真理
認識並經歷神作生命（第一至三篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年七至八月，在香港青年特別聚會所釋放的信息集成；原連載於一九六○至一九六一年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。講說基督以建造召會，使神永遠的定旨得以完成（第六至八章）
李常受文集一九六八年第二冊講說基督以建造召會，使神永遠的定旨得以完成（第四至五章）
講說基督以建造召會，使神永遠的定旨得以完成（第一至三章）
李常受文集一九六八年第二冊
『李常受文集－一九六八年』含主僕李常受弟兄於一九六八年在台灣及美國各地所釋放的各種信息及交通記錄，計一百五十八篇；其中一百零五篇未曾以單行本印行，乃為首次出版，是以彌足珍貴。
書號：傳5168-2A
信息內容
第一章說到，藉著呼求主並在召會聚會中申言而在靈裏。在靈裏的祕訣就是呼求主並在召會聚會中申言。二、第二章論及眾人都能申言。所有的聖徒都有申言的性能和需要。三、第三章題到申言為基督說話並說出基督。我們在聚會中所說的必須是基督；當基督成為我們說話的內容時，我們的申言纔是實際。
真理要點
一、哥林多前書十二章一至三節說，『弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，…就被帶走，去拜那不能出聲的偶像，…所以我要你們知道，在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』這三節指明，我們在靈裏的祕訣與得釋放脫離啞口無言的路，乃是說，『主，耶穌！』每當我們說『主，耶穌！』我們就在與我們的靈相調和的聖靈裏。十四章一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』 這節說出要在靈裏，不該只說『哦，主』或『耶穌是主』，還需要申言。我們從這兩段經文中看見，呼求主並在召會聚會中申言，乃是在靈裏的兩個祕訣。
二、哥林多前書十四章三十一節說，『你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』這節用『能』而非『可以』，指明我們沒有藉口，我們都有申言的能力、性能；我們也都需要申言，因為我們都能申言。並且根據同章二十四至二十五節，如果我們都一個一個的申言，講說基督，我們的聚集裏就會有許多人被勸服。新進者會被勸服，他們會面伏於地，說，『神真是在你們中間了。』
三、詩歌三百七十四首第一句說，『基督是萬有惟一的實際。』這指明我們所說，在基督以外的一切，都不是實際。因此我們在聚會中所說的必須是基督。我們需要學習講說基督，為基督說話，並向人說出基督。
生命經歷
一、我們可能認為整天說『耶穌是主』太過了；然而，我們必須領悟這是我們的需要。我們也可以說『哦，主』或『哦，耶穌，哦，主』。這就像打開窗戶，讓空氣進來充滿房間；我們把窗戶打開，空氣就進來了。照樣，當我們呼求主耶穌，聖靈就在我們裏面充滿我們。
二、在申言的事上，我們該主動，不該等待；我們需要主動而不被動。我們若問一位弟兄：『你為何不開口說話呢？』他可能回答說：『我沒有靈感，沒有引導。主沒有帶領我。』這是可憐的。我們不該如此被動；我們需要主動。
三、我們不該將主留在我們裏面；我們需要將祂說出來。這就是申言。站起來說，『主耶穌是我的主，祂也必須成為你的主，』是不錯的申言。一位姊妹可以站起來講說她享受主作她的得勝。這樣說話乃是極佳的申言。
四、基督是我們每日之飲食、每年之節期、每月之月朔，和每週之安息日的實體、實際。我把我的眼鏡視為基督的影兒，有時我禱告：『主，我若沒有你，我就無法看見。我需要你作我的眼鏡，使我能看見。』基督是一切正面事物的實際。
問題研討
一、請根據經文指出在靈裏的兩個祕訣？我們該如何操練？
二、為何在召會聚會中人人都該操練申言？若眾人都申言，會帶進甚麼結果？
三、為何我們申言必須講說基督、為基督說話、並向人說出基督？
建造神家的事奉（第四至六篇）
本書共含六篇李常受弟兄所釋放關於召會事奉的信息，約於一九五四至一九五六年講於馬尼拉或台北；各篇原刊於一九六三至一九六五年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
書號：會3152
信息內容
第四篇說到供應生命的事奉。事奉該是生命的流露。召會的事奉乃是生命的供應，生命的服事。要流露生命首先要與神交通；其次，人需被破碎。第五、六篇交通到事奉上該提防的危機。第一個危機—變成系統、組織；第二個危機—全時間事奉職業化；第三個危機—產生字句的道理；第四個危機—叫聖靈受到限制；第五個危機—祝福變作陷阱。
真理要點
一、生命在靈裏：生命是在聖靈裏，聖靈是神生命的一個住處。羅馬書八章說，神的靈乃是『生命之靈』。因著神的生命是在聖靈裏，所以聖靈就變作生命的靈。同時，神的生命進到我們裏面，乃是在我們靈裏。所以，今天神的生命是在祂自己的靈裏，同時也在我們靈裏。
二、全時間事奉職業化的問題，有兩面的意義：一面是，人把事奉當作養生的事。甚麼時候你是靠傳道為生，沒有疑問的，你已經把事奉職業化了。另一面，甚麼時候你在事奉上沒有屬靈的負擔，沒有屬靈的感覺，而只接受安排的責任，你也應該很嚴重的知道，那已經職業化了。
三、甚麼叫作字句的道理：就是把一些聖經上的道理講解固定了，成為死的字句，而失去裏面的聖靈和生命。新的亮光一變作固定的道理，就變作了字句，變成了死的知識，而失去了聖靈的權能。
四、祝福變作陷阱：祝福一變作我們的倚靠，就成了一個陷阱，一個危機。祝福來了，禱告少了，倚靠神的心減退了，在神面前的對付也少了，與神的交通自然更少了。這個時候，召會開始墮落了，因為召會已經落到一個陷阱裏。
生命經歷
一、要流露生命就要與神交通：一個要流露神生命的人，一個要供應神生命的人，必須是在裏面與神交得通的人；不只天天，並且時時和神有接觸。在這樣的禱告裏，乃是注重在靈裏與神來往，特別在神裏面作深呼吸，享受神，與神有交通。這樣與神交通，呼吸神，享受神的時間，越長越好。
二、人破碎，靈纔得以出來：一個讓靈出來的人，乃是把他的己，把他的思想、意志、情感屈服下來，擺在靈的管制之下，讓靈作主的人。這一個擺下來的己，折服下來的己，就是破碎的己、失喪的己，就是同釘的己。這個己乃是折服到靈的管理之下。
三、得著啟示的路：我們要得著啟示，必須好好活在靈裏，好好活在神面前；常常讓神摸著我們裏頭，肯出神所要我們出的代價，接受神的破碎，學屬靈的功課。我們必須讓神摸著我們這個人，摸著我們裏頭的深處，摸著我們的背景、立場、為人、地位、名聲、趨向，摸著我們的前途─摸著我們整個人。我們給主摸著有多少，認識祂的話就有多少。
四、怎樣避免事奉上的危機：我們要看見，在我們事奉的路上，到處都是陷阱。我們要避免危機，只有一條路，就是到神面前，一切讓神有主權，不要叫任何事、任何人，成了我們和神之間的間隔。我們必須嚴格的學習，在一切事上和神有直接的接觸；學習一直活在神面前；學習直接摸著神，不可有一個『以撒』攔阻我們愛神。不論神給了我們甚麼祝福，甚麼恩賜，我們都得再一次擺在祭壇上。避免危機的路，就是直接接觸神，活在神的面光中，摸著神的同在。
問題研討
一、甚麼叫作人的魂，或者人的己被破碎？
二、得著啟示的路為何？
三、如何避免事奉上的危機？
建造神家的事奉（第一至三篇）
本書共含六篇李常受弟兄所釋放關於召會事奉的信息，約於一九五四至一九五六年講於馬尼拉或台北；各篇原刊於一九六三至一九六五年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
書號：會3152
信息內容
第一篇論到事奉是為建造神的家。我們看聖經的記載，使徒們寫書信的時候，寫來寫去，末了都說到神要得著一個家。我們必須看見，神在這個時代，不光是要人得救，也不光是要人屬靈，更是要人互相作肢體，成為一個身體，成為一個家。
第二篇說到事奉的根據─祭壇的火。聖經給我們看見，人對神一切的事奉，都必須根據於燔祭壇上的火。我們要清楚認識甚麼叫基督徒的事奉，甚麼叫召會的工作。這些都不是因為人高興，發熱心了，就推動甚麼事奉，發展甚麼工作。如果這樣，就是用凡火事奉神，因為是出乎人的，不是出乎神的。凡火永遠不能蒙神悅納，乃是神所不要的。
第三篇論到事奉的四大項─生命、真理、召會和福音。任何一個地方召會的事奉，所該注意的就是這四面：生命、真理、召會和福音。
真理要點
一、神在這時代所要作的，就是要把祂的兒女，在一地一地，建造在一起，成為祂的家。凡有神兒女的地方，神都要藉著他們成立一個家。每一個地方上的召會，照理都是神家的顯出。神在這個時代，要我們傳福音救罪人，帶人屬靈，都是為要建造祂的家。
二、神對人的事奉，只作一件事，就是把祂的火燒到人身上。我們要看見，甚麼叫事奉，甚麼叫工作。事奉和工作乃是人與神聯合，神與人相調。好像是人事奉神，卻不是出於人，乃是出於神，是神從人經過。光是神自己，不能事奉；光是出乎人，所有的事奉也不蒙悅納。乃必須是神來了，經過人，藉著人而事奉，這纔有屬靈的價值，纔蒙神悅納。
三、所有敗壞的人類，天然的人，都得經過火燒，這個焚燒分作三種。第一種是在祭壇這裏，這是拯救的火，悅納的火。第二種燒是為著那些得救了，卻不肯對付自己，破碎自己的人，有一天火也要出來，燒他們的工作，燒他們這個人。第三種的燒是為著那些不要主、拒絕救恩的人，那就是擺到火湖裏燒。
四、我們所以要有生命，有真理，乃是為著要有一個召會。這一個召會就是一個事奉，一個見證，也就是我們基督徒的生活。基督徒的生活、見證、事奉，就是召會。
生命經歷
一、事奉是為建造神的家，其實行的路乃是，我們若看見了神的心意，感覺到自己的需要，就必須下決心，一勞永逸的解決一個問題，就是把自己確定的擺在召會中。當我們決心把自己擺在召會中之後，接著就要學一個厲害的功課，服在元首基督的權柄之下。
二、我們要很厲害的學破碎的功課。我們不只和元首的關係要正確，我們和弟兄姊妹的關係也要正確。我們要一直學習活在神面前。一面我們要倚靠弟兄姊妹，一面我們自己還應該學習活在神面前，讀祂的話語，向祂禱告，和祂有交通，敬畏祂。
三、直到今天，無論甚麼人，只要肯到十字架跟前，接觸十字架，接受十字架，把十字架的死接受到他身上，肯站在死地，把自己完全給神，讓神得著，燔祭壇上的火，就是聖靈，立刻要在這個人身上燒起來，燒出一個事奉。
四、有了活潑的生命，有了穩固的真理，有了上軌道的聚會、探望和交通，就是我們該傳福音的時候。福音乃是這樣傳出去的。聖徒們都活起來，都來事奉了，到這時就必須往外開展主的國度，盡力傳福音。
問題研討
一、事奉是為建造神的家，其實行的路為何？
二、何謂三種的焚燒？
三、請簡述事奉的四大項。
