荊棘焚燒，基督擴展

二○一二年至二○一四年期間，我因著在台北三會所訓練中心服事，所以有機會跟著學員到日本及泰國開展，經歷了－不是我能作什麼，而是基督在尋求擴展；祂需要無用的荊棘，使祂能在其上焚燒。於是興起了海外開展負擔，之後就與姊妹帶著三歲跟一歲的孩子，於二○一四年七月到了印度的新德里。前半年的時間都在適應印度的環境，語言、文化、氣候、飲食、召會生活，每一項都是大挑戰，也因水土不服而多次生病。期間更因語言的限制，多次興起想要回台灣的念頭。但是感謝主，藉著祂的恩典，與許多台灣及印度聖徒的扶持，使我們一家能漸漸盡上功用。

二○一五年七月我從台灣再回到印度後，在踏往印度最南端參加印度同工訓練的路途中，心裏想著這一年要開始好好服事德里的大專校園。然而一到訓練的會所，弟兄就交通要我們家搬到尼泊爾，顧到當地的情形。原來該年四月及五月，尼泊爾經歷了兩次大地震，建築物滿目瘡痍，許多人流離失所，住在臨時搭建的帳篷裏。但人心也因此敞開，正是傳福音的好時機。於是我與兩位印度弟兄，在兩天後就踏上尼泊爾這塊美地。

尼泊爾曾以印度教為國教，大部分人信奉印度教（百分之八十一）或是佛教（百分之九）。因著地處內陸，百分之七十是高山丘陵，但卻缺乏礦產，而經濟及技術又掌握在印度的手中。加上幾年前才結束為時十幾年的內戰跟革命，所以人民普遍非常貧窮。而在一九九五年時，有位韓國弟兄前後在尼泊爾待了一年多，在首都加德滿都傳福音並顧到許多年輕的聖徒。該弟兄返國後，一直對尼泊爾有負擔，終於在二○○三年舉家搬到尼泊爾，於二○○四年開始了加德滿都召會的見證，兩年後又興起了一處在山上的召會，也於十年間成全了一些尼泊爾當地的聖徒。

二○一五年七月中，我與印度弟兄抵達尼泊爾後，在當地弟兄的陪同下，三週內豫備好訓練中心及所需的設備，於八月中我們家與印度全時間訓練的第二年學員，陸續抵達尼泊爾。在尼泊爾的頭一年，我們都經歷了林後四章十六節所說，『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新』。

二○一五年九月新憲法通過，確立尼泊爾是宗教自由的國家，使得傳福音不受攔阻。但也因政治與種族的問題，與印度的邊境關閉了八至九個月，物資十分缺乏。當時缺水、電、瓦斯、汽油、食物。首都的路上只有極少的車子在跑，一天停電十四個小時，一週只有半個水桶的水可以洗澡，也需買木柴來燒飯。雖然外面環境極受限制，但福音的大能卻更得勝。這一年有從印度、台灣、韓國、日本、香港來的聖徒們一同配搭開展，一整年帶了超過一百五十位尼泊爾人受浸得救。當時我們天天在路上邀請人回住處陪談，青年人都非常敞開，許多人不只願意開口禱告，更願意受浸得救。有一日從早到晚，就受浸了十二位。

記得九月初某日上午一位青年人受邀而來，在陪談中他突然說要舉報我們，並帶人來把我們趕走，當時新憲法尚未通過，不可自由傳福音。一小時後他果然帶了四、五位青年人來，我們擔心之餘還是憑信分享。經過半小時的交談，每個人都願意呼求主名並禱告，也愉快的享受愛筵，之後他們常來，有幾位更是受浸得救了。

福音本是神的大能，要救一切信的人（羅一16）。我們經歷『在人這是不能的，在神凡事都能。』（太十九26）。感謝主的憐憫，使我們這些無用的荊棘，能成為祂的憑藉，把福音傳到地極。

戰略禾場，活力福音

印度是哲學家的國度，這是倪柝聲弟兄對印度的形容。他們思想豐富，能言善道。印度教有一部經典的長度是新舊約聖經總和的四倍，印度的某位代表也創下了在聯合國最長的演說紀錄：八小時。

印度是個偶像的國度，不僅有所謂獨一至高的神，還有三大主神，連同有名有姓的男女眾神、動植物、山川、日月星辰神，更高達三億三千萬，『偶像口』直逼美國的『人口』。
我於二○一二年至二○一四年到印度開展。人說印度是個永恆的國度，剛來到印度時，我以為他們因著性格不好，生活鬆散以至沒有時間觀念。漸漸的，我體會到，他們生在循環裏，活在永恆裏，長在無限中。白天過後是夜晚，夜晚帶進另一個白晝；出生是面對死亡的開始，死亡是另一個生命的開端。今日的上午九點，和明天的上午九點差異不大，這週一與下週一，若一同放在永恆裏，並無二致。火車總是會來，飛機終究要起飛，活在這個國度裏的人，沒有這些慌張的反應，他們的氣定神閒似乎在告訴你，人生何必這麼急呢？
迷人的福音挑戰－印度人的生活與印度教（將近百分之八十五的印度人是印度教徒）是相互融合的，這自然成為福音的一大阻礙與挑戰。

在印度傳福音時，我嘗試著問他們三個問題：第一，宇宙中只有一位獨一的神嗎？幾乎所有人都贊同；第二，耶穌基督是神嗎？也幾乎沒有任何人反對；按著邏輯，很自然地進入第三個問題，所以神就是耶穌基督？此時，幾乎所有的人都不同意。這對我的邏輯思考確實是個挑戰。漸漸的，我領會到向印度教徒傳福音只符合邏輯是不管用的，還需瞭解他們的宗教哲學思想。他們用哲學，很巧妙的將一神與多神融合為一，很哲學的使一神與泛神也能和諧共存。因此，在印度傳福音很大的挑戰之一，並非被拒絕，而是當你說完之後，完全被接受，並被總結為：你所說的和印度教一模一樣。講三一神，他們有；論成為肉體，他們也有。在印度傳福音，要先放下自己的邏輯，才可能攻倒他們心思的營壘。

我曾問過一位印度福音對象，你人生的意義為何？他毫不猶豫的回答：與神聯合（unite with God），與神成為一（one with God）。這回答讓我有點震驚，但這確實就是他們所追求的，人成為神。這正是在印度傳福音如此充滿挑戰，但又如此迷人的原因。

極大的福音盼望－印度是全世界傳福音最有盼望的國家，因為她擁有以下特點：第一，印度是全世界年輕人最多的國家，三分之二的人口在三十五歲以下，要得青年人非此地莫屬；第二，印度是全世界最大的英語國家，在超過十二億人口中，有將近四億人口可以用英語溝通，因此，世界各地都有弟兄姊妹來此配搭傳福音；第三，印度是全世界最大的自由民主國家，這裏傳福音完全自由，接受福音沒有問題；第四，印度是哲學家最多的國家，倪柝聲弟兄說：『印度人的哲學高於普通人甚多。』換句話說，大街小巷，挨家挨戶都可找到願意和你談信仰的人；第五，印度是千言萬語的國家，擁有全世界最多的語言、最多的種族，得著印度人可使各族、各國、各方言的人都事奉祂（但七14）。

活力的福音行動－印度聖徒為著福音的擴展，常有這樣強有力禱告：願福音傳揚在印度，一城接一城（city by city），一區又一區（sector by sector），一語接一語（language by language），一族又一族（tribe by tribe）。這樣的禱告，如同印度的火車在綿密交織的軌道上，滿了動力一地又一地的挺進，直達五百處召會的目標。身處印度時，深覺自己何等渺小，如九個0後面的一個1；何等榮耀，能有分於戰略性的禾場；何等的特權，能作為主回來行動中的踏腳石。