受訓練走新路，前去結果子（李常受文集一九八七年第二冊）

受訓練走新路，前去結果子（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係主僕李常受弟兄於一九八七年三月十二日至四月十一日，在臺北帶領新路實行的訓練所釋放之信息集成。

信息內容

第一章說到『受訓練走新路，前去結果子』，第二章為『結常存的果子服事主』，以及第三章說到『受訓練實行新路，以帶進復興』。

真理要點

一、五旬節那天，有三千人得救（二40～41）。他們當天晚上就開始挨家挨戶的聚會。這強有力的讓我們看見，要推廣主的福音，使召會在地上繁增、擴長，必須以家為單位。我們應當從注重大聚會改成注重家中聚會。因為在大聚會裏，少有機會給人事奉。在家裏的小聚會，無論男女老少，屬靈光景或強或弱，都有機會盡功用，並且這樣傳福音的機會增加很多倍。

二、在約翰十五章二節主耶穌說，『…不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。』不結果子的枝子要剪去，乃是一件嚴肅的事。在十六節，主接著說，我揀選了你們…立了你們，要你們前去…結果子。』主揀選了我們，是要派立、差派我們前去結果子。在馬太二十八章十八至十九節，主耶穌說，『…所有的權柄，都賜給我了。…你們要去，使萬民作我的門徒。』在馬可十六章十五節，主也說，『你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。』主一直要門徒們『去』，並且是帶著祂天上地上所有的權柄而去，使萬民作主的門徒。

三、在主的恢復裏，我們對於召會的真理、道路和立場有清楚的看見；然而，在召會生活的實行上，卻仍受傳統基督教的影響。我們的時間、力量和財物，統統擺上，忙於各種聚會，末了卻沒有多少結果。為這緣故，我們必須找一條出路。聖徒們因著叩門、帶人受浸得救、帶新人家聚會，個個都復興起來了。新人得救之後，接著有家聚會幫助他們在生命裡長大，所以存留率很高。這種復興的光景實在滿了生命和托住力。盼望各地召會都因著實行新路而得著復興。人人接受負擔去叩門，領人受浸歸主，並陪新人家聚會。

實行要點

一、訓練有三項重要實行：第一，為著接受新路實行的訓練，我們都需要有新的奉獻，新的起頭；第二，必須有時間、財物和一年帶幾個人得救的豫算。每一天何時禱告，何時讀經，每天要拿出多少時間給主用，都要劃分出來。還有，我們處理錢財也是這個原則。我們的收入多少，開支多少，都要列出豫算。第三，要學習。我們要學習在生命裏長大，學習在真理上有認識，學習在這兩個項目上教導人。

二、結常存的果子服事主，實行的路有兩步，一步是去叩門訪問，帶人信主受浸。一步就是去作家聚會，照顧叩門帶得救的人。叩門的越多，帶家聚會的也越多，召會就會有大量的繁殖與擴增。一年若是能藉著叩訪帶來七、八個人，再到這些受浸的人家裏去設立家聚會，週週去照顧這些家，這樣的事奉定規有果效，必定能帶進召會的繁殖擴增，前景必是榮耀的。

三、盼望各地召會都因著實行新路而得著復興。人人接受負擔去叩門，領人受浸歸主，並陪新人家聚會。每位受訓者都答應兩件事：第一，將主日和週中的三個晚上分別出來。第二，聽從帶領，完全不要有自己的主張。在訓練期間，聽從訓練的帶領。訓練過後，完全聽從召會的帶領，用『人生的奧祕』去傳福音，帶人得救，然後在家聚會裏，用『生命課程』去餧養、照顧新人。若是我們個個都接受訓練的帶領和要求，召會的復興將是指日可待。

　問題研討

一、請簡述訓練所需三個重要實行的點。

二、結常存的果子服事主實行的路有那兩步？

三、試述實行新路得復興的路。

經歷、享受並彰顯基督（四）生命樹（四十一）

基督作為生命乃是生命樹的實際，而生命樹是宇宙的中心。生命是神創造的目標，也是神完整救恩的目標。在聖經裏，生命樹總是指基督，就是神一切豐富的具體化身，作我們的食物。神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂，並新陳代謝的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分。啟示錄二章七節的生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示—彼前二24）並復活（由神的生命所含示—約十一25）的基督，今天基督是在召會中，召會的終極完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督是生命樹，滋養神所有的贖民，直到永遠（啟二二2，14）。

我們需要看見神的生命在人裏面所遇到的難處。第一個難處，就是我們不認識我們人的觀念乃是黑暗的。我們不認識生命的道路，不以基督作生命。第二個難處，就是假冒。我們天然的良善乃是假冒的屬靈，這是生命的一個大攔阻。第三個難處，就是悖逆，就是我們一味的違反我們裏面基督所給我們的生命的感覺。第四個難處，我們身上最厲害的難處，就是我們的幹才太大，使得基督在我們身上沒有地位，沒有出路。我們要基督的生命在我們裏面不受限制，就必須經歷十字架的破碎，讓這些難處受到對付並被除掉。

我們要喫基督作生命樹，就必須在凡事上讓基督居首位，就是以起初的愛來愛祂，受祂愛的困迫，在我們的生活中以祂為一切，接受祂作一切（啟二4～5）。喫基督作生命樹，作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事。我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富。一面，嚴格的說，啟示錄二章七節裏喫神樂園中生命樹的果子，是指在要來千年國裏的新耶路撒冷，特別享受基督作我們生命的供應。另一面，今天每個地方召會都是神的樂園，在其中基督是生命樹，給我們豫嘗。

召會荒涼和墮落的內在原因，乃是基督沒有被神的子民高舉。神的子民甚麼時候讓祂在他們生活的每一面居首位，就有恢復和復興。不僅如此，祂也必須在我們一切的信息中居首位，因『我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主。』我們的舌頭也會是快手的筆，照著我們對祂一切所是的經歷和享受，迅速寫出我們對祂的愛和讚美（詩四五1～2）。我們需要以祂為我們的中心—我們維繫的中心，並以祂為我們的普及—我們的一切。我們也必須瞻仰祂的榮美，並在我們基督徒生活與工作的每個細節上求耶和華指示。我們也必須受我們調和的靈所引導和推動，並藉著作祂的俘虜而顧到我們靈裏的安息（林後二13～14）。我們必須與主之間沒有阻隔，並且被祂管治同在的屬天氣氛、光景和情形所充滿（結一22，26）。

惟獨作王的基督同著在王權上作祂幫助的得勝者在地上掌權，纔能解決今天世界的問題，基督的名也要藉著得勝者被萬代記念並得著眾民的讚美。錫安所豫表的得勝者，乃是灘頭堡，主要藉以回來據有全地（詩四八2）。『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來』（詩二四7～8）。萬國都在期待基督來臨，祂要回來據有全地作祂的國。

寶座上的這位基督，顯出來的樣子好像紅寶石（其紅色表徵救贖）和碧玉（其深綠色表徵豐盛的生命）。因此，當我們服從基督的元首權柄並服在祂的寶座之下，我們就成為祂在法理救贖和生機拯救上一切所是的受益者，使我們在神豐富的生命中，顯出與榮耀之神相同的樣子（啟四3，二一10～11上）。至終，凡用基督救贖的血洗淨自己袍子的人，在永世裏都有權利在聖城，就是神的樂園，享受生命樹作他們永遠的分（二二14，二7）。