基督的成就(李常受文集一九八六年第三冊)

基督的成就(李常受文集一九八六年第三冊)

本段係李常受弟兄於一九八六年九月二至二十五日在台北向全時間訓練受訓者所釋放的信息集成。

信息內容

第七、八章是『基督的成就（一）、（二）』。

真理要點

一、基督是神的委任者，承擔神所委任的，祂成就的第一項，就是創造萬有。當時間起首，祂又在其中完成許多偉大的成就。這是每個事奉主的人必須要看見的。祂創造萬有的目的，乃是為著帶進宇宙，成立宇宙。『宇宙』的意義，中文是『時間加空間』，按希伯來文的說法，乃是指所有世代的總和，是一個世代又一個世代。主耶穌不僅創造了天地萬物；在創造天地之後，祂還在那裏創立一個又一個的世代。如果沒有一個又一個的世代，就只有天、地、和其中的萬物，也沒有發生甚麼故事，那就沒有宇宙。因此，宇宙不單是時間加空間，還包括其中所有的故事。

二、基督耶穌降世，為要拯救罪人（提前一15）。神差祂的兒子來，為我們的罪作了平息的祭物（羅三25，約壹二2，四10）。這些雖然都是聖經說的，但基督成為平息的祭物來拯救罪人，乃是一個手續，為要達到一個目的，就是使神能進到人裏面。神今天要進到人裏面，就必須除掉祂與人之間的障礙。第一個障礙就是罪，所以罪非除掉不可；罪不除掉，神就不能進到人裏面。所以祂來成為肉體，也是帶著肉體，並在肉體裏作了各種的祭物（參來十5～10），就如贖罪祭（林後五21，羅八3）和贖愆祭（彼前二24，三18）。等平息的祭物，把神和人中間最厲害的障礙物完全除掉；這樣，神纔能進到人裏面，與人聯結，甚至調和一起。這是祂成為肉體最重要的成就。

三、主耶穌成為肉體後，並沒有馬上帶著肉體到十字架上死了。祂乃是在世上過了三十三年半的人性生活。四福音給我們看見，主在經歷人生的過程中，從祂的人性裏把神活出來。當祂在活出神的時候，祂沒有顯揚說，『看哪，神來了！我來了就是神來了。』祂乃是在生活的時候，把神活出來，顯給人看見。祂在地上的生活，主要的就是活出神來。祂不是把神端出來給人看，乃是把神從祂的人性裏活出來。

生命經歷

一、我們必須領悟，聖經中的啟示總有兩面：一面是事實，一面是應驗。同樣的，我們也需要有兩種看見：一種是現實的看見，一種是信的看見。現實的看見就是我們在現實感覺上的看見。就這一面來說，撒但並沒有死，舊人也沒有死，在我們裏面的罪更沒有死。但從信的看見，就是從神的眼光來看，那些我們看為活著的，實在都已經死了。就如主耶穌是在二千年前被釘死；可是在神看來，從創世以來，主耶穌就被釘死了（啟十三8）。

二、我們必須領悟，一切的人事物都是虛謊的，只有神和神的話是真實的。我們在地上生活，必須只信神和神的話，不信眼見的環境。我們必須信神的眼光，不信現實的眼光。我們要宣告：撒但活著是謊言！罪活著是謊言！我們的舊人活著也是謊言！因為從神的眼光看來，這些實際上都死了。這需要我們先有啟示，有異象，看見這些都死了，然後纔在信心裏宣告。

三、許多基督徒沒有看見這些寶貝，只拿出石頭、泥巴來給人看，結果越傳講人越不信。但是我們去向人傳講，只要十五分鐘，人就會得救。因為我們不是講上天堂、下地獄等膚淺的東西，乃把寶貝擺出來。當人看見了寶貝，他就能信，願意得著救恩。得救的路就是悔改（太四17）、呼求（羅十13）、信入（約一12～13），而信入就是接受，接受就得著救恩

問題研討

一、基督的成就有那三個項目？

二、聖經的啟示有哪兩面？我們需要有哪兩種看見？

三、如何從神的眼光，經歷撒但、舊人都死了？

馬太福音五至七章極重要的方面（三）對於國度生活緊要的禱告

主耶穌作為君王救主是一個禱告的人（路三21～22，二三46～47），祂教導門徒禱告，使召會這父的家成為禱告的殿。門徒看見主禱告，就要祂教導他們禱告。主耶穌作為一個禱告的人，始終與神是一。祂不住的活在神的同在裏。祂告訴我們，祂從沒有獨自一人，乃有父一直與祂同在。祂每一刻都看見父的面容。祂作為一個禱告的人，在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己。祂作為一個禱告的人，撒但這世界的王在祂裏面是毫無所有，沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能。

主在馬太福音第六章向門徒示範的禱告，乃是發表神旨意的禱告。馬太六章九至十三節是主對我們的教導，要我們向『我們在諸天之上的父』『這樣禱告』。這個示範的禱告可以分成三部分。第一部分是三個關於神的基本禱告，與神聖三一有關。『願你的名被尊為聖，』主要的是與父有關。『願你的國來臨，』主要的是與子有關。『願你的旨意行在地上，』主要的是與靈有關。第二部分是三個關於我們需用的要求，乃是保護的禱告:『我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。』最後，這個向父的禱告，結束於三個恭敬的讚美，作為頌揚的禱告:『因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』國度是子的，這國乃是神在其中運用祂能力的範圍。能力屬於那靈，這能力完成神的目的，使父能在榮耀中得著祂團體的彰顯。這樣緊要的禱告，使我們更多尋求諸天的國，就是父的心願，並且供給我們所需要那出於恩典的神聖供應，以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求，使神能得著喜悅。

我們若照主在路加十一章一至十三節所教導的禱告，結果我們會把自己禱告到神裏面。在我們的經歷中，我們時常受打岔離開神，沒有駐留在神裏面，也就是沒有停留在神裏面。因為我們很容易受打岔離開神，所以我們應當每天早晨花時間與祂同在，把我們自己禱告到祂裏面。我們禱告的方式若打岔我們，使我們離開主，沒有把我們帶到主裏面，我們禱告的方式就當改變，使我們得以把自己禱告到神裏面。當我們將自己禱告到神裏面，我們就將祂的豐富，由餅、魚和雞蛋所代表，接受到我們的所是裏，作我們的供應。當我們將自己禱告到神裏面，並接受祂豐富的供應，就是包羅萬有之靈全備的供應，作基督追測不盡之豐富的實際時，我們就被這供應充滿並佔有，以致我們裏面沒有空位留給鬼、邪靈或黑暗。因著我們被神聖供應的豐富所充滿，我們就成為心裏充滿光而毫無黑暗的人，並且能照亮別人。禱告的意思是說，我們看見自己一無所是，一無所能。這含示禱告是真正的否認己。禱告實際上就是宣告：『不再是我，乃是基督。』（加二20）。我們的禱告見證我們沒有靠自己的努力，去應付任何處境。即使呼喊主名，『哦，主耶穌！』這麼一個短短的禱告，就指明『不再是我，乃是基督』。

我們若要神垂聽我們的禱告，就必須向著聖地、聖城、和聖殿所表徵之神的權益禱告（王上八48）。聖地豫表基督是神分給信徒的分。聖城表徵在基督裏神的國。聖殿表徵神在地上的家，召會。在被擄到巴比倫期間，但以理把窗戶開向耶路撒冷，一日三次禱告。這指明當我們向神的禱告是向著神永遠經綸裏的目標，就是基督、神的國與神的家時，神必垂聽我們的禱告。不論我們為誰禱告，我們的禱告都該對準神的權益，就是對準基督與召會，就是神在地上的權益，以完成神永遠的經綸。