六會所第1451期家訊

事奉主  享受祂

  當我們說到事奉主，意思是我們在服事主時時所作的一切，都是為着主的緣故，為着主的滿足、主的渴望、主的心意、主的喜樂、主的目標、主的喜悅，並且是為着祂的榮耀；這就是我們向着主的事奉。

  我們很可能在事奉，但我們的事奉卻不是為着主的緣故，不是為着祂的喜樂、滿足、目標和榮耀。我們要知道主是一切事物的發起者，主的工作必須是照着祂純全的旨意所發起的；並且工作的進行該照着神的能力，工作的結果該是神的榮耀。

  我們不要在主以外發起甚麼，因為我們即使是全然為着主，若是在主以外發起甚麼，那都是宗教活動，沒有基督的同在。盼望我們所作的一切，都滿了基督的同在。在聚會中，我們是否有這種感覺呢？盼望我們都能感覺滿了基督的同在。

和受恩（M.E.Barber）教士說過一句非常重要的話：『凡不能為神的緣故不作工的，都不能為神的緣故作工。』（參認識生命與召會，二四三頁）因此，凡不能停下來不為神作工的，都不能為神作工。我們需要成為一班為神的緣故能停止作工的人；要先聽神的話，然後讓神使我們有祂的負擔，摸着祂的感覺、祂的心意、祂的渴望、祂的喜悅、祂的目標，以達到祂的榮耀，並滿足祂心頭的渴望。我們為着神的緣故能停下自己，纔能為着神的緣故作祂的工。

  新約的保羅厲害的被主征服而轉變時，他問了主兩個問題。保羅的第一個問題是：『主阿，你是誰？』（徒二二8）這與保羅的生活有關，他的生活就是要尋求認識基督。在腓立比三章十節，他說，『使我認識基督。』我們都要認識基督。保羅的第二個問題是：『主阿，我當作甚麼？』（徒二二10）這是關乎保羅的事奉，這事奉完全是從神發起的。論到這事，李常受弟兄曾說，『問這話的人有福了。』（認識生命與召會，二四七頁）聖徒們，我們要常常問主：『主，我當作甚麼？』而不是說，『我要作這，我要作那。』不要對主說，『我就是想要作這件事。』絕對不要這樣說，乃要說，『主阿，我當作甚麼？『凡問這問題的都有福了。

  我們事奉主，需要就近祂，向祂禱告，事奉主的意思是，我們在主的引導和管治之下，為着祂的滿足、祂的心願、祂的快樂、祂的目的、祂的喜悅和榮耀。

  嗎哪是在金罐裏，金罐是在約櫃裏，約櫃是在至聖所裏。嗎哪在金罐裏，表明子在父裏。金罐在約櫃裏，表明父在子裏。約櫃在至聖所裏，表明子作為靈在我們的靈裏。子在父裏，父在子裏，子又作為靈在我們靈裏；因此，我們藉着享受隱藏的嗎哪，就與三一神合併，為着神的建造。

  在創世記十八章，耶和華造訪亞伯拉罕和撒拉，說，『撒拉必生一個兒子。』（10、14）當時撒拉已經九十歲，亞伯拉罕已經將近一百歲，他們能生麼？撒拉心裏暗笑，說，『我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這樂趣呢？』（12）耶和華對亞伯拉罕說，『撒拉為甚麼笑，說，我既年邁，果真能生孩子麼？耶和華豈有難成的事麼？到了約定的日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。』（13~14）撒拉就害怕，不承認，說，『我沒有笑。』（15中）那位說，『不然，你實在笑了。』（15下）二十一章記載：『耶和華按先前的話眷顧撒拉，便照祂所應許的給撒拉成就。當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神和亞伯拉罕約定的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕為撒拉給他生的兒子起名叫以撒。』（1~3）以撒的意思就是喜笑。撒拉說，『神使我歡笑，凡聽見的必與我一同歡笑。』（6）

    甚麼是復活？復活就是憑自己所沒有的，神給你了，這就是復活。聖經一直向我們見證，人是不行的，但許多人還一直以為自己行。盼望從今天起，我們都學習低下頭來說，我實實在在看透自己是不行的。在事奉的事上，若有人實實在在的笑自己說，「我不行。」這樣他自己也應該再笑說，「不是我行，我實在看透了自己；乃是主行。」我們若有一點權柄的彰顯，也應當向主說，「這是你作的，不是我的事。」復活就是說，我不行，一切乃是神作的。』（倪柝聲文集第三輯第一冊，二七四至二七五頁）

    我們有神聖生命的律在我們靈裏。三一神具體化身在基督裏，實化為那靈，成為在我們裏面神聖的生命；這生命的律是一個自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能。

  當這個律的開關打開，神就將自己分賜到我們裏面。羅馬八章十節說，『靈卻因義是生命。』六節說，『心思置於靈，乃是生命平安。』十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面…，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』所以，我們的靈、魂和體都要得生命，這生命乃是『奏厄』（zoe），神聖的生命。

    李弟兄在他職事末了對模成有這樣的定義：『我們被模成，乃是我們在神聖生命上的成熟，藉此我們完滿的有分於神的神性，而在具有祂的神聖成分上，得到具體。』（經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王，二九頁）變化是在我們天然的生命中有新陳代謝的改變，而成熟乃是被那改變我們的神聖生命充滿。模成就是我們在神聖生命上的成熟。我們模成神長子基督的形像，就是在基督的生命裏得救，脫離己的樣式。己包括了虛榮；我們蒙拯救脫離自己的虛榮。我們也蒙拯救脫離想要作領袖的野心，脫離自信、自義、為自己表白、自我高舉、堅持己見，脫離說閒話、爭競等一切屬己的事物。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（四）」第二十二週，小排追求「為着繁增並購置六十九會所的特別交通」。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週三、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、10/1(主日)信松、港湖和大安二區大專生相調見證聚會，16：00~17：30(備有茶點)在信基七樓，請於9/24(主日)前向陳一靈弟兄報名

四、10/8（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、全臺姊妹事奉相調特會，新增梯次時間為：10/29（主日）19：30~10/31（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加；人數額滿即截止。

六、臺灣福音書房推出Android、iOS應用軟體，含二十六種APP，十套團購，每套特價3000元；期使神的話在眾召會、眾聖徒中間更加擴展繁增。請各區聖徒向負責弟兄登記並繳費。

七、臺灣福音書房發行二○一八年福音月曆與信徒日誌；聖徒可自用或饋送親友，藉此傳揚福音。福音月曆每份定價160元，特惠價120元；信徒日誌每本定價80元，特惠價65元。歡迎聖徒們踴躍訂購，並於10/29（主日）前向各區負責弟兄登記、繳費。

八、11/2~12/21每週四9：30~12：00於信基三樓有「信松、港湖區聖徒成全聚會」。費用為每人100元(含文書、獎品費) ，請各區聖徒踴躍報名參加，並於10/8(主日)前向各區負責弟兄報名和繳費。

九、本會所豫計明年一月與十六會所聯合增出第六十九會所，目前已完成新會所產業的購置，總價款為5555萬，其中一半加上簡易裝潢及必要設備，豫估需要3000萬，由本會所負擔80%，金額為2400萬；十六會所負擔20%，金額為600萬，豫計明年初完成財務奉獻，盼望聖徒為此多有禱告並奉獻。

十、請為得救新人代禱：【會一區】葛聖佑弟兄。【會四區】廖有毅弟兄；郭謹綾姊妹。【安和區】何官翠眉姊妹。【敦信區】弟兄－陳迪泰、丁詔儀、張一曦；黃瀞瑩姊妹。【延一區】黃瓊瑩姊妹【延二區】林柏傑弟兄。

六會所第1450期家訊

被神的建造所量度

建造乃是經過程並終極完成的三一神在榮耀裏團體的彰顯。建造是聖經的主題，是神心頭的願望，是神經綸的目標，也是主恢復的目標。聖經所陳明一切的異象，都聯於神的建造。

一面，基督說祂要建造祂的召會；（太十六18；）這指明祂是那建造者。另一面，祂也是用以建造召會的元素。這意思是，祂藉着將祂自己建造到我們裏面，在我們裏面安家，而使我們成為與祂一樣，成為建造神殿的材料。然後，祂要藉着神命定之路，成全我們作祂所作同樣的工作。

神中心的工作，神建造的工作，以及祂建造召會的路，乃是要將祂自己建造到我們裏面。然後，我們需要將建造的神以及被建造的神供應給人。這意思是，我們要將建造的神，就是這位在基督裏正積極、活躍建造召會的神，供應給人；也要將那被建造的神，就是這位在基督裏作到我們裏面的神，供應給人。

【以西結書】四十章四節說，『那人對我說，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上；因為我帶你到這裏來，目的是要使你看見；凡你所看見的，你都要告訴以色列家。』申言者以西結是頭一個領受這異象的，並且他向着這個異象敞開他自己，把這個異象接受到他裏面而被構成。

四十四章五節說，『耶和華對我說，人子阿，我對你所說耶和華殿的一切定例和法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇的入口和聖所的一切出口。』耶和華要以西結放在心上，用眼看，用耳聽的，不只是關乎殿的設計和佈置，更是關乎殿的一切定例和法則。對我們來說，這就是基督身體一切生機的原則。

耶和華告訴以西結，要將殿的定例和法則指示以色列家，給他們看見。耶和華要量度他們的所是和行為。那不僅僅是從道德的規範或者屬靈的原則來量度，乃是根據並用神的建造來量度。結果就使他們感覺慚愧，不再高估自己；他們會知道，他們的所是、生活和所作，與殿的關係如何。

被建造所量度這件事不能倚靠牧養來幫助人。惟有我們自己看見這個異象，纔能產生極大的衝擊，使我們對自己的生活有完全不同的看法。只有實際的靈知道該在甚麼時候，用甚麼方式讓我們看見神建造的設計和規範，並被這建造所量度。所以不需要擔心，主在為你代求，祂在牧養你，祂知道甚麼時候該作這件事。大數的掃羅就是個例子。主使他看見從天而來比日頭還亮的大光，所以他眼瞎了；因着那個光的榮耀，他看不見了。（徒九3~9。）別人無法在我們身上作這事，只有主的靈能照着祂的時間和方式，在我們身上作這事。但是當這個特別的光臨到時，我們會非常驚訝，因我們看不見了，眼瞎了，不知道該往那裏去。大數的掃羅因着那榮光而看不見了。主要將祂榮耀的光照耀在我們身上，以致我們聰明的心思變瞎，但我們裏面的人會像水晶一樣透亮、滿了光。這就是保羅的情形。

我們若蒙這光照，就會有八重結果：第一，我們會真正的降卑，被削減為無有。這光照比日頭還亮，臨到我們，給我們看見建造的異象，使我們覺得慚愧、降卑。

第二，叫我們下寶座。詩歌六百一十四首第五節說，「打倒自持架格，走下作人寶座。」我們從「己」的寶座上下來，就能開始認識自己。以我們與建造的關係來認識自己，而不僅是受道德規律或屬靈的原則來量度。

第三，我們也會為一些從前沒有感覺的事悔改。第四，喜樂的釋放。當我們悔改的時候，裏面會經歷喜樂的釋放。我們會非常喜樂，看見自己是神城的一小部分，是由千千萬萬得榮眾子所構成之新耶路撒冷的一部分，是基督身體上的一個肢體。第五，從己着釋放，特別是脫離己的感覺、自覺，而對召會有感覺，對聖徒的靈有感覺，對主在聚會中帶領的方向有感覺。我們進到身體的感覺裏，就會深深覺得，一面，我們經歷為着身體受苦，因為一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；但另一面，我們也經歷喜樂的供應，這供應超乎想像。這是另外一個範圍，另外一個宇宙。

第六，感覺到身體，感受到神心頭的願望。神心頭的願望乃是得着建造，得着身體，得着新婦。這個願望應當在我們裏面焚燒，成為我們生活的目標。願我們都對身體有感覺，更對我們神心頭的渴望有感覺。第七，認識屬靈是身體的事。我們的禱告、讀經，會完全進到另外一個範圍。我們雖是個人禱告，卻是在身體裏；我們讀聖經是在身體裏，研讀真理也是同着身體。第八，最後一個結果，是藉着持守身體一切的原則，使我們在功用上得以正常。

對我們而言，神是用召會來量度我們，也是用對身體的感覺來量度我們。只有當我們被身體的感覺量度，而不是被意見、觀念量度時，纔能蒙光照，進到屬靈生活的另一個領域。

李弟兄曾說：為要在身體生活中相調，我們作一切事都要經過十字架並憑着那靈，為着身體的建造供應基督。（參「神聖奧祕的範圍」，第六章。）身體是不會錯的。當保羅問：『主阿，我當作甚麼？』（徒二二10。）主沒有直接告訴他，只是叫他『起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你』。（九6）然後由身體的一個肢體（亞拿尼亞）代表主來告訴他。（17。）

我們能藉着生命的感覺，認清自己的度量。我們也能藉着感受到別人的靈，認清自己的度量。但無論如何，我們都必須被削減，因為十字架乃是一種剝奪、削減的過程，留下來的就是復活，那也就是你的度量。

雖然每人的分不盡相同，生命長大的情形不一樣，功用也有分別，但卻是彼此互相的。主要恢復這種彼此互相的牧養。…身體上的肢體都能彼此牧養、彼此供應。他們有一分是我們所沒有的，他們身上也有一些出於基督的東西是我們所需要的。我們無法離開這種彼此互的生活。

願主釋放亮光，願祂的手隨着祂話，願祂為着身體、新婦、國度、新人、新耶路撒冷，無論何時何地，無論任何處境，都以祂自己祝福你們。但願我們前所未有的來愛祂、尋求祂，不是為着我們自己的屬靈，乃是為着建造，為着祂的身體，為着祂的新婦。【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（四）」第二十一週，聖經恢復本讀經進度：林前十四26~40。

二、9/17（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（週一~週六7：00）「晨興」。

（二）（週二19：30）「全會所集中禱告事奉聚會」。

（三）（週三、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、9/22（週五）18：00~20：00於一會所有「高中生福音聚會」，請各區聖徒廣邀青少年福音朋友踴躍參加。

五、9/24（主日）9：00於信基B2有「全會所集中主日聚會」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、全臺姊妹事奉相調特會，新增梯次時間為：10/29（主日）19：30~10/31（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹彼此邀約踴躍參加；人數額滿即截止。

七、臺灣福音書房推出Android、iOS應用軟體，含二十六種APP，十套團購，每套特價3000元；期使神的話在眾召會、眾聖徒中間更加擴展繁增。請各區聖徒向負責弟兄登記並繳費。

八、臺灣福音書房發行二○一八年福音月曆與信徒日誌；聖徒可自用或饋送親友，藉此傳揚福音。福音月曆每份定價160元，特惠價120元；信徒日誌每本定價80元，特惠價65元。歡迎聖徒們踴躍訂購，並於10/29（主日）前向各區負責弟兄登記、繳費。

九、請為得救新人代禱：【會一區】葛聖佑弟兄。【會四區】廖有毅弟兄；郭謹綾姊妹。【安和區】何官翠眉姊妹。【敦信區】弟兄－陳迪泰、丁詔儀、張一曦。【延一區】黃瓊瑩姊妹。

六會所第1449期家訊

十字架的經歷必須聯於神的建造

愛基督的人都知道，十字架在基督徒生活中是非常緊要的。凡有心尋求主，渴望愛祂、跟隨祂的人，都曉得要學十字架的功課。然而，許多聖徒雖然知道十字架的重要性，卻不太知道十字架真實的意義和原則。許多人讀了某些屬靈人（特別是內裏生命派或奧祕派的人物）的傳記，雖看到這些人有對十字架的經歷，但從他們的傳記並沒有得着所需要的幫助。當然，也不能說完全沒有幫助，但在得到一些正面幫助的同時，也得到一些不太正確的觀念，甚至可以說是對十字架不太健康觀念。

我們必須看見，祭壇（就是十字架）是與神的建造有關。大部分基督徒對於十字架的領會，主要的是在個人經歷的一面，就如要如何為主受苦、受主對付等。這並沒有錯；但如果沒有建造的異象，許多所謂對基督十字架的經歷，可能會使基督徒的生活顯得相當怪異。惟有當我們看見神永遠的定旨是要得着一個建造，得着一個殿時，我們對十字架的觀點纔能受調整，並被導向正確的方向。我們對十字架的經歷需要受神建造的異象所調整。

聖殿範圍的中心就是祭壇的所在。在南面、東面和北面都有門可以進入內院。這些門表徵在神審判之下被釘死、被審判的基督。甚至在新耶路撒冷裏的珍珠門，（啟二一21。）也表徵基督為了重生並救贖我們而被釘十字架。我們通過門，就達到祭壇；不管從那個方向、那個門進來，最終都會達到祭壇。另一面，神在聖殿裏，祂從聖殿出來，就來到祭壇這裏遇見人。因此，祭壇不只是聖殿整個建築的中心，也是神與人相會的地點。神從殿中出來，來到祭壇；我們經過門進入內院，也是到了祭壇。祭壇乃是神與人相會之處。

李弟兄所著『基督與十字架』一書第十一篇有以下的話：「在神的計畫裏，除了基督以外，沒有甚麼比十字架有更大的地位。十字架和基督，都是神計畫裏的中心；一個是手續的中心，一個是目的的中心。基督是神計畫的目的，十字架是神計畫的手續。神所計畫的一切，如何是以基督為目的，為着基督成就的；照樣，也都是以十字架為手續，並藉着十字架成全的。所以，基督是神計畫的目的中心，十字架是神計畫的手續中心。神計畫裏所定規要作的一切，以目的說，都不在基督以外，都不能離開基督；以手續說，都不在十字架以外，都不能離開十字架。沒有基督，神的計畫就沒有目的；沒有十字架，神的計畫也沒有手續。」（一一五頁。）基督和十字架不能被分開；基督是神計畫的中心，而十字架是神完成祂定旨的手續。

十字架的用意不是要使你我受苦，乃是要藉着十字架，將舊造的事以及一切與我們有關的事，都了結、治死。…我們要了解十字架的原則，必須認識神在宇宙裏有兩個創造：一個是舊造，一個是新造。新造是藉着舊造的了結所產生的。當舊造被了結，被帶到盡頭，新造就興起了。神渴望得着新造，但舊造必須先被了結。

歌羅西書啟示，在神的經綸裏，神只有一個人位，就是包羅萬有的基督；神要使這位基督作我們的一切。基督是一切正面事物的實際。（西二17。）祂是宇宙中一切正面人、事、物的實際。在神的字典裏只有「基督」。不只救主是基督，甚至救恩本身也是基督。忍耐是基督，愛是基督，恆忍是基督。在神永遠的經綸裏，只有一個人位—基督。基督要在萬有中充滿萬有；（弗一23；）基督要成為宇宙中的每一個人，神要讓基督充滿整個宇宙。基督之外的一切都是代替品，都需要被了結，被十字架除去。一切都是影兒，惟有基督自己是實際。

我們…看見基督的十字架是中心，但十字架本身並不是目的，乃是神聖的憑藉，為要達成神聖的目標，就是基督的身體。當十字架在我們身上完成專特的工作時，我們自然而然就發現自己是在基督的身體裏；十字架把我們引到基督的身體。我們經歷神的救恩，甚至經歷基督的得勝，得以過聖別、聖化的生活，不是要叫我們作個別的聖人。神是建造者，祂的目標是要得着團體的器皿，得着基督的身體。我們的屬靈不是為着自己、為着個人，我們所經歷的一切（包括十字架的經歷）乃是為着產生身體。

我們不需要作甚麼或取得甚麼，來進入基督的身體；我們只需要除去我們的所是和所有。十字架在我們身上的工作不是加增，乃是減沙。…當你們一切不屬於基督的都減除了，自然就發現自己在身體裏了。

如何經歷十字架。第一，我們需要看見十字架的事實。神已經完成十字架的工作；基督已經釘在十字架上，我們的舊人也已經與祂同釘十字架。我們需要看見這事實。

第二，我們需要接受事實。羅馬六章十一節說，我們『向罪也當算自己是死的。』『算』是一種自然而然的相信，是一種看見之後自然而有的相信。

第三，我們需要應用十字架。加拉太五章二十四節說，『但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。』因此，我們需要主觀的把神所完成的，把我們所認知的，應用到我們每一天生活的經歷裏。

在應用上有四個要點：首先，我們要有喜樂的心，應用十字架不是痛苦得咬牙切齒的，而是喜樂的。希伯來十二章二節下半說，『祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』所以，經歷十字架乃是喜樂的事。其次，我們必須藉着操練靈應用十字架，因為基督的死乃是耶穌的靈的一個成分。因此，我們需要操練靈並活在靈裏，以經歷十字架的治死。第三，我們要站在主的話上應用十字架，正如希伯來四章十二節所說的：『神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』末了，我們需要留在與身體的聯絡裏而應用十字架。我們絕對不要個別的經歷這事，乃要留在身體裏，因為十字架把我們引到基督的身體，而身體乃是十字架作工的範圍。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（四）」第二十週，聖經恢復本讀經進度：林前十四1~25。

二、會四區陳周亭均姊妹已安息主懷，訂於9/10（主日）14：00在第二殯儀館至真一廳有「安息聚會」，請弟兄姊妹前往扶持並為聚會及與會未得救之好友親族代禱。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」，請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹參加。

六、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

七、9/17（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

八、全臺姊妹事奉相調特會，目前四個梯次已額滿，新增梯次時間為：10/29（主日）19：30~10/31（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加；人數額滿即截止。

九、臺灣福音書房推出Android應用軟體，含二十六種APP，十套團購，每套特價3000元；期使神的話在眾召會、眾聖徒中間更加擴展繁增。請各區聖徒向負責弟兄登記並繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】葛聖佑弟兄。【會四區】廖有毅弟兄；郭謹綾姊妹。【安和區】何官翠眉姊妹。【敦信區】陳迪泰弟兄。【延一區】黃瓊瑩姊妹。

六會所第1448期家訊

人子是為着神家的建造

「人子」是一個非常重要的題目。人在神創造裏的定命，在神心意裏的定命，是要在寶座上與神一同來共同管理，以執行神的行政。神所造、所救贖的人，經過重生、更新、變化、模成等過程，至終被神所榮化，以致達到寶座。這定命與神的權柄、行政、管治權有關，使我們在生命中與祂一同作王，目的是要完全制伏並擊敗祂的仇敵。

另一目標，說到人性的目的是為着神的建造。我們要問：我們為甚麼是人？為甚麼被造？作為人，目的是為了甚麼？創世記一章給我們看見，在神原初的意願裏，照着三一神格的決議，祂按着祂的形像，照着祂的樣式造了人。神造人有一個目的，就是要叫人能成為祂的建造。這意思是，人要成為一個實體，使神可以將祂自己建造到其中，神也要把那個團體人建造到祂自己裏面。藉着這個建造的工作，就產生一個由神性和人性所構成的相互住處。神性和人性聯結、調和並合併一起，成為一個建造、一個住處、一個家，叫神得着永遠的安息與滿足。這就是我們作為人的目的。

當我們說，人的定命是要在寶座上，人性的目的是為着神的建造，我們所講的不是普通的人；這人必須是特別的，獨特的，神所認可的，符合神聖標準的。事實上，這人必須是完全、正直、高尚、君尊的，並且這人，也只有這人，纔能登寶座；祂也的確是在寶座上。詩歌一百一十五首第七節說，「看哪，一人天上坐着！萬有之主在寶座！」我們必須看見祂在那裏。司提反看見耶穌站在神的右邊。（徒七55~56。）祂是那在榮耀裏的人。只有這人彀資格在神的寶座上作王管理，祂也的確在寶座上管理。但神的心意不是只要耶穌一個人作王；神的心意乃是要得着這人的擴大，就是一個團體的人，團體的基督，團體的耶穌，與祂一同在寶座上，作王管理全地。

那能為着神建造的人性，絕不是我們與生俱來的人性，因為我們的人性是墮落、受了敗壞、有罪、邪惡、彎曲、乖僻的。這種人性神不稱許，無法用於神的建造；能為着神建造的人性，必須是非常特別的，是世人從未見過的。然而，這種人性的確存在，那就是耶穌的人性。我們主耶穌基督的人性乃是完全、尊高、特出、美妙的。在約翰十八至十九章，羣眾想要把主耶穌釘十字架，就把祂交給本丟彼拉多。彼拉多察驗祂，找不出任何錯，查不出有甚麼該定罪的；他說了三次：『我查不出祂有甚麼該定罪的。』（十八38，十九4，6。）他沒有別的話可說，便對眾人說，『看哪，這個人。』（5。）羣眾惟一可控告主耶穌的理由就是祂自稱為神的兒子。是的，祂的確是神的兒子，但祂也是完全的人，有完全的人性。（來四15。）

李弟兄根據利未記，用許多辭描繪素祭所豫表之耶穌的人性是如何的完全、純淨且平衡。祂的人性是柔細、細緻的，如同細麵一樣；是拔高、復活的，由乳香所表徵；是滿了靈的、被靈浸透的，由調了油所表徵。素祭裏面沒有酵，就是沒有敗壞的東西，並且有鹽在其中，消殺一切敗壞的事物。素祭一部分要獻給神作為記念，是給神作食物的；其餘的部分是給在祭司體系裏的祭司喫，好作他們的維持。

一九九五年，李弟兄釋放了箴言生命讀經。第五篇信息的篇題是「過正確人生的詳細教訓（二）」，主要是論到所羅門智慧的話。李弟兄題到二十二個關於警戒與教訓的點，告訴我們甚麼該作，甚麼不該作。例如，不要貪食，不要乖僻，不要遮掩自己的罪，不要懶惰等；這些都是非常好的屬人箴言，甚至可說是屬靈的箴言。但李弟兄在第八篇說，「箴言…不是為着建立我們的舊人，培養我們的己和我們天然的人。（七七頁。）我們如果只是用箴言中所說的點來培養我們舊人的人性，所培養出來的就只是屬人的道德，並不適合建造。事實上，這樣的道德還可能給神的建造帶來難處。這一切的箴言要適合於建造，就需要我們培養一種新的人性，就是復活中的人性。這正如保羅所說：『脫去舊人，…而在你們心思的靈裏得以更新，並且穿上了新人。』（弗四22~24。）我們需要脫去老舊的人性，如同脫去舊衣服，並且穿上新的人性，就是那耶穌的人性，那在復活中的人性。

「你若是一個講求倫理道德的人，有剛強的心思，並且渴慕像一個真正有道德的人那樣完全，這卷書會幫助你在追求完全的事上成功。但這卷書是幫助你培養自己，就是培養屬人的「明德」，這明德是神照着祂的屬性，就是照着祂的所是，為人所創造的。…你若是一個守律法的人，必定會珍賞此書中一切的箴言，就是智慧人的話，認為這些話能幫助你作一個好的、或者更好的守律法者。若是這樣，你就不過是把這一切箴言當成許許多多的律法，像許多猶太人一樣，落在守律法的網羅裏；他們不認識神在律法時代的目的，乃是要暴露墮落之人的輭弱。」（箴言生命讀經，六至七頁。）

「我們來讀聖經，必須是對的人，不但讀箴言如此，就是讀任何一卷書，尤其以弗所書這最屬靈的一卷，也必須如此。在讀經上，對的人就是愛基督，追求祂，過否認己並模成基督之死的生活的人。這就是說，在消極一面，我們必須否認己，將我們這人的每一面，包括我們的己，我們天然的人，我們的舊人，我們的性格，和我們與生俱來的一切，都釘十字架。我們必須將這一切釘在十字架上。換句話說，我們必須經歷基督的十字架，這十字架已在每一方面將我們釘死。…然而，神的救恩不是只有消極的一面—了結。在了結之後還有積極的一面—新生的起頭。在死之後有復活。死了結人，復活使人有新生的起頭。人的生命，就是墮落、腐敗、敗壞、成為屬撒但的生命，必須被了結。在復活裏，基督分賜那藉着祂的死所釋放的神聖生命。在祂死的最後一步，祂將神聖的生命從祂的人性裏釋放出來，而在復活裏，祂藉着重生，將所釋放的這神聖生命分賜到我們裏面。這就是新生的起頭。如今我們有了新的開始，有了新生命和新人位。這新生命是兼有神性與人性的生命。這是何等奇妙。」（二三至二四頁。）

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（四）」第十九週，聖經恢復本讀經進度：林前十三。

二、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」，請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加。

六、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

七、請為得救新人代禱：【會四區】廖有毅弟兄。【敦信區】陳迪泰弟兄。

八、各區八月份財務奉獻統計表：

六會所第1447家訊

神聖別的建造

以西結四十至四十八章說到神聖別建造的異象，這聖別建造的異象就是以西結書的目標。神聖別的建造乃是三一神團體的彰顯。

【以西結四十章四節】『那人對我說，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上；因為我帶你到這裏來，目的是要使你看見；凡你所看見的，你都要告訴以色列家。』對於主所指示我們關於建造的事，我們要用眼看，用耳聽，並要放在心上。同時我們要被神的建造量度，受神的建造察驗、試驗，使我們能為着神的建造被神據有。

在聖經裏，我們可以看見兩件極其特出的事：神人調和與基督身體的一。基督身體的這個「一」像溫度計一樣，說出我們有多少與三一神調和。當我們在事奉小組裏，與聖徒一同配搭的時候，如果有真正的同心合意，這個溫度計就會指出，我們是完全與三一神調和的。我們能與三一神是一，因為我們是與三一神調和的。然而，如果我們沒有與三一神調和，就會有分裂和難處，所以基督身體的一乃是溫度計，指明我們與神有多少真實的調和。

林前五章七至八節說，『你們要把舊酵除淨，好使你們成為新團，正如你們是無酵的一樣，因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節，不可用舊酵，…只用純誠真實的無酵餅。』逾越節之後還有除酵節，作為逾越節的延續。基督是我們的逾越節，祂也是純誠真實的無酵餅，是完全純淨、沒有任何攙雜並滿了實際的。我們要守除酵節七日；這指明在我們整個基督徒的生活中，我們都要享受基督作我們的筵席，作我們豐富的生命供應。

凡主所指示我們的，我們要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我們的所是和所作，若不能符合神的建造，在神眼中就算不得甚麼。今天召會若是符合以西結書裏所說，神聖別建造的一切細節，因而在每一方面被建造起來，神就會榮耀的住在召會中。我們要進入神聖別建造的一切細節和每一方面，使其在我們身上成為實際。

論到主是供物的實際，主自己說，『看哪，我來了，神阿，是要實行你的旨意。』（來十7。）神的旨意就是要基督頂替一切舊約的祭物和供物，使祂成為舊約祭物和供物的實際，給我們享受。簡單的說，神之於我們的偉大旨意，就是要我們享受主作一切，作舊約裏一切正面事物的實際。

以弗所一章五節、九節和十一節也題到神的旨意（意願）。五節說到祂意願所喜悅的，九節說到祂意願的奧祕，十一節說到祂意願所決議的。祂意願所喜悅的是甚麼？祂意願的奧祕是甚麼？祂意願所決議的又是甚麼？就是要得着基督身體的實際。（22~23。）神要我們享受基督，一同建造基督生機的身體，並進入這個建造的實際。

羅馬十二章二節也說到神的旨意。從該節的上下文看，實行的身體生活就是神那美好、可喜悅、並純全的旨意。我們把上述希伯來書、以弗所書以及羅馬書的三段經文擺在一起，就可以看見，我們要活在神的旨意中，就要享受基督，並要在身體生活裏建造基督身體的實際，以終極完成新耶路撒冷。這就是神偉大的旨意。

我們永遠不該滿意於自己對基督的經歷。據一位解經家說，腓立比書是保羅得救二十六年之後寫的。保羅多年竭力追求基督，但仍不以他現有的為滿足。他在腓立比三章見證自己如何以認識主耶穌基督為至寶；他因基督已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。（8。）我們都要像保羅那樣得着基督，就是贏得基督作我們的獎賞；我們要給人看出我們是在祂裏面，以祂作我們主觀的義。（9。）我們需要更多認識基督；我們在得救之初開始認識祂，然後要一生不斷往前的追求認識祂，正如保羅所說的：『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』（10。）

每一天，我們都需要接受基督作我們的燔祭。基督作燔祭，意思是祂是頭一位完全絕對為着神的，祂完全滿足神。當我們取用祂這絕對為着神、絕對滿足神的一位，我們的生活就會成為使耶和華滿足的香氣，正如主的生活對神是怡爽的、使神喜樂滿足的馨香之氣。…燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足。（民二八2。）這祭每天早晚都要獻上。（出二九38~42，利六8~13，民二八3~4。）基督這燔祭的生命使我們能過燔祭的生活。

在路加十二章四十九至五十節，主說，『我來要把火丟在地上，若是已經着起來，那是我所願意的。我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！』主當受的浸就是指主在十字架上的死。祂要經過十字架，使祂裏面那神聖、無限無量、永遠的生命釋放出來，並且釋放到我們裏面。主丟在地上的火指屬靈生命的衝擊力；主藉着祂在十字架上的死，已經把火丟在地上，這火已經在地上燃燒起來了。不論我們的感覺如何，我們靈裏都有這火，魔鬼也無法將這火熄滅。

在召會中，因着有『門』的功用，我們就能享受平安與穩妥，如以西結書生命讀經第十六篇所說的：「主應許凡在恢復裏的人，必安然居住。三十四章二十五節下半說，『他們就必安居在曠野，安睡在林中。』二十七節中段說，『他們必在自己的地安然居住。』二十八節下半說，他們『卻要安然居住，無人驚嚇』。這指明我們要在基督裏安全、安息的居住，沒有一點驚嚇。我們在基督裏有平安。

「在十五節，我們有『躺臥』這辭；在二十五節，我們也有『安睡』這辭。在主的牧養下，甚至睡在林中也是安然的。…有人曾問我，為甚麼我能為主這麼率直的說話。我能率直，因為在主的恢復中，我們有平安和安全；因此，我們不畏懼甚麼。」（二二七至二二八頁。）

基督作我們的榮耀，是指祂神聖的屬性；基督作我們的華美，是指祂人性的美德。我們要天天穿上基督作我們榮耀和華美，就是經歷祂神聖的屬性和人性的美德。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第五篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十八週，聖經恢復本讀經進度：林前十二12~31。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、8/30~9/1（週三~週五）於中部相調中心有「全臺大學期初特會」，費用：每人1500元（8/20以後報名者加收200元）。由本會所報名並全程參加者，每人補助750元。請各區弟兄姊妹廣邀大學聖徒踴躍參加。

四、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

八、為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所參加第二梯次：10/22（主日）19：30~10/24（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費；人數額滿即截止。

請為得救新人代禱：【會四區】廖有毅弟兄。【敦信區】陳迪泰弟兄。

六會所第1446期家訊

祝福的神與神的祝福

以西結三十四章二十六節，『我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫雨按時落下；那必是賜福的雨。』宇宙中的福源只有一個，就是神自己。當祂說，祂要使我們成為福源；那意思是，我們要在祂那祝福的所是和人位上成為祂。二十六節這裏所說成為福源，其原則與約翰二十一章牧養的原則一樣。如果你要牧養人，你所要作的第一件事就是被牧養。你需要先經歷主作你的牧人，經歷祂的牧養，然後你纔能作牧人。這就是彼得在二十一章裏的經歷。祝福的原則也是一樣。你要作一個享主祝福的人，然後你纔能成為祝福的管道，甚至在某種意義上成為福源。

在創造世一章神創造了人之後，就開始祝福人，這是聖經中祝福的第一個事例。二十八節說，『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』祝福幾乎總是隨着說話。當神祝福人，祂就對人說話。神對亞當所說的就是神給亞當的祝福。

當神造其他活物時，祂沒有祝福那些活物。但是當祂造人時，祂祝福人。這意思是，必須有一種資格、條件，纔能蒙神祝福；…人有甚麼樣的資格，使神能對他們說，『要繁衍增多，徧滿地面』？這資格乃是神的形像、神的彰顯。人是按着神的形像造的，能接受神並彰顯神。所以，神樂意祝福受造的人，要他們繁衍增多，徧滿地面。以西結書的重點、目標和終極完成，甚至整本聖經的終極完成，乃是建造，也就是神在人中間團體的彰顯。

保羅在加拉太三章的重點，是講到從前神應許亞伯拉罕的福。八節說，『並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，「萬國都必因你得福。」』聖經豫先看明神要稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，萬國都必因你得福。這就是亞伯拉罕所接受的福音。

十四節說，『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』這節聖經對於我們領會祝福這件事至為重要，因為它把亞伯拉罕的福，以及所應許的那靈這件事聯在一起。根據本節，神所應許亞伯拉罕的其實就是那靈；這就是福。神應許給亞伯拉罕的美地，不僅是物質的，其實際乃是那靈。亞伯拉罕所接受的福不僅是美地與後裔；美地與後裔—以撒，都是豫表。以撒豫表基督，美地的實際就是那靈；這纔是真正的祝福。

這福能臨到萬國，並不是直接藉着亞伯拉罕，乃是藉着亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕肉身的後裔是以撒，但根據加拉太三章，這獨一的後裔乃是基督。藉着基督，地上萬國都要得福。福乃是一個人位，當這個人位來到，祝福就來到。如同約翰一章所說，恩典是藉着耶穌基督來的；（17；）人有耶穌基督就有恩典。祝福臨到人，也是藉着亞伯拉罕的後裔，就是基督這個人位；祂就是祝福。

在民數記六章二十三節至二十七節…這段關鍵的經文說到三項祝福，含示真實的祝福乃是三一神自己分賜給我們。…就像林後十三章十四節的祝福，乃是三一神永遠的福分。民數記六章二十四至二十六節說，『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』這符合林後十三章十四節的祝福：『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』這福分旣不是舊約的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分。

在民數記六章二十三節第一註說，「二十三至二十七節的祝福，是在對付玷污、（五1~10、）貞潔的試驗、（五11~31、）和拿細耳人的願（1~21）之後。這祝福就像林後十三章十四節的祝福，不是外在的、物質的，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。全宇宙中惟一的福分就是三一神，而這福分臨到我們，乃是藉着這位神聖者在祂神聖的三一（父、子、聖靈）裏，分賜到我們裏面。以弗所一章記載，三一神如何在祂神聖的三一裏，祝福祂所揀選、救贖並變化的人，產生召會作基督的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（見弗一註。）新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成，乃是神在祂神聖的三一（父、子、靈）裏，與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和，作他們永遠的福分。這樣的福分乃是民數記六章裏神對以色列人祝福的終極應驗。」神對祂子民永遠的福分…乃是三一神與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和，作他們永遠的福分，永遠的享受。

以弗所一章三節說，『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。』按照這處經文，我們可以用三個辭來形容這福分：屬靈的、屬天的、在基督裏的。祝福就是三一神在父的揀選與豫定裏，在子的救贖裏，以及在靈的印記和憑質裏，將祂自己分賜給我們。這是神屬靈、屬天並在基督裏的祝福，也就是三一神的分賜。

加拉太三章十三至十四節說，『基督…贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記着：「凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，」為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』主不僅為我們受了咒詛，更為我們成了咒詛，使我們能接受終極完成的靈，作那獨一的福，亞伯拉罕的福。因此，當我們有了那靈，我們就有總結一切的祝福；這是集大成的祝福，也就是三一神自己。

總結整卷加拉太書的祝福：人因着墮落而在咒詛之下，但神應許亞伯拉罕，地上的萬國都必因他的後裔得福。基督作為亞伯拉罕的後裔，為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，使我們可以接受亞伯拉罕的福。基督經過過程，為我們釘死在十字架上，救贖我們，並復活成了那靈，祂作為亞伯拉罕那變了形像的後裔，就是賜生命的靈，作了我們的福分。

按照加拉太書，我們經歷並享受這福乃是藉着：基督啟示在我們裏面；（一16；）聽信仰接受那靈;（三2；）按着靈而生；（四29；）得着兒子的靈進入我們的心；（6；）浸入基督而穿上基督；（三27；）與基督的死聯合，而不再是我們活着，乃是基督在我們裏面活着；（二20；）憑靈活着，憑靈而行；（五25；）基督成形在我們裏面；（四19；）為着那靈撒種；（六8；）享受主耶穌基督的恩與我們的靈同在。（18。）

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十七週，聖經恢復本讀經進度：林前十二1~11。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所參加第二梯次：10/22（主日）19：30~10/24（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費；人數額滿即截止。