竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章為『執行主新行動之路』，第二章是『竭力執行神命定的路』，第三章係『藉著復興的生活執行神命定的路』。

真理要點

一、合乎聖經的實行召會生活之路，可從非常重要的三節聖經看出。行傳二章四十六節告訴我們，早期的基督徒挨家挨戶的擘餅。希臘文有，他們『照著他們的家』擘餅的意思。五章四十二節說，早期的使徒挨家挨戶作兩件事：傳揚並教導基督為福音。他們的福音是一個活的人位。另一處是林前十四章二十六節『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示...』藉這三節聖經看見早期召會中信徒聚集的真實情況和光景，那時的召會生活是在信徒的家中。其次，全召會聚在一處的時候，不是一人講眾人聽的聚會，他們的召會聚會是滿了彼此互相。每個人都該有一些出於主的東西和別人分享，為著建造召會。新約的榜樣啟示，在家中聚會裏，他們藉著擘餅記念主、傳揚基督，並且教導基督所已經作的以及正在作的，他們把基督服事給人。

二、早期召會聖徒們的實行，乃是在他們的家中聚集（徒二46，五42，二十20）。要得著擴增，我們需要有家中聚會。召會最初建立的時候，信徒們挨家挨戶的聚會。在家裏聚會，乃是基督徒聚集的作法，符合神新約的經綸，這成了眾召會中持續且普遍的實行（十六5，林前十六19，西四15，門2）。在五旬節那天得救的三千人，立刻開始挨家挨戶聚集。當我們在家中聚會時，我們擴增得相當快速。

三、我們必須走在主心意的這條路上，我們必須跟隨祂。祂沒有留在諸天之上，而是下來訪人。祂訪問了撒該的家（路十九5～7），祂去訪問撒瑪利亞婦人（約四4～7），主一直是藉著訪問人來盡祂的職事。祂去訪問馬大和馬利亞的家（路十38～39）和患痲瘋的西門家。（太二六6）。祂囑咐祂的門徒往普天下去，向一切受造之物傳揚福音（可十六15）。我們必須去我們的『耶路撒冷』。然而，我們邀請罪人到我們這裏來，卻不到他們那裏去。

實行要點

一、要訪人傳福音，我們必須是得復興的人。我們必須靈裏被挑旺起來，也必須是禱告的人，把自己禱告到靈裏。然後，當我們在光中，我們就能徹底承認我們所有的罪惡、缺點和失敗。我們整天都必須行在靈裏並活基督。我們也必須學習整天向別人講說基督。這就會使我們彀資格作一個對的人，能彀出外訪人，不是只傳道理的福音，乃是帶著基督這活的人位出去。

二、我們也需要竭力與新得救的人設立家聚會。這要求許多的勞苦。家聚會極度的試驗我們，我們的所是，我們有多少，我們能作多少，都會被家聚會試驗出來。要有家聚會，不光是和新人讀幾節聖經或幾頁生命讀經或生命課程那麼簡單。家聚會的成功在於我們是誰。我們能點活人麼？這在於我們對主是怎樣的人。新路不僅是一種方法，事實上它乃是一種正確的生活、復興的生活。新路要求我們逐日有持續的復興。

三、實行召會生活不只是改變我們的作法，乃是改變我們的生活。我們必須是真正活在靈中，在基督裏行事為人，並且活祂的人。有些人也許覺得這要求太高了，然而，生命的事乃是有要求的。神能為我們作許多事，但是祂不能替我們喫、喝或呼吸，我們必須操練喫、喝和呼吸。我們必須幫助聖徒領悟，他們需要操練，好被帶進對主的享受裏，他們必須接觸祂。

　問題研討

一、合乎聖經的實行的召會生活之路為何？

二、何種基督徒聚集的作法符合神新約的經綸？

三、要訪人傳福音我們必須是怎樣的人？

經歷、享受並彰顯基督（三）救恩的創始者（元帥）和先鋒，領許多的兒子藉著進入幔內並出到營外而進榮耀裏去（三十一）

神永遠的目標，是要領許多的兒子進榮耀裏去。神為著自己的榮耀創造、塑造、甚至造作我們，這榮耀是神的彰顯，也就是彰顯出來的神。我們對神最高的事奉，乃是在榮耀裏彰顯祂。神永遠的定旨，是要藉著祂所救贖的人，團體的彰顯祂自己。至終有神榮耀的新耶路撒冷，是神團體的彰顯。

基督是我們進入榮耀之完滿救恩的創始者（元帥）。耶穌是神聖榮耀的種子，落在地裏死了，並在復活裏長起來，在榮耀裏開花。基督為創始者、元帥、開拓者、先鋒，已領先進入榮耀。現今我們這些跟從祂的人，正在同一條路上，也要被帶進神為我們所命定同樣的榮耀裏。救恩的創始者（元帥），就是在榮耀裏的那人，是神榮耀的那人，乃是在我們裏面榮耀的種子。在我們裏面榮耀種子的長大，乃是個爭戰的過程。榮耀乃是神聖的元素從我們裏面開花。

我們是藉著受苦的過程得拯救進入榮耀，就是神的彰顯裏。作我們救恩創始者（元帥）的基督，藉著作我們的大祭司，為我們禱告並將神供應到我們裏面，盡祂的職責，領我們進入榮耀。作救恩創始者（元帥）的基督，也藉著聖別，生機的拯救神許多的兒子，而領他們進入榮耀，就是神團體的彰顯裏，這神聖的聖別是由聖別人的那靈在我們靈裏實施的。神聖的聖別，在完成神聖的經綸上，是主持的線，為要神聖的使我們『子化』，成為神的兒子，在生命和性情上與神一樣（但無分於祂的神格），作神的彰顯。神聖的聖別包括尋找的聖別、救贖的聖別、重生的聖別、更新的聖別、變化的聖別、模成的聖別、和得榮的聖別，使我們在榮耀裏完滿的成為基督的彰顯。

希伯來書的目標，就是最終的結論，乃是我們要進入幔內，並出到營外。進入幔內，意即進入主已在其中，在榮耀裏登寶座的至聖所；出到營外，意即脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。營表徵屬地又屬人的宗教組織，一切宗教都是屬人的組織，也是屬地的範圍，使人遠離神的經綸。我們必須在我們的靈裏，從經歷說，那裏是今天實際的至聖所；我們也必須出到宗教之外，那裏是今天實際的營。我們越在靈裏享受天上的基督，就越出到宗教的營外，跟隨受苦的耶穌。真正新約的職事，帶我們進入靈裏，就是進入幔內，對基督有享受，並加強我們跟隨耶穌出到營外，為著祂身體的緣故，交通於祂的受苦。在幔內，我們有分於天上基督的職事，使我們得著裝備，能將祂供應給營外乾渴的靈。

進入幔內就是進到我們的靈裏；當我們轉向我們的靈並操練我們的靈，我們就進入幔內。我們必須藉著將我們的靈如火挑旺起來、將我們的心思置於靈、並辨明我們的靈與魂，而操練、運用、並使用我們的靈。

以色列人拜了金牛犢後，摩西就遷到營外一個地方，凡求問主的，就出到那裏與他相會，因為主的同在和說話都在那裏。我們需要受金牛犢偶像的原則所警戒，這偶像乃是神所救贖之人所作的，使他們成了拜偶像的營。摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方；他的帳棚於是成了神的帳棚。摩西遷移他的帳棚，遠離拜偶像的營之後，主與他面對面說話，好像人與同伴說話。神與摩西是同伴、夥伴、同夥，同有一個事業，並在一個偉大事業中有共同的權益。因為摩西與神是親密的，所以他是一個懂得神心、照著神心、並能摸著神心的人。我們需要進入幔內並出到拜偶像的營外，與主有最親、最密的交通，使我們能成為與神有共同權益的人，能被神使用，執行祂在地上的事業。