將歷世以來密而不宣的奧祕向眾人照明（李常受文集一九八七年第一冊）

將歷世以來密而不宣的奧祕向眾人照明（李常受文集一九八七年第一冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年一月二十八日至六月十三日，在臺北向全時間受訓者所釋放的信息集成。

信息內容

第二十四章為『新約的眾執事與那職事』，第二十五章是『神新約的經綸』，第二十六章則是『將歷世以來密而不宣的奧祕向眾人照明』。

真理要點

一、哥林多後書三章六節說，祂使我們彀資格作新約的執事。首先要注意這裏是說『執事』，不是『職事』。職事與執事不同；職事是指工作說的，執事是指人說的。照林後三章六節看來，新約的執事，不是屬於字句。我們今天這許多新約的執事，不是屬於那屬死的規條、經文、知識。我們乃是屬於靈，我們一切的工作、行動，無論是去叩門、帶人得救、給人施浸，或是作家聚會，都需要是一個屬靈的人。我們必須在生命上，接受一種屬靈生命的養成，好叫我們成為屬靈的，而不是屬字句的。

二、主需要一個恢復；這是我們的負擔。這是個大的職事，大的託付。主的恢復不是恢復別的，就是恢復神奧祕的榮耀。這個奧祕是什麼？歌羅西書一章二十七節說，『這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督。』基督就是奧祕。下面接著說，『就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這意思是基督在我們裏面，成了榮耀的盼望。我們需要一位活的基督，這位基督進到我們裏面，成為我們的榮耀、我們的盼望，更成為我們裏面所享受的豐富。這榮耀、豐富，是我們所傳揚的。

三、神是一個奧祕，基督是一個奧祕，基督徒是一個奧祕，召會是一個奧祕。甚麼時候我們不奧祕，我們就了了；甚麼時候我們在召會裏不奧祕，我們就了了，召會也了了。這奧祕是甚麼？這奧祕一點不差就是靈，這個靈就是神，這個靈也就是基督；今天，基督徒和召會也都是在這個靈裏的故事。

生命經歷

一、我們所關心的不是多少人受浸，而是我們能不能說，『我活著就是基督。』辦法不能征服人，乃是真實的基督成為我們的生命，從我們裏面活出來，這個纔是力量，纔有權柄；這一個纔能征服人。我們不要帶著一個說法，告訴人：『我活著就是基督。』結果人家怎麼看，都看不出我們是基督。我們必須看見，我們所學到的，還不一定真實。真與不真，完完全全在於是不是基督。這是很嚴肅的。

二、主回來不回來，不僅僅是叩門的問題，更是我們裏面認識祂有多少的問題。祂到底在我們裏面有多少榮耀？我們到底享受了祂多少的豐富？這都是關鍵。祂是我們裏面的榮耀，是我們裏面的享受，也是我們裏面的豐富，更是我們所一直仰望、要來的一個盼望。我們叩門是這個，家聚會是這個，教生命課程也是這個；我們無論作甚麼都是這個。甚至我們生氣、發脾氣也都該是這個。

三、我們信主多年後，可以試著請問父母親，今天的我和從前是否一樣？很可能過一段時間，他們會說，『你和五年前的確不一樣。』我們可以再問，那裏不一樣？他們若說不出來。我們就可以對他們說，『這就是奧祕。你們說不出來，我也說不出來。五年前我沒有那個奧祕，我是甚麼模樣，你們都清楚，但五年後的今天，在我身上有一個東西，你們看得出來，卻說不出來，我自己也說不出來。這就是那奧祕。』父母親聽到這些話，通常會好好思量。因為五年來，他們的確在你身上看見一個東西，是沒法解釋，是令人莫名其妙的。

　問題研討

一、新約的眾執事不是屬於字句，而是屬於甚麼？

二、主需要一個恢復，是要恢復甚麼？

三、兒女信主多年，該給父母親看見甚麼？

經歷、享受並彰顯基督（四）神忠信的見證人，為著耶穌的見證（三十七）

基督是神忠信的見證人，是神的見證和彰顯；祂把神彰顯出來，那就是祂的見證（啟一5，三14）。基督是神的見證和彰顯，召會是基督的見證和彰顯。如此，召會乃是神在基督裏之見證和彰顯的複製。啟示錄向我們陳明啟示出來的基督，和作見證的召會，就是耶穌的見證；基督是神的見證，而召會是耶穌的見證，就是擴大的基督作為三一神團體的彰顯（約一18，五31～37，八14，啟一2，5，9，十九10，參創一26）。

耶穌的見證乃是七個金燈臺，其性質是金的，就是神聖的，照耀在黑暗裏，並且彼此相同。金燈臺象徵三一神；父是本質，化身於子，子是具體化身，藉靈彰顯，靈則完滿的實化並彰顯為眾召會，而眾召會乃是耶穌的見證。我們要經歷金燈臺作耶穌的見證，就是耶穌團體的彰顯（徒九4～5，林前十二12），就必須是不斷呼求主耶穌的名（3，13，羅十12～13，哀三55～56），而被耶穌的靈充滿（徒十六7），身上帶著耶穌的烙印（加六17），在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的弟兄們（啟一9～10）。錘打金子形成燈臺的座，表徵信徒有分於基督的受苦。我們環境中所發生的每一件事，都是為要產生錘打成的燈臺。

金燈臺的照耀，是要叫人看見行走在燈臺中間之人子─即榮耀之基督─的異象。我們認識主是在眾召會中間活到永永遠遠的那一位，纔能在靈中不斷的感覺主確實的同在。祂是長遠活著，為我們代求，如今為我們顯在神面前，並且祂永不誤事，也絕不丟棄我們。七個金燈臺七盞燈的照耀，以及主耶穌行走在燈臺中間，七眼如同火焰，腳好像明亮的銅，面貌如烈日發光，都是指明，在我們日常生活和召會生活中，我們天天需要主更多的照耀，好得著祂更多的牧養—拯救、恢復、復興我們，並使我們成為神。光照在於神的憐憫；甚麼時候神來了，神施憐憫了，祂的面光就是我們的光，祂的顯現就是我們的看見，祂的同在就是我們的得著。

耶穌的見證乃是在殿裏事奉神的大批群眾，就是全體蒙神救贖的人，他們被提到諸天之上，享受神的看顧和羔羊的牧養，得著諸天界裏並基督裏一切屬靈的福分，那是我們今天就能享受的（啟七9～17，弗一3，加三14，創十二2，參啟二一3～4，二二3～5，賽四九10）。大批的群眾包括那些用羔羊的血從各邦國、各支派、各民族、各方言所買來的人，作召會的構成分子。啟示錄七章十四節說，『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了』。

大批的群眾站在寶座前和羔羊面前，手拿棕樹枝。棕樹枝表徵我們勝過為主所受的患難；棕樹也是因水滋潤而滿足的標記。在三一神作神的殿裏，我們要晝夜事奉祂，享受祂作永遠的住棚節，並且在生命裏發旺如棕樹。我們今天在時間裏的事奉，是為著永世裏的事奉作準備的；神在時間裏惟一的目標，就是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面；在我們身上，神進來了，神再出去，我們纔有事奉。

我們必不再飢、不再渴。烈日和炎熱，必不傷害我們。寶座中的羔羊必牧養我們，領我們到生命水的泉。神必從我們眼中擦去一切的眼淚。流淚是在今世不可免的；不過，我們的眼淚，神都裝在祂的皮袋裏，記在祂的冊子上。因著羔羊要用生命水供應我們，使我們滿足，淚水就被擦去了。感謝神，傷心的時日和事實不會久。世界快要過去，我們蒙祝福來喝湧流的三一神，直到我們成為永遠生命的總和，就是新耶路撒冷（約四14下）。