成全中幹，聯於聖徒

三十八會所這學期在大學服事上，學生中幹率先進入福音的負擔，不僅在真理上有進入，更在事奉上人人都有突破；藉著訓練的幫助及帶領，學生操練向同學傳揚福音供應生命，為主作美好的見證。

新學期一開始，主便將果子加給我們。這不僅加強我們福音的靈，也成全學生們牧養的心願，更幫助學生能主動關心校園福音及社團的運作，一起有多的交通及禱告。學生們得激勵操練放下自己的事，先顧到主在校園裏的行動，藉著學生中幹的投入，在弟兄姊妹中間建立榜樣，即使一開始搆不上的學生也願意漸漸釋放自己的時間，擺上禱告並獻上身體，與大家一起傳揚福音。主也將幾位敞開的福音對象加給我們，使我們能持續邀約並牧養他們。

我們鼓勵學生繼續邀約已過在福音節期接觸到的小羊及福音朋友進入校園的社課，更幫助學生們建立為人代禱的生活並且實際的去接觸人，盼望週週都能邀請福音朋友進入小排。我們也將負擔交託給身體，與聖徒交通牧養學生的需要，盼望有固定的地方，讓學生們一起追求，更能將新人或福音朋友帶進召會生活。有位師母接受負擔樂意將自己的家打開，成為每週五學生們在校園之外可聚集的地方，學生一起用晚餐，彼此交通，讀經享受詩歌，真是裏外都得著飽足。目前已有三至四位新人穩定與我們聚集，並且堅定持續有晨興與主日的生活。

學生與聖徒配搭牧養，能補足個人的短缺，與聖徒交通禱告，一同在身體裏結常存的果子。願主繼續加強召會中生養的生活，使祂高而可畏的行動大輪，能繼續的在校園裏轉動，得著更多的青年人。

六會所第1429期家訊

被基督的豐富所構成以接觸人

我們…在與人接觸時，我們必須顧惜他們，目標是要以基督那追測不盡的豐富餧養他們。如果我們要將這些豐富分賜到人裏面，我們自己就必須被聖經中所啟示之基督的豐富所構成。

聖經先是寫成的，然後翻譯出來，最後解釋並說明出來。照着我們的老路，我們有許多人多年聽解釋聖經的信息，但當我們去接觸人的時候，我們仍然不知道要說甚麼。這就是為甚麼我說，我們需要…實行「禱研背講」--禱讀、研讀、背誦、講說（申言）。這些是需要時間的。我們的禱讀不可輕率。然後我們需要逐字、逐辭、逐句的研讀真理。譬如，約翰一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』然後十四節說，話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。許多人讀了這些經節，並不明白。這就是為甚麼需要有人將聖經的話向我們解釋出來。

關於這事，行傳八章給我們很好的例子。腓利所接觸的埃提阿伯太監正在念以賽亞書，腓利就問說，『你所念的，你明白麼？』太監回答說，『沒有人指引我，怎能明白？』（30~31。）腓利就把經上的話給太監解釋出來，太監就信主受浸了。（35~38。）有些人說，我們只需要清讀聖經，但這樣一本「清聖經」，我們怎能明白？行傳八章給我們看見，我們需要有人將聖經給我們解釋出來。

我們的研讀，叫我們得着裝備，能向別人解釋聖經。藉着我多年以來研讀聖經，我看見恩典乃是神給我們得着並享受，實際乃是神給我們實化。我們必須得着祂、接受祂、並享受祂作恩典；然後我們必須實化祂作實際。雖然像這樣的一些點，已經在我們的生命讀經中說得很清楚，但我們可能不注意研讀。我們要被真理所構成，就需要禱讀，然後研讀。禱讀約翰一章一節和十四節這樣的經節，就能立下很好的根基。然後我們可以用生命讀經為幫助，研讀這些經節中的要點。有了這個幫助，我們就能找出，恩典和實際是甚麼。我們必須逐字、逐辭、逐句的研讀真理。自然而然的，我們就會背誦我們所禱讀、所研讀的。除了我們個人的研讀之外，我們也需要與別人一同研讀。

我們承受了很多已往對神話語的解釋，我們也有整本聖經的生命讀經。然後主更進一步的帶領我們有結晶讀經。在結晶讀經裏，我不僅像已往講生命讀經一樣，花時間講信息，也要花時間寫綱目。我們必須禱讀、研讀、背誦、申言這些綱目的點。如果我們得了裝備，能背誦綱目，我們就自然而然的知道如何申言。…這種禱讀、研讀、背誦、講說--禱研背講--的新路，已經傳到許多地方。我在這裏所說的，乃是對眾召會的一種指導。我的新路是禱、研、背、講。這是給我們烹調並喫最近幾年所釋放之豐富的路。

我們應當用我們所能背誦的來申言；我們所能背誦的，是我們研讀過的；我們所研讀過的，是我們禱讀過的。我們若不禱、研、背，就無法講說、申言。我曾鼓勵人在主日聚會中申言，但他們仍然說，他們不知道要說甚麼。現在我們有一條新路。如果我們禱、研、背、講結晶讀經中所講的綱目，我們必定能申言。誰不能申言？乃是那些不禱讀綱目，不研讀綱目，不背誦綱目的人。從週一到週六，我們若每天操練禱、研、背，在主日召會的聚會中，我們就必定會講說、申言。在講這篇信息之前，我研讀行傳八章腓利遇見太監的事。三十二至三十五節說，『他所念的那段經乃是：“祂像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。祂卑微的時候，人不按公義審判祂；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上被奪去。” 太監對腓利說，請問，申言者說這話是指着誰？是指着自己，還是指着別人？腓利就開口，從這經上起，向他傳耶穌為福音。』這是腓利的傳福音。

在行傳八章的這件事給我們看見，禱、研、背、講的實行不是我們的新路。這條路早已經在聖經裏，就是在行傳八章。腓利回答太監的方式，以及他向太監傳基督為福音的方式，指明腓利曾經研讀過以賽亞五十三章，太監所引的那一段話；他也必定記得那一段話，所以用申言的方式，傳基督為福音。如果他對聖言的那一部分不熟習，他怎能根據那一段話，傳基督為福音？他的傳講，乃是他將他所熟習的聖言，實際的申言出來。

一個人到主日上午的聚會中，若沒有豫備好申言，這就指明他整週都是懶惰的。一週之中，他沒有禱、研、背。他若操練禱、研、背，他就能在主日申言。我們讀了這篇信息之後，可能覺得在召會裏的標準太高了。就一面的意義說，這是對的，因為我們是在主的恢復裏。我們不願留在墮落的基督教裏。在天主教裏的人，只需要去望彌撒；他們不必盡功用。在更正教裏的人，大部分是聽道。他們在聚會中不必為主說話。主的恢復卻不一樣。

基督身體的眾肢體，都該是為主說話，盡功用的肢體。所以我們需要實行禱、研、背、講。我們必須禱讀、研讀，並且背誦我們所研讀的要點。然後我們所禱讀、研讀和背誦的，就會自然而然的成為我們的申言。我們許多人喜歡聽一些有口才的弟兄講話。這給我們看見，要改變我們的頭腦是不容易的，因為我們的頭腦仍然受基督教的影響。

使徒約翰的著作是由異象中的啟示所組成的。只有新約的著者得着這樣從神而來，在異象中的啟示。他們將所看見的寫在新約中，並且傳給了我們。我們必須解釋他們所看見的。在約翰一章的結晶讀經中，我們指出，那是神的話成了肉體。（1，14。）在肉體裏，祂成了羔羊，（29，）然後在復活裏，祂成了鴿子。（32。）拿但業承認祂是神的兒子。主於是向拿但業啟示，祂不僅是神子，祂也是人子，神的使者要在祂身上，上去下來。（49~51。）我們必須研讀、背誦這些點，我們就能講說這些點。藉着這條路，我們就得着裝備，能用基督那追測不盡的豐富去餧養人。

【摘自「活力排」第十六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第四週，聖經恢復本讀經進度：羅十一一~十二2。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、5/4~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），於忠義會所有「信松區青職成全訓練」，費用：每人600元，請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加。

五、5/7（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹－蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】弟兄－劉品家、舒安樂。