六會所第1409期家訊

基督是那要像賊一樣臨到的一位

在啟示錄三章四節主說，『然而在撒狄，你還有幾名是未曾玷污自己衣服的。』在聖經裏，衣服表徵我們行事為人並生活上的所是。玷污衣服在這裏特指沾染死亡。在神面前死比罪更能玷污人。（利十一24~25，民六6~7，9。）這節裏的玷污，是指一切帶着死亡性質的東西。撒狄的玷污，不是被罪玷污，乃是被死亡玷污。死比罪更污穢。按照舊約，若有人犯罪，只要獻贖罪祭，就得着赦免。（利四27~31。）但是，若有人摸了人的屍體，他必須等七天之後纔得潔淨。（民十九11，16。）這就是說，死的玷污遠比罪的玷污嚴重。今天的基督徒對死沒有感覺。你若去拉斯維加斯賭場賭錢，你會覺得犯了罪；但你若死氣沉沉的來參加聚會，你並不感覺有甚麼嚴重。可是在神眼中，這個死的光景，比在拉斯維加斯賭場裏賭錢更嚴重。基督徒都定罪罪，卻不定罪死。人就是坐在聚會中像殭屍一樣，也不覺得有甚麼錯。…殯儀館裏的屍體並沒有甚麼不對，但充滿了死。死是最大的問題，是最醜陋的！對神來說，死其臭無比，是祂所不能容忍的。

主論到那些未曾玷污自己衣服的人說，『他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。』（啟三4。）『白』不但表徵純潔，也表徵蒙稱許。在這裏，白衣表徵行事為人並生活不受死亡玷污，並要蒙主稱許。這是與主同行，特別在要來的國度裏與主同行的資格。

在三章四節中，主應許那些活的聖徒，就是那些沒有玷污自己衣服的人，要穿白衣與祂同行。這事要發生在甚麼時候？乃是在基督婚娶的日子，這日子要持續一千年。穿白衣與主同行，是指在這一千年裏與主同行。但在原則上，這也必須應用到我們今天與主同行的生活。

主在五節裏說，『得勝的，必這樣穿白衣；我也絕不從生命冊上塗抹他的名，並且要在我父面前，和我父的眾使者面前，承認他的名。』這裏的得勝，是指勝過更正教死的光景，卽勝過死的更正教。五節全節，都是主給得勝者的應許，要成就於主回來之後的千年國。

穿白衣是在千年國給得勝者的獎賞。他們在今世的行事為人，在來世要成為他們的獎賞。每一個信徒都需要兩件衣服：頭一件是為着我們得救的稱義，表明基督在客觀方面作我們的義。在路加十五章，浪子回家的時候，父親為他豫備了上好的袍子。父親對他作的第一作事，就是把這件上好的袍子加在他身上。浪子穿上這件袍子以後，在父面前就得稱義了。…這就是說，他在基督裏得着稱義，基督作了他義的遮蓋。他披戴了基督作他的義。因此，這件稱義的衣服是為着救恩的。然而，除了這件衣服之外，我們還需要另一件衣服，使我們能蒙主稱許，討主喜悅。啟示錄十九章八節『明亮潔淨的細麻衣』就是指這第二件衣服。照着豫表，詩篇四十五篇裏的王后有兩件衣服，一件是為着救恩，另一件是為着使她能與王一同掌權。我們得救以後，需要成熟並勝過一切的阻撓和打岔。我們必須奔跑賽程，達到目標。當我們奔跑賽程的時候，有許多事物阻撓我們達到目標，我們必須勝過這一切的阻撓。不錯，我們已經蒙了拯救，有了稱義，有了第一件救恩的袍子；但我們必須往前達到成熟，達到我們的目的地。

我們若這樣行，就必得着賞賜。這不是得着基督作我們客觀的義，仍是經歷基督作我們主觀的義。基督作我們客觀的義，是加在我們身上的，但基督作我們主觀的義，乃是從我們出來的。我們必須把基督活出來，作我們第二件衣服。這件衣服是為着得賞賜。啟示錄三章五節所說的白衣乃指這第二件衣服；我們有了這第二件衣服，就能討主喜悅，並且要得着賞賜。（啟示錄生命讀經，二○六至二一○頁。）

三節說，『若不儆醒，我必臨到你那裏如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。』這節經文指明基督是那要像賊一樣臨到，偷取祂的寶物（祂所寶貴的尋求者）的一位。賊是在人不知道的時候，來偷取貴重的物品。許多信徒旣在屬靈上是死的，就不會察覺主向尋求祂的人隱密的顯現，要像賊一樣臨到，因此需要儆醒。

主的回來乃是一段過程。祂的回來要從祂的寶座開始，經過一段過程，直到祂降臨，在哈米吉頓爭戰為此。主將從寶座降到空中，在那裏要完成許多事；大體聖徒的被提，在審判臺前的審判，以及羔羊的婚娶。這一切在空中完成以後，主就降到地上。早期的得勝者，包括男孩子（十二）和初熟的果子（十四）的被提，是在主回來過程開始的時候發生的。換句話說，當他們被提的時候，主回來的過程就開始了。

基督要隱密的回來，像賊一樣。（三3下，十六15。）沒有一個賊會豫先告訴你，他甚麼時候要來。當基督像賊一樣，隱密的來臨時，祂要來偷取貴重的東西。賊不會偷沒有價值的東西，賊只偷寶貴的東西。我們必須在主眼中看為寶貴。我們必須成熟顯為貴重，祂纔會來把我們隱密的提去。只有那些在生命裏成熟，在魂裏變化的人，纔彀貴重讓主偷走。只要我們沒有變化，這位賊絕不會光顧我們。祂隱密來臨的時間，是沒有人知道的。我們都當問自己，我們是不是貴重的？當基督隱密的來臨時，我們配不配被基督偷去？

在馬太二十四章四十至四十一節，主說到祂隱密的來臨時說，『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』主耶穌非常有智慧，祂用兩個弟兄在田裏，兩個姊妹在磨坊推磨作例子。表面看來兩個弟兄都一樣，兩個姊妹也都一樣；但突然間，一位弟兄和一位姊妹被提去了。主說完了這個例子後，說，『所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。所以你們也要豫備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。』（42~44。）就在我們工作的時候，根本沒有想到基督要來，我們中間有些人會突然被提去。因着祂來像賊一樣，我們必須儆醒。（新約總論第十四冊，九八至一○○頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「回歸召會的正統」第七週，聖經恢復本讀經進度：徒十五22~十六18。

二、12/4（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、12/10（週六）8：50於陽明山衛理福音有「秋季親子相調」，費用：大人300元，學生200元，學齡前100元，90公分以下幼兒免費。（含車資、中餐、獎品及平安保險。）請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，並於12/4（主日）前向負責弟兄報名及繳費。

四、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六17：30）「高中、大學聖徒成全聚會」。

五、12/8~12/22（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，備有午餐。每人：100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

六、2017年1/14、15、21、22（週六、主日）15：00~20：30於信基B2有「信松、港湖區冬季現場訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於12/11（主日）向各區負責弟兄報名並繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－張皓閔、張皓淳；姊妹－王嵐、尤薇雅。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；姊妹－王秀珍、黃夢絲、管修禾。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；姊妹－謝燕玉、徐懿馨。【會四區】弟兄－王芃凱、涂瑋成、林俊銘；姊妹－黃靖蓉、黃琦。【安和區】吳登國弟兄；姊妹－高敦香、曾秀蓮、楊家喬。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸、劉子豪、鄭丞祐；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文、阿娣。【忠駝區】弟兄－張惟閔、黃建平、劉寶文；劉李淑芳姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任、陳智榮、詹樹印、陳銪廷；姊妹－游子霈。【延吉區】陳為明弟兄；姊妹－吳春樺、邱湘怡。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾、孫暐勇、吳東嶸、廖友振、謝承霖、張育嘉；姊妹－胡筱彤、陳品昀。

禱告得人，牧養留人

四十一會所聖徒自八月起開始調整禱告聚會的型態，為讓更多弟兄姊妹參加全會所的集中禱告，使聖徒個人得著加力，更能一同進入召會當前『恢復福家的架構，養成生養的習慣』的負擔。

每週二集中禱告聚會，前半小時分小區禱告，之後半小時有當週晨興聖言重點鳥瞰，末了半小時有負責弟兄們交通召會當前行動的負擔。實行『禱告、真理、事奉』的禱告聚會之後，禱告聚會人數由平均四十五人增加到八十五人。弟兄姊妹們因著享受主話得加力，就更能週週分別兩小時出外傳福音叩訪人，會所每週福音出訪的人數，從二十人增加到六十人。

會所在下半年每個月舉行兩場福音聚會，加上青職、青少年、兒童福音，年底還有各小區年終感恩福音聚會，合計近二十場。大家彼此配搭廣傳福音，同靈同魂，負擔一致，勞苦經營。在主的祝福下，得救人數從七月底的二十位，到十一月中已達四十四位。

除了人性的顧惜，更有神性的餧養。全會所聖徒普遍的使用福音書房的牧養材料。對於福音朋友，若第一次參加福音聚會，較不容易立即受浸，就使用牧養材料第一系列－高品福音，於家聚會中陪讀，讓神的成分在他裏面加多，勝過各種不信因素。對於剛受浸得救的新人，要送會到家，陪讀第二系列－得救之後，加強基礎真理裝備。聖徒們在主日聚會操練熟讀這兩本，並接觸牧養的對象，眾人一同來牧養，人人都進入牧養小組，使新得救的人能成為常存的果子。

讚美主，眾人持續有分基督身體的福音行動，得享豐富的恩典，使神得著彰顯和擴增。