神聖分賜，推廣真理

聖經研讀班於八月七至十二日在中部相調中心舉行，來自全台各地召會，共有二百七十五位聖徒參加。每一場的聚集裏，弟兄姊妹喜樂的唱詩、一同禱告、進入新舊約聖經鮮活的研讀、得著神聖的分賜。眾人分享踴躍，滿了活水的供應。

弟兄們帶領我們進入耶利米書和耶利米哀歌的鳥瞰，並在神經綸的眼光中，在神聖的分賜下看見這二卷書中所啟示：基督是活水泉源、憐恤慈愛的神、公義的苗、新約的福。也帶領我們研讀以西結書滿得供應，在召會中配搭要像四活物，人人都盡功用，一同建造基督的身體。就如同這六日中，各項各組服事者的配搭，如同四活物，使得此次成全，完滿達成。

新約部分則研讀彼得前、後書和約翰書信，弟兄幫助我們珍賞聖經恢復本的綱目，以及查讀綱目所依據的聖經本文，找出書卷中所要陳明之真理要點和經歷重點。叫我們看見基督是神而人者，是聖靈成孕並為童女所生，既是神也是人，兼具神人二性。約翰寫這三封書信的背景乃是異端入侵召會，破壞信徒健康純正之信仰，我們要回到起初生命之話，享受我們所領受的永遠生命，並活在神聖生命的交通中，接受神聖之光的照耀，取用公義之血的赦免及潔淨，帶進膏油的塗抹，就能有一種神聖生命的良性循環。使我們滿得生命的供應。

末了，弟兄提醒我們要被構成，每天規律的讀聖經裝備真理，用耳聽、用眼讀、用口說、用手寫，這一切在讀經小組是可操練的。願主祝福所有的弟兄姊妹，回到當地召會能夠繼續殷勤操練，正直分解真理的話並成為真理推廣者。

六會所第1392家訊

三個帳幕

帳幕乃是神引領祂百姓出埃及的終極完成。以色列人經歷逾越節，過紅海，在曠野享受神對祂子民所有的供備及照顧之後，來到神的山，領受神所頒賜的律法，這一切經歷都不過是手續，為着豫備神的子民來到最後一步，就是建造帳幕。

帳幕是神的心願，也是神的目標。對神而言，帳幕極其關鍵，因為神是在帳幕裏得着安息與滿足。神藉着帳幕能說出祂的諭言，並且祭司所有的事奉也都是以帳幕為中心。神藉着帳幕能在地上得着祂的見證，所以帳幕也稱為見證的帳幕。（出三八21。）在帳幕裏，神的子民能彀聯於主並且享受主。對所有神的子民而言，他們最大的喜樂就是在帳幕裏；在其中，他們能將自己聯於神的律法，就是神的話，也聯於神的家，就是神的居所。

這帳幕就是基督，就是成為肉體的三一神。帳幕裏所有的物件，都是基督不同方面的描述。燔祭壇是釘十架的基督，洗濯盆是基督作為賜生命的靈洗滌我們；這是重生的洗滌。當我們進入帳幕，陳設餅的桌子也是基督，表徵祂是生命的糧，作我們的享受。燈臺表徵基督作為照耀的光；香壇也是基督，在升天裏作為那蒙神悅納馨香的香。然後我們進入至聖所，至聖所裏有約櫃，那是作為神的見證。

整個帳幕都是基督。帳幕作為成為肉體的三一神是如此美妙。在這裏，神是可進入、可接觸、可享受的。我們不需要去到天上的某個地方找神，只要到帳幕裏，經過燔祭壇、洗濯盆、陳設餅的桌子、燈臺、香壇、達到約櫃，就可以經歷並享受基督－這位成為肉體之神－的各方面。為着這位可進入、可接觸、並可享受的神，讚美主！

每早晨我們都該來到…燔祭壇這裏，我們向神認罪，以基督為我們的燔祭、贖罪祭、贖愆祭，好對付我們在神面前所有的問題。這是我們每個人每天生活開始的地方。

神渴望我們進到祂裏面；祂出到帳幕外，在銅祭壇這裏遇見我們，作我們的頂替，解決我們所有的難處，目的是要把我們帶進至聖所。在銅祭壇這裏，祂使我們得自由，得以往前進入帳幕，進到祂這位可進入的三一神裏面。帳幕就是成為肉體的三一神；這幅圖晝給我們看見神是可進入的；祂渴望我們進到祂裏面。

我們需要領會，在聖所的金香壇與在至聖所裏的約櫃，兩者之間有一種內在的關係。我們來到金香壇，目的是要進入至聖所，在約櫃的施恩寶座前與神相會。出埃及四十章五節說，『把燒香用的金壇放在見證的櫃前。』金香壇是在聖所，在至聖所見證櫃前的幔子外。

要看見聖所的金香壇與至聖所的約櫃兩者之間的關係，我們需要認識以下數點。首先，三十章六節說，『要把壇放在見證櫃前的幔子外。』這裏題到的幔子，將聖所與至聖所隔開。金香壇是在幔子外，意思就是在至聖所之外，也就是在聖所，與陳設餅的桌子和燈臺在一起；但希伯來九章三至四節說到金香壇時，卻說『至聖所，有金香壇，和四面包金的約櫃』。這裏似乎是說至聖所裏有金香壇和約櫃這兩樣器物。列王紀上六章二十二節論到金香壇說，『屬於內殿的壇。』內殿是指至聖所，因此這壇屬於至聖所。金香壇本該在聖所，這裏卻說這壇屬於至聖所。

不僅如此，出埃及二十六章三十五節說到帳幕的幔子，只說幔子外有陳設餅的桌子和燈臺，並沒有題到金香壇，好像金香壇不在聖所裏。金香壇到底是在那裏？出埃及三十章說它在見證櫃前的幔子外，但希伯來書又說至聖所有金香壇，香壇屬於至聖所。另外，根據利未說十六章十四至二十節和出埃及三十章十節，大祭司要一年一次在遮罪日進入至聖所，將贖罪祭的血彈在遮罪蓋上，並且也要將這同樣遮罪的血，抹在香壇的四角上為壇遮罪。

再者，就着我們的經歷來說，希伯來書給我們看見，禱告就是來到施恩的寶座前；這施恩的寶座乃是至聖所裏見證櫃上的遮罪蓋。因此，保羅囑咐我們要進入至聖所，來到施恩的寶座前；（來四16；）我們乃是在此禱告。在舊約裏，聖所和至聖所之間有幔子隔開。但在新約裏，當主耶穌被釘在十字架上時，『殿裏的幔子從上到下裂為兩半，』（太二七51，）如今幔子已經不存在，我們能直接進入至聖所；在金香壇那裏的禱告把我們帶進至聖所，使我們摸着神施恩的寶座。

詩篇八十四篇三節所說的，就是兩座壇的經歷；在外院子燔祭壇的經歷，以及在聖所金香壇的經歷。兩座壇的經歷，至終把我們帶進神裏面，就是進入至聖所，進到約櫃的所在。櫃內有隱藏的嗎哪、發芽的杖、並兩塊見證的版；這些都是為着我們的享受。隱藏的嗎哪在金罐裏，金罐是在約櫃裏，約櫃是在至聖所裏，至聖所又在帳幕裏。這給我們看見，我們享受基督作隱藏的嗎哪，就經歷被合併到神裏面。我們需要經歷從銅祭壇往前到金香壇，直到我們達到帳幕的終極完成，使我們被合併到三一神裏面。

合併是甚麼意思？合併乃是人位彼此內住。三一神是一個合併；父在子裏，子在父裏，祂們不僅在生命上聯結，在性情上調和，更在人位上合併，互相內住。神聖三一的三者，父、子、靈，是一個合併，在基督復活的那日，這個合併擴大了，所有重生的信徒都被合併到這個神聖的合併裏。這應驗了主在約翰十四章二十節的話，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』現今子在父裏面，我們在子裏面；我們已被帶進這個合併。

藉着金香壇，我們被帶進約櫃所在的至聖所，在那裏我們享受基督作隱藏的嗎哪。隱藏的嗎哪在金罐裏，金罐表徵父神；金罐在約櫃裏，約櫃表徵基督作神的見證；見證櫃在至聖所裏，至聖所表徵我們的靈，就是我們；至聖所又在帳幕裏。這說出我們是在基督裏，基督是在父裏，父也在基督裏；基督又在我們的靈裏，而我們也是在基督裏。我們乃是在這宇宙永遠之神人二性的合併裏。【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（七）」第四十一週，聖經恢復本讀經進度：約二十一15~徒一3。

二、8/28（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）8/29~93（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）8/30（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）8/30（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）8/31（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）9/1（週四）8：30「長青排」

四、下半年週間外出訪人傳福音19：00~21：00，各區出訪時段如下：

五、9/2（週五）19：30~20：30於信基三樓有「兒童排」，請各區聖徒廣邀兒童踴躍參加。

六、9/2（週五）19：30~9/3（週六）12：00在信基B2有「台北市召會弟兄事奉成全聚會」，請各區繼續推薦有心事奉者參加。

七、9/23（週五）19：30~9/24（週六）12：00在信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全聚會」。請各區加緊鼓勵有心事奉者參加，並於9/4（主日）前向各區負責弟兄報名。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張成柱、李游銓、陳政雄、胡星海；姊妹－林美信、林君凡、劉芸彤。【會二區】弟兄－徐福龍、張國興；姊妹－李純、葉碧玨、黃李阿桃。【會三區】弟兄－胡明、胡文罡、馮俊傑、阮雍鋼、魏欽燦、吳欽虎；姊妹－胡吳孟玟、魏盈如、詹麗珠。【會四區】弟兄－楊博凱、魏子賢、陳思宇；姊妹－陳彥合、張鈺敏。【安和區】弟兄－黃柏堯、莊仁旭、黃紹恩、梁啟軒、張謀維、張瑋晨、吳展毅；姊妹－黃仁怡、郭美玲。【敦南區】弟兄－麥克力、楊傑翔、劉展耀、齊自強、林恩平、胡維屏；姊妹－阮氏海、林肇華、彭玉甄、許淳涵、黃秦淑枝。【忠駝區】姊妹－楊恩琦、劉妙華。【光復區】弟兄－邱錦和、潘重光；姊妹－陳玟利、李紫瑋。【延吉區】弟兄－黃建超、周文仁、邱士博；姊妹－范雅甯、劉宸君、蔡恩綺。【學生區】弟兄－周安德、宋迪生、陳泓融、黃盛緯、孫博、王秉洋、朱峻賢、邱恩湛、程詠璸、陳瑞璁、林彥甫；楊雅茹姊妹。