930)「青少年排」。

四、5/18~6/22(每週四)900~1200於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」,費用:每人100元;會後備有午餐。現在仍可報名,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、5/11(週四)1000於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,800在信基一樓集合出發,請各區報名之聖徒務必準時搭車。

六、6/2週五1000~6/3週六1200於中部相調中心有「全臺國殤節特會曁禱研背講追求」,費用:每人800元(含教材、食宿,不含車資),請各區聖徒彼此邀約踴躍參加,並於5/21主日前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、6/17週六1500~1700於信基三樓有「各級畢業生聚會」,請各區聖徒廣邀兒童、學生及家長踴躍參加。

八、6/25主日1930~6/27週二1330於石門勞工活動中心有「台北市召會大安二、信松、港湖大區大學聖徒期末特會」,費用:每人1300元。請各區聖徒廣邀大學聖徒踴躍參加,並於6/11(主日)前向林渝致弟兄(0956-314-300)報名並繳費。

九、8/5~6週六至主日在忠義訓練中心有「暑期兒童親子健康生活園」,費用:每人900元。請各區聖徒廣邀兒童及其家長踴躍參加,並於5/28主日前向陳意涵姊妹報名並繳費。

十、各區四月份財務奉獻統計表:

4/2

4/9

4/16

4/23

4/30

合計

會所區

11,600

42,200

27,500

9,100

9,000

99,400

忠駝區

4,500

10,000

3,700

1,300

1,000

20,500

光復區

2,000

11,000

5,000

21,000

13,000

52,000

安和區

6,400

21,500

10,000

4,000

11,000

52,900

敦南區

6,000

4,000

7,300

3,600

3,500

24,400

延吉區

5,500

9,500

8,800

19,500

3,500

46,800

青少年

 

2,000

 

 

 

2,000

合 計

36,000

100,200

62,300

58,500

41,000

298,000

十一、            請為考學者代禱:【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、咸禔;姊妹-陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹-蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、章靖雲。【延二區林嘉玲姊妹。【學生區】弟兄-劉品家、舒安樂

六會所第1430期家訊

耶穌的見證就是作金燈臺的眾召會

啟示錄一章一至二節啟示,這卷書不只是耶穌基督的啟示,也記載耶穌的見證。這卷書既是這樣的記載,就說到眾召會的事。九節說,『我約翰,就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的,為神的話和耶穌的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。』約翰說了這話之後,立刻得着七燈臺—眾召會—的異象;在七燈臺當中有奇妙的基督在行走。(11~13。)這異像是耶穌的見證。因此,眾地方召會乃是耶穌的見證。

這見證是純金的。在豫表上,金表徵美妙的事物。金可看為最純的元素。不僅如此,沒有東西能毀壞金子。不管我們對一塊金子作了甚麼,金仍是一樣。金能抵擋每一種對付、試驗和艱難。此外,金絕不會生繡。因此,金表徵神在神聖性情裏的所是。神是純淨的;就是純淨本身。在這宇宙中沒有甚麼像一樣純淨。

神也絕不會被毀壞。請思想耶穌經過多少試驗,以及受過多少試誘。至終,沒有任何事物能毀壞或改變始終如一。絕無改變;這是因為是神的見證。

不僅如此,耶穌絕不「生繡」,也就是說,絕不敗壞。因着我們一直在「生繡」,所以我們需要聚會,好再次「擦亮」我們。我們若兩週不來聚會,就會堆積很多鏽。我也需要聚會。通常我每週有一個晚上講道;我參加其他聚會是要被擦亮,因為我也受肉體之苦。生繡主要是由於潮濕。一面,我們的配偶和孩子就像火焚燒我們;但另一面,他們就像使人潮濕的水,使我們生繡。我們生繡,因為我們不是神聖的;我們僅僅是屬人的。即使很像金子的銅也會生繡。只有一種成分絕不生繡,就是神;是我們的金。

現在我們能看見,為甚麼神的見證是金燈臺,並且今天耶穌的見證是眾金燈臺。真實的見證是絕對神聖的,完全不是屬人的。我們的愛若全然是屬人的,短時間之後就會生繡。我們屬人的愛受了污染,甚至是邪惡的,可比作銅—看起來不錯,卻會生繡。耶穌的見證必定是金的,也就是神聖的。因為已將自己作到我們裏面,所以這對我們是可能的。我們都必須看見,神所要的不僅僅是人。我們是對是錯,是善是惡,並無差別;就如一塊銅是否發亮或生繡,並無不同。問題是那只是一塊銅。神所要的不是我們—銅,乃是自己—金。在神眼中算得數的,只有自己。

然而,耶穌的見證不是僅僅一塊金子,乃是燈臺。一個人不是燈臺,只有召會是燈臺。我們若從燈臺上取出一小塊金子,這一小塊仍是金的。這一小塊金在性質和元素上與燈臺一樣,但不是燈臺。只有燈臺是耶穌的見證。今天許多基督徒以為,只要他們屬靈、聖別、並為着主,一切就都可以;然而,不是甚麼都可以。神今天所要的不是分離的金塊,所要的乃是團體的燈臺。我們都必須成為燈臺。

我們的負擔是看見主現今的啟示和要我們成為甚麼。主現今的啟示是關於正當召會生活的恢復。不論我們在那裏,我們必須在召會裏。我們若不在召會裏,不論我們如何是金的,我們仍不是耶穌的見證。主今天所渴望之耶穌的見證,不只是金的,乃是金燈臺。我們憑自己不彀資格作耶穌的見證。我們的確需要成為金的、屬靈的,並達到神的標準,但我們也必須被建造成為召會。耶穌的見證不是一塊單獨的金子,乃是建造起來的團體燈臺。

我對這事非常有負擔甚至直到今天,我聽過許多對召會的批評。然而,我們不要失去異象。我不在乎批評,因為我從主話語純淨的啟示得知,今天只有召會是耶穌的見證。有些人也許比別人更是金的,但他若不在正確的召會生活裏,不是建造在召會裏的一部分,他就不在耶穌的見證裏。在啟示錄這卷書裏,耶穌的見證不是個別的基督徒,乃是眾地方召會。我們的所在地若沒有正確的召會,我們就該花費每一分錢,甚至花上我們自己,到有召會的地方。同樣的,我們若在一個有真實召會的地方,就絕不能離開。我們若離開召會,就會失去主見證的目標。今天任何人若不相信這事,有一天他要承認這是真的,但那時也許太遲了。我們不想看見這事發生,我們要看見每一個人都在耶穌的見證裏。

我們是金的,但我們不僅僅是許多金塊;反之,我們都必須能堅定、剛強、並積極的說,我們是金燈臺。只要我們不能這樣說,我們就了了。我們也許愛主、為着主、屬靈,並且比別人更認識聖經;但我們若不是金燈臺,我們就不是耶穌的見證。主今天所渴望的,乃是耶穌的見證。那些愛主耶穌的人,也許照着福音書和書信而有許多經歷,但他們應當從那裏往前到啟示錄。按照聖經末了這卷書,主所要的乃是耶穌的見證。

我們不進入啟示錄,就沒有目標。在這種情形下,我們可以作個好基督徒,但我們會是流浪的基督徒。正確的目標乃是召會。說我們救恩的目標是讓我們上天堂,乃是按照一種對於新約的膚淺觀念。我們得救是為着召會,我們愛主是為着召會,我們傳福音、拯救靈魂是為着召會,並且我們尋求屬靈是為着召會。尋求屬靈沒有錯,但屬靈而不為着召會,是毫無意義的;一切都必須為着召會。主今天所要的不是一切別的事,乃是要我們成為召會。

許多人攻擊我,說我太為着召會,甚至說我對召會上癮了;但我們為着召會絕不會太過。我們需要看見召會的異象。一旦我們被這異象抓住,我們就不會改變。四十多年來,我從來沒有改變我關於召會的腔調。在這些年間一再聽我傳講的人,能見證這事。我不能說我沒有看見異象,我已經看見耶穌的見證,並且我帶着異象來到美國。主耶穌今天所要的乃是耶穌的見證,就是眾地方召會作純金的燈臺,也就是被恢復的正確召會生活。   摘自「耶穌的見證」第五章

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「與升天基督天上的職事合作」第週,聖經恢復本讀經進度:羅十二3~十三14

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

(一)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

(二)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週二、800~900,週三、週五1900~2100)「福音行動」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

三、5/4~6/22(每週四)900~1200於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」,費用:每人100元;會後備有午餐。現在仍可報名,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、5/5(週五)20005/6(週六)12001300~戶外相調自由參加),於忠義會所有「信松區青職成全訓練」,費用:每人600元,請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加。

五、5/7主日1930於信基三樓有「福音聚會」,請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、5/11(週四)1000於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加,並於4/30(主日)前向各區負責弟兄報名。

七、6/25主日1930~6/27週二1330於石門勞工活動中心有「台北市召會大安二、信松、港湖大區大學聖徒期末特會」,費用:每人1300元。請各區聖徒廣邀大學聖徒踴躍參加,並於6/11(主日)前向林渝致弟兄(0956-314-300)報名並繳費。

八、請為考學者代禱:【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、咸禔;姊妹-陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹-蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、章靖雲。【延二區林嘉玲姊妹。【學生區】弟兄-劉品家、舒安樂

六會所第1429期家訊

被基督的豐富所構成以接觸人

我們在與人接觸時,我們必須顧惜他們,目標是要以基督那追測不盡的豐富餧養他們。如果我們要將這些豐富分賜到人裏面,我們自己就必須被聖經中所啟示之基督的豐富所構成。

聖經先是寫成的,然後翻譯出來,最後解釋並說明出來。照着我們的老路,我們有許多人多年聽解釋聖經的信息,但當我們去接觸人的時候,我們仍然不知道要說甚麼。這就是為甚麼我說,我們需要實行「禱研背講」--禱讀、研讀、背誦、講說(申言)。這些是需要時間的。我們的禱讀不可輕率。然後我們需要逐字、逐辭、逐句的研讀真理。譬如,約翰一章一節說,『太初有話,話與神同在,話就是神。』然後十四節說,話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。許多人讀了這些經節,並不明白。這就是為甚麼需要有人將聖經的話向我們解釋出來。

關於這事,行傳八章給我們很好的例子。腓利所接觸的埃提阿伯太監正在念以賽亞書,腓利就問說,『你所念的,你明白麼?』太監回答說,『沒有人指引我,怎能明白?』(30~31。)腓利就把經上的話給太監解釋出來,太監就信主受浸了。(35~38。)有些人說,我們只需要清讀聖經,但這樣一本「清聖經」,我們怎能明白?行傳八章給我們看見,我們需要有人將聖經給我們解釋出來。

我們的研讀,叫我們得着裝備,能向別人解釋聖經。藉着我多年以來研讀聖經,我看見恩典乃是神給我們得着並享受,實際乃是神給我們實化。我們必須得着、接受、並享受作恩典;然後我們必須實化作實際。雖然像這樣的一些點,已經在我們的生命讀經中說得很清楚,但我們可能不注意研讀。我們要被真理所構成,就需要禱讀,然後研讀。禱讀約翰一章一節和十四節這樣的經節,就能立下很好的根基。然後我們可以用生命讀經為幫助,研讀這些經節中的要點。有了這個幫助,我們就能找出,恩典和實際是甚麼。我們必須逐字、逐辭、逐句的研讀真理。自然而然的,我們就會背誦我們所禱讀、所研讀的。除了我們個人的研讀之外,我們也需要與別人一同研讀。

我們承受了很多已往對神話語的解釋,我們也有整本聖經的生命讀經。然後主更進一步的帶領我們有結晶讀經。在結晶讀經裏,我不僅像已往講生命讀經一樣,花時間講信息,也要花時間寫綱目。我們必須禱讀、研讀、背誦、申言這些綱目的點。如果我們得了裝備,能背誦綱目,我們就自然而然的知道如何申言。這種禱讀、研讀、背誦、講說--禱研背講--的新路,已經傳到許多地方。我在這裏所說的,乃是對眾召會的一種指導。我的新路是禱、研、背、講。這是給我們烹調並喫最近幾年所釋放之豐富的路。

我們應當用我們所能背誦的來申言;我們所能背誦的,是我們研讀過的;我們所研讀過的,是我們禱讀過的。我們若不禱、研、背,就無法講說、申言。我曾鼓勵人在主日聚會中申言,但他們仍然說,他們不知道要說甚麼。現在我們有一條新路。如果我們禱、研、背、講結晶讀經中所講的綱目,我們必定能申言。誰不能申言?乃是那些不禱讀綱目,不研讀綱目,不背誦綱目的人。從週一到週六,我們若每天操練禱、研、背,在主日召會的聚會中,我們就必定會講說、申言。在講這篇信息之前,我研讀行傳八章腓利遇見太監的事。三十二至三十五節說,『他所念的那段經乃是:祂像羊被牽去宰殺,又像羊羔在剪毛的人面前無聲,祂也是這樣不開口。祂卑微的時候,人不按公義審判祂;誰能述說祂的世代?因為祂的生命從地上被奪去。太監對腓利說,請問,申言者說這話是指誰?是指自己,還是指別人?腓利就開口,從這經上起,向他傳耶穌為福音。』這是腓利的傳福音。

在行傳八章的這件事給我們看見,禱、研、背、講的實行不是我們的新路。這條路早已經在聖經裏,就是在行傳八章。腓利回答太監的方式,以及他向太監傳基督為福音的方式,指明腓利曾經研讀過以賽亞五十三章,太監所引的那一段話;他也必定記得那一段話,所以用申言的方式,傳基督為福音。如果他對聖言的那一部分不熟習,他怎能根據那一段話,傳基督為福音?他的傳講,乃是他將他所熟習的聖言,實際的申言出來。

一個人到主日上午的聚會中,若沒有豫備好申言,這就指明他整週都是懶惰的。一週之中,他沒有禱、研、背。他若操練禱、研、背,他就能在主日申言。我們讀了這篇信息之後,可能覺得在召會裏的標準太高了。就一面的意義說,這是對的,因為我們是在主的恢復裏。我們不願留在墮落的基督教裏。在天主教裏的人,只需要去望彌撒;他們不必盡功用。在更正教裏的人,大部分是聽道。他們在聚會中不必為主說話。主的恢復卻不一樣。

基督身體的眾肢體,都該是為主說話,盡功用的肢體。所以我們需要實行禱、研、背、講。我們必須禱讀、研讀,並且背誦我們所研讀的要點。然後我們所禱讀、研讀和背誦的,就會自然而然的成為我們的申言。我們許多人喜歡聽一些有口才的弟兄講話。這給我們看見,要改變我們的頭腦是不容易的,因為我們的頭腦仍然受基督教的影響。

使徒約翰的作是由異象中的啟示所組成的。只有新約的者得着這樣從神而來,在異象中的啟示。他們將所看見的寫在新約中,並且傳給了我們。我們必須解釋他們所看見的。在約翰一章的結晶讀經中,我們指出,那是神的話成了肉體。(114。)在肉體裏,成了羔羊,(29,)然後在復活裏,成了鴿子。(32。)拿但業承認是神的兒子。主於是向拿但業啟示,不僅是神子,也是人子,神的使者要在身上,上去下來。(49~51。)我們必須研讀、背誦這些點,我們就能講說這些點。藉着這條路,我們就得着裝備,能用基督那追測不盡的豐富去餧養人。

摘自「活力排」第十六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第週,聖經恢復本讀經進度:羅十一一~十二2

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

(一)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

(二)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週二、800~900,週三、週五1900~2100)「福音行動」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

三、5/4~6/22(每週四)900~1200於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」,費用:每人100元;會後備有午餐。現在仍可報名,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、5/5(週五)20005/6(週六)12001300~戶外相調自由參加),於忠義會所有「信松區青職成全訓練」,費用:每人600元,請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加。

五、5/7主日1930於信基三樓有「福音聚會」,請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、5/11(週四)1000於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加,並於4/30(主日)前向各區負責弟兄報名。

七、請為考學者代禱:【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

八、請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛;姊妹-陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹-蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】弟兄-劉品家、舒安樂

六會所第1428期家訊

神在人裏的行動 使神與人調和

舊約是為着神在新約在人裏行動的豫備。嚴格的說,在舊約裏神的行動是在人中間,並藉着人,但不是在人裏面。當新約時代來臨時,神的作法完全改變了。在舊約裏,祂一直是同着人,並在人中間作工,卻是在人的外面作工。參孫是這事很好的例證。參孫很強壯,滿有神的能力,但他個人的生活卻是一團糟。這給我們看見,神在舊約裏的行動,是在人外面,而不是出於內裏生命的一種行動。新約與舊約的不同,乃在於一個事實,就是神進到了人裏面。神從人而生。馬太一章二十節說,那生在馬利亞裏面的,乃是出於聖靈。神生在馬利亞裏面。有一天,神帶着祂的神性從永遠裏出來,進到一個童女裏面,生在她的腹中。

我研究聖經多年;從我的研究裏,我得到一個結論,就是新約二十七卷書所啟示神永遠的經綸中,有十個主要的項目。前五個項目是神行動的步驟,後五個項目是神行動的結果。在神新約永遠的經綸裏,有神在人裏面行動的五個步驟和五個結果。

這五個步驟是成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天。這些乃是神在地上在人裏面之行動所取的步驟。祂在人裏面成為肉體,祂也在人裏面生活。在成為肉體裏,祂進入馬利亞腹中,留在那裏九個月。祂出生後,經過三十三年半的人性生活。然後祂上到十字架,在人裏面被釘死。耶穌是以人的身份被釘死在十字架上,但祂不只是人,祂乃是神自己。然後祂復活了。祂在人裏面從死人中復起,並在人裏面升到諸天之上。這是祂行動的五個步驟。這些步驟的五個結果,乃是召會、基督的身體、新人、經過過程並終極完成之三一神的生機體、以及新耶路撒冷。這五個步驟和五個結果,包括了整本新約所論到關於神在人裏的行動。新約的頭一頁是說到成為肉體,而新約的末一頁則說到新耶路撒冷。

成為肉體的目的乃是將神帶進人裏。神是在我們裏面,(約壹四15,)我們必須看見,神為要進到人裏面,所取的頭一步驟乃是成為肉體。再者,神成為肉體不僅在耶穌裏面,也是在我們裏面。得救就是得着神成為肉體在我們裏面。這是因為成為肉體將神帶進人裏。你得救之前,與神無分無關。但從你信入主耶穌那天起,神就成為肉體在你裏面。這意思是說,神進到你裏面。在人類的歷史中,神從未進到人,直到人被造四千年後。祂生到人裏面,為將神帶進人裏。當神藉着重生進到一個人裏,成為肉體就重複一次。

神在已過的永遠裏只是神,但在成為肉體時,祂成為人。祂使自己成為人,好使人在生命和性情上,但不是在神格上成為神。我們也許能說,我們在生命和性情上『像神』,但我們有沒有膽量說,我們在生命和性情上『成為神』?我們必須看見,我們已經從神而生,是神的眾子。你不是從人生的麼?那樣你不是人麼?如果你不是人,那麼你是甚麼?同樣的,既然我們是從神而生,是神的兒子,那我們不是神麼?你是從甚麼生的,你就是甚麼。既然我們是從神生的,我們就可以說,甚至我們應當說,在生命和性情上(但不是在神格上),我們乃是神。

在頭四個世紀,教父們教導關於『神化』(deification)的真理。他們清楚的指出,神化的意思是,在基督裏的信徒在神的生命並神的性情上,而不是在神格上,已經成為神。祂是獨一的神,在祂的神格裏讓人敬拜,但我們只在生命和性情上,而不是在神格上是神。我們都必須清楚,今天我們是神人。

成為肉體的目的也是使神與人調和,好使神與人成為一。主耶穌告訴我們,祂是葡萄樹,我們是枝子。(約十五5。)我們是從神而生,成為基督的枝子。我們已經接枝到基督裏。(羅十一24。)接枝乃是調和的事。當一棵樹的枝子接枝到另一棵樹上,二者不是僅僅藉着聯合,乃是藉着調和,而成為一。兩棵植物調和,變成一棵。換句話說,兩個生命調和,成為一個生命。

利未記二章四節的素祭是由細麵調油作成的。兩種元素調和在一起,成為一個實體,但並沒有產生第三種元素。『調和』一辭的意思是,二種元素結合在一起,但它們在各自的元素上保持分別。素祭有二種元素:油的元素和細麵的元素。沒有第三種元素產生。在林前六章十七節,我們也能看見調和的真理,那裏說,『但與主聯合的,便是與主成為一靈。』這指明主是那靈,與我們的靈調和。神聖的靈住在我們人的靈裏,二者調和在一起,成為一靈。

成為肉體的另一個目的是完成神對人的救贖。(羅八3,彼前一1820,來九262812,二14。)神若沒有與我們是一,就不能把祂救贖的工作應用在我們身上。祂代替我們死,好使祂的死現今能成為我們的死。(加二20上。)這事要得着實化,惟一的路乃是藉着調和。神與我們調和,所以現今祂與我們是一。當祂死在十字架上,我們也與祂同死在那裏。我們若沒有與祂聯結,若沒有聯於祂,祂代替的死就不能應用在我們身上。當我們與基督成為一,祂作我們代替所完成的一切,就變成我們的。

成為肉體也是為着完成神在人裏的拯救。(提前一15。)我們不僅需要神的救贖,也需要神的拯救。救贖大部分是對付消極的事物,拯救大部分是供應我們積極的事物。神要作我們的拯救,就需要與我們是一。因着祂與我們是一,祂的死是代替的死,好救贖我們。祂也是我們的一切,作我們的生命和性情,意思就是祂是我們的拯救。為要作我們的拯救,祂必須與我們成為一。

神成為肉體,將神聖的生命分賜到人裏面。約壹四章九節說,『神差祂的獨生子到世上來,使我們藉着祂得生並活着。』神來成為人,好使我們能得着祂神聖的生命。如果祂從來沒有成為一個人,祂就無法進到我們裏面,我們也無法得着祂作我們神聖的生命。成為肉體乃是為着將神聖的生命分賜到我們裏面。

【摘自「神在人裏的行動」第一、二

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第週,聖經恢復本讀經進度:羅~

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

(一)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

(二)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」;(週二1930)「全會所集中禱告事奉聚會」。

)(週~800~900,週三~週五1900~2100週六1630~1830)「福音行動」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

三、4/22(週六)1930於信基三樓有「福音聚會」,1830愛筵。一中區聚會服事,二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、5/4~6/22(每週四)900~1200於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」,費用:每人100元;會後備有午餐。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加,並於4/16(主日)前向各區負責弟兄報名及繳費。

五、5/5(週五)20005/6(週六)12001300~戶外相調自由參加),於忠義會所有「信松區青職成全訓練」,費用:每人600元。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加,並於4/16(主日)前向各區負責弟兄報名及繳費。

六、5/11(週四)1000於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加,並於4/30(主日)前向各區負責弟兄報名。

七、請為考學者代禱:【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛;姊妹-陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹-蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】弟兄-劉品家、舒安樂

六會所第1427期家訊

生命內在的恢復,為着完成神的經綸

「生命內在的恢復,為着完成神的經綸」。「生命內在的恢復」這句話在英文裏有一個重要的介系詞by(藉着)。這就是說,內在的恢復乃是藉着生命。換言之,內在的恢復是在生命裏;不是說,內在的恢復是為着生命;也不是說,內在的恢復是出於生命;而是說,內在的恢復是藉着生命。生命不只是主恢復的素質和內容,也是使主的恢復得以完成的路和祕訣。主的恢復必須以生命為憑藉,除此之外,別無憑藉。

生命就是三一神自己。這位三一神-父在子裏,作為那靈,以生命水的河的形式從寶座流出來,在河的兩邊長着生命樹,使新耶路撒冷城成為一座生命城。從這幅圖畫,我們清楚看見甚麼是生命。生命就是三一神永遠的流出。但祂這流不是沒有目標的流,乃是流向某個目的地。祂的流出是有方向、目標和標的的。那個標的就是人,就是你和我。

所以,生命完整的圖畫就是三一神-父、子、靈,將祂自己流出來,帶着祂一切神聖的豐富,包括祂的生命、性情、和祂一切的所是,進到我們裏面,成為我們的生命和生命的供應,甚至成為我們的一切。藉着這流,神進到人裏面,人也擁有神聖的生命和性情,藉此人能完成神永遠的心意,與祂是一,與三一神同過一種生活。甚至到一個地步,人能被這生命聖別、牧養、更新、變化,並在這生命裏彼此建造在一起。

這團體的人要被神的生命充滿、浸透到一個地步,在生命和性情上與神一樣,成為祂的複製和擴大,使神得着完滿的彰顯,就是祂的豐滿,在宇由中永遠將祂顯明。這就是生命的故事。主內在的恢復乃是藉着這生命。生命不是敬虔,不是宗教,不是屬靈的知識,不是屬靈的恩賜,不是能力,不是好行為,也不是活動。生命就是神自己;神乃是藉着祂這生命,以一種內在的方式來完成祂的恢復。

﹝以西結﹞二至三十二章這段很長的記載,是關於神的審判。神審判以色列人,審判耶路撒冷;祂也審判列國。祂不是藉着洪水審判,乃是藉着烈火審判。然而,祂公義的審判不是為着審判本身,乃是為着恢復。祂之所以審判,是要恢復祂所要得着的;審判是一個必要的過程。所以在三十多章所記載的審判之後,從三十三至三十九章,以西結說到主藉着生命的恢復。最後,四十至四十八章說到生命恢復的結果,就是神聖的建造。

三十三至三十九章論到生命的恢復,以西結主要是對以色列人說的。他甚至也豫言以色列人在主回到這地上之後,在千國要得着恢復和復興。然而,這異象不該只應用在他們身上,也可以應用在我們這些新約的信徒身上;我們可以應用這段話在我們對神聖生命的經歷。所以,以西結書這段話和我們今天的光景有很大的關係。這生命的恢復最終是為着完成神的經綸。

主不是來修理我們的外面,乃是給我們一個柔輭的心,從裏面開始充滿我們,使我們有能力來愛主。這是何等的拯救。所以,請不要說自己不愛主,或者不能愛主。在新約裏,神已經進到我們裏面,賜給我們新心。我們都已經「換心」了,現在我們都有一顆柔輭的心,有能力愛神了。我們要全心、全魂、全心思並全力來愛神。(太二二37可十二30。)

你如何使你的心柔輭?如何使你的心清潔?如何使你的心更有愛?如何使你的心有平安?在這些事上,我們的確需要經歷許多生命的對付。但是要有這樣的心,必須從愛主開始。你全心愛主,你的心就會柔輭,就會融化,就不再抗拒。你越愛主,你的心就越清潔,因為沒有甚麼比神聖之愛的火在我們裏面焚燒,更能叫我們的心清潔。我們越愛祂,我們的心就會越有愛,這是必然的。就好比我們運用我們的腿,我們的腿就越強壯。我們愛祂,祂就會對付我們的良心,使我們與神、與人沒有虧欠,而有平安。所以,對付心不是一種的要求,乃是因着我們愛主。

主不只賜給我們新心來愛祂,也賜給我們新靈來接受祂。我們需要從心裏對主說,「主耶穌,我們愛你。」但這還不彀,因為這不能叫我們得着主並接受主。好比這裏有一本聖經,你喜歡它是一回事,你要得到它,卻是另一回事。要得到這本聖經,不僅需要心裏愛,也需要伸手拿。主愛我們,祂也享受我們對祂的愛,但祂更要將祂自己給我們。愛是手續,為祂開路,叫奇妙的分賜得以發生。最大的神聖分賜是發生在愛的範圍裏,這就是為甚麼以弗所書一再說到『在愛裏』。(一4,三17,四215~16,五2。)神的經綸是在愛裏完成的,現在我們更有新靈可以接觸神、接受神。

在主的恢復裏,我們知道這件極重大的事,就是人不只有兩部分,乃是有三部分—靈、魂、體。人的靈與天地並重。(亞十二1。)神造人的時候,將生命之氣吹在他鼻孔裏,這就成了人的靈。(創二7。)人的靈是耶和華的燈,(二十27,)也就是彼前三章四節所說『心中隱藏的人』。今天撒但使大部分基督徒眼瞎,完全忽畧人有靈這件事,而廢掉了神的經綸。人有靈,不僅是個極大的真理,更關乎神經綸的執行。人若不認識並使用人的靈,神在祂經綸裏的分賜就無法施行。我們裏面有靈,藉此我們能接觸神、接受神、盛裝神、活神、並與神是一。

聖經多處題及我們的靈和我們的心,這兩件事必須放在一起。神的經綸要藉由生命恢復我們的靈和我們的心。祂的靈已經在我們靈裏,這是太大的事。祂的靈就是祂自己,祂的靈是祂的同在,就是神聖的實際。現今那靈與我們的靈調和,再也不分開;這二靈成為一靈,再也不改變。

摘自「以西結書結晶讀經(一)信息摘要」第十

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第週,聖經恢復本讀經進度:羅~

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

(一)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

(二)(週一~週六700)「晨興」。

(三)(週二、週五800~900,週三、週五1900~2100)「福音行動」。

(四)(週二1000)「國語詩歌排」;1930「分區禱告聚會」。

(五)(週三930)「台語詩歌排」。

(六)(週四830)「長青排」。

(七)(週六1930)「青少年排」。

三、4/22(週六)1930於信基三樓有「福音聚會」,請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、5/4~6/22(每週四)900~1200於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」,費用:每人100元;會後備有午餐。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加,並於4/16(主日)前向各區負責弟兄報名及繳費。

五、5/5(週五)20005/6(週六)12001300~戶外相調自由參加),費用:每人600元。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加,並於4/16(主日)前向各區負責弟兄報名及繳費。

六、5/11(週四)1000於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」,請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加,並於4/30(主日)前向各區負責弟兄報名。

七、各區三月份財務奉獻統計表:

3/5

3/12

3/19

3/26

合計

會所區

53,100

24,230

41,800

3,000

122,130

忠駝區

8,300

1,000

1,110

1,100

11,510

光復區

12,000

15,500

10,500

7,200

45,200

安和區

8,500

11,000

8,000

11,000

38,500

敦南區

7,000

7,000

4,000

3,500

21,500

延吉區

4,800

10,500

21,000

4,000

40,300

青少年

2,000

1,000

0

300

3,300

合 計

95,700

70,230

86,410

30,100

282,440

八、請為考學者代禱:【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁;姊妹-陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹-蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】劉品家弟兄。