六會所第1396期家訊

生命與建造是聖經基本且中心的啟示

彼前二章五節，『﹝你們﹞也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』四節先說，『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前。』這個『祂』是指基督。我們來到基督這活石跟前，也就像活石。下文又說到基督是房角石，（6，）甚至是絆腳的石頭。這整段聖經事實上是說到神的建造。然而，在說到建造的同時，彼得卻兩次題到祭司體系。首先，在五節說到聖別的祭司體系，然後九節題到君尊的祭司體系。在希伯來書我們也看到平行的說法，就是亞倫的祭司職分，與麥基洗德等次的祭司職分。

詩歌六百一十三首第一節給我們看見，祭司乃是活石，「建造召會的活石，乃是聖潔的祭司；若要活石被建造，必須祭司能禱告。」第四節說，「新約祭司的團體，與神靈宮原是一；靈宮建造的實際，就是祭司的體系。」這清楚表明，祭司體系與神屬靈的殿乃是一個。真正的祭司體系就是建造。當然，二者在功用上有區別：帳幕主要是作神的居所，而祭司體系主要是指祭司團這個事奉神的團體實體。然而，二者是不可分的；要有真正的祭司體系，就必須有建造。

我們絕不能因為個人對主太有負擔，就單獨自己去事奉；那不是在正確體系裏的事奉。在舊約和新約裏，都找不到那樣單獨、生野的事奉；反之，每次題到祭司體系，都是指一種配搭的團體，是眾人建造起來成為一體的事奉。神要得着一個團體的祭司體系，一個祭司團。當然，不同的人有不同的職分，但是在舊約和新約中神所要的事奉，絕不能是單獨、個人主義的事奉。我們可以個人受引導作一些事，但到末了，我們必須領悟，我們仍是一個團體實體的一部分。

生命與建造是聖經基本且中心的啟示。這是基本的話，特別是一些比較新進、年輕的人，需要有這一種概括的看見；我們要有這個觀點，看見聖經基本且中心的啟示乃是生命與建造。

生命與建造是兩個極其重大的辭，是聖經基本且中心的啟示。從創世記二章到啟示錄二十二章，整個神聖啟示中充滿了生命與建造。當初，神造人有靈，又把人放在生命樹前，為要把人引到生命。（創二8~9。）然後有一道河，從園子當中流出來，分為四道，達到地的四方。重要的是，在河裏有金子、珍珠和紅瑪瑙等建造的材料。（10~14。）不久之後，又說到神從亞當的肋旁取出一條肋骨，用以建造成一個女人。（21~22。）男人是神創造的，但女人是建造的。生命與建造的原則在聖經的開頭就立定了。這是整本聖經神聖記載的原則。

舊約完全是說到生命與建造，不僅摩西五經是如此，歷史書也是。神是祂子民的生命和生命的供應。神的子民享受神自己作生命和生命的供應，就產生一個團體的彰顯。這個團體的彰顯就是建造，就是三一神自己彰顯出來。換言之，建造就是神團體的彰顯。詩歌書和申言者書中，也充滿了生命與建造。

到了新約，使徒約翰的著作如約翰福音，特別給人清楚看見生命與建造。保羅的書信充滿生命的觀念，他題到生命長大、生命的救恩、生命的成熟、憑着生命而有的變化等等；同時他也題到建造召會作基督的身體、神的家和新婦。所以當我們說基督與召會時，事實上我們是說到生命與建造。到聖經末了，就是啟示錄二十二章，那座建造起來的城中有寶座，從寶座流出生命水的河，在河中長着生命樹。（1~2。）這就是聖經的終極完成，結束於生命與建造。

因着需要建造，所以召會必須先是神的殿，然後纔是祭司體系。（弗二21~22，彼前二5，9。）這裏的順序很重要。我們若是在某地來在一起，照主的帶領開始召會生活，那實在美好。然而，我們不該急着作這作那；聖徒們儘管人數少，首先還是必須被建造。我們必須在主裏被建造，必須來在一起，把自己禱告到主的同在裏。我們也必須有許多靈的交通，（腓二1，）彼此調在一起。惟有被建造，纔能產生事奉；這乃是首要的事。

       建造與配搭有關；惟有當我們被建造並配搭到建造裏，我們纔有立場事奉主。你如果沒有被建造，就只不過是塊滾動的石頭，是脫隊的祭司，沒有立場事奉。

我們惟一的需要就是被建造。（太十六18，弗四16。）我們要被建造到神的建造裏。聖經裏所強調的，不是如何成聖或屬靈，乃是神的建造。（弗二21~22。）真實的屬靈乃是建造的事；沒有建造，沒有屬靈的殿，就沒有聖別、屬靈、或屬靈的能力。個人單獨的屬靈生活不能成就神的心願；我們必須是團體的。主要得着屬靈的殿，而不僅僅是屬靈的人。主要得着一個祭司體系，而不是單個的祭司來事奉祂。所以，我們要尋求真正的屬靈。在舊約的詩篇裏，我們從詩人身上看見甚麼是真正的屬靈。他們的得勝、能力、活力的源頭，都是聯於殿；一切都在於他們與神殿的關係。（參二三6，二七4，三六8，八四4，10,一三三。）我們需要在觀念上有基本的改變。當我們說到聖別、屬靈、得勝和能力，這一切都必須聯於建造。

要成為聖別、屬靈、有能力，惟一的路就是被建造到神的建造裏。我們都要禱告，「主阿，使我願意被建造到你的建造裏。」神的建造最大的仇敵不是罪，也不是肉體，乃是己。在『成全訓練信息』一書中，李弟兄一再說到我們要脫離己的乖僻、個性與意見，但光憑自己的努力是不管用的；我們只需要被建造，建造會使我們脫離那些消極的難處。攔阻我們被建造的，是我們的意見、個性等更深的難處。建造是我們的拯救，使我們脫離這一切難處。但願我們丟棄自己，向自己死，並拒絕自己，讓主在我們裏面作工，使我們能與別的聖徒建造在一起，將我們建造成為祂所要的建造。

我們若要蒙保護，就必須建造到神的建造裏；屬靈不是我們的保護，神的建造纔是。（太十六18。）若沒有建造，我們就沒有遮蓋、不受保護，而是暴露出來的；我們要隱藏在神的建造裏。

我們同被建造時，神就得着一個建造。（太十六18，啟二一2~3）。這個建造乃是祭司體系。（彼前二5，9。）我再說，我們若沒有建造，就不可能有祭司體系。我們必須主得着祂所要的建造，纔能有叫祂喜悅、令祂滿足的事奉體系。

【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第五篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（七）」第四十二週，聖經恢復本讀經進度：徒一4~26。

二、9/23（週五）19：30~9/24（週六）12：00在信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全聚會」。請各區加緊鼓勵有心事奉者參加，並於9/4（主日）前向各區負責弟兄報名。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）9/4（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）9/5~10（週一~週六）7：00「晨興」。

（三）9/6（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）9/6（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）9/7（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）9/8（週四）8：30「長青排」。

（七）9/8（週四）18：30「青職排」。

（八）9/9（週五）19：30「兒童排」。

四、自本週五起，每週五8：00~9：00有信松大區的全時間者將與本會所聖徒們配搭傳福音；請各區鼓勵白天有空的聖徒前來參加晨興及傳福音。

五、自本週六起，每週六17：30~19：00於信基三樓有「高中、大學聖徒成全聚會」，備有晚餐。請各區聖徒廣邀高中、大學聖徒踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名。

六、為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」。時間有兩梯次：【一】10/20~22（週四至週六），【二】10/24~26（週一~週三）。（擇一梯次參加，額滿即截止。）。費用：每人1200元。（含食宿、教材，不含車資。）請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加。

七、下半年週間外出訪人傳福音19：00~21：00，各區出訪時段如下：

請為得救新人代禱：【會二區】張國興弟兄。【安和區】高敦香姊妹。【敦南區】曾冠傑弟兄。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任；游子霈姊妹。

姊妹相調，活水草場

十六會所從今年的三月起，每週二中午有姊妹愛筵小排。聚集中甜美喜樂，姊妹們都敞開交通，樂於分享，訴說見證供應人。也在身體裏生機配搭，各盡功用，彼此扶持、互相代禱。

這樣的愛筵小排很自然成了一個令人舒暢的活水供應管道，也成了屬靈牧養的草場。姊妹們彼此信託，彼此聯結，也得著建造，大家都積極的邀請家人、同事、同學、朋友來參加，參加的福音朋友和久不聚會的姊妹都深受吸引，願意與我們有更多的相調。

我們除了在家中的愛筵相調，也有出外看望。有次開車去宜蘭一處安養中心，看望一位姊妹未得救的母親。當我們在安養中心歡樂的唱詩，說基督，抓住機會撒播生命的種子時，姊妹和其家人及在場的許多長者，都感動的流淚，享受主藉著我們所帶來的喜樂與顧惜。

有姊妹分享說，召會生活非常忙碌，姊妹們平日分在各區聚會，似乎認識，卻又不太熟悉，藉著每週來到姊妹小排中，有親密徹底的交通，使彼此有更深入的相調。當每次聞著滿屋子的菜香，與姊妹們一同喜樂的唱詩歌，分享生活中所經歷的基督，並因顧惜人的難處而為其代禱時，都見證主的愛。非常享受這種『彼此互相』 的召會生活，滿了基督身體的豐富。

感謝主，賜給我們這個滿了活力的姊妹排，我們期望持續這樣喜樂的相調並服事，享受神豐盛的恩典，並帶進彼此更多建造的實際。盼望人人能夠在身體裏得餧養，生命長大，成為活而盡功用的肢體，在愛裏把基督的身體建造起來。